Николай Галанов - Первоевангелие
Власти Египта стали опасаться многочисленности сынов Израиля, и новый фараон стал проводить политику подавления израильского народа и ограничения его рождаемости. С этой целью израильтянам нашли тяжелую работу - делать кирпичи из глины и строить города для запасов.
Вспомним страну Сеннаар, где люди делали кирпичи из глины, чтобы построить город и башню до небес, чтобы прославиться и не рассеяться по всей земле. Они говорили на одном языке и были духовно едины, бросив вызов Богу.
За то, что они пошли против Бога, за их дерзкий вызов, Он и рассеял их, смешав языки и лишив духовного единства. И если Господь рассеял людей, разбив их на различные народы, то на четвертом этапе Возвращения Господь, послав Мессию, объединит праведных разных народов в единое духовное течение.
Бог, выбрав израильтян, сделал их прообразом всего человечества, но все человечество четыре раза изгонялось все дальше от Бога и закончило духовным рабством - язычеством. А Господь наказывает людей за грехи вплоть до четвертого поколения, поэтому и иудеи, прежде чем стать избранным народом, должны были пройти путь изгнания человечества: четыре поколения находиться в чужой стране, начав с почетных гостей и кончая рабством. Лишь после этого, на примере народа Израиля, должен был быть проповедан весь путь духовного Возвращения человечества к своему Творцу. Теперь они, как раньше люди в стране Сеннаар, делали кирпичи и строили города. Они еще сохранили один язык, еще не смешались с египтянами, хотя о духовном единстве уже говорить было нельзя. Лишь тяжелая работа и невыносимая жизнь соединяли их вместе, да еще в народе сохранялись полумифические предания о патриархах, которым Бог обещал вывести их народ из Египта. Народ, рожденный и находящийся в рабстве, выросший под влиянием высокой языческой культуры Египта, по воле Бога, должен был начать путь Возвращения. Народ, которому грозит полное уничтожение, для этой цели подходил лучше всего. Он должен был бы в будущем быть бесконечно предан Богу, который спасет его, приведет в землю "текущую молоком и медом" и сделает великим.
Путь Возвращения должен повторить путь изгнания. Первая ступень на этом пути - преодоление Вавилонского рассеяния. Бог лишил людей духовного единства (потому что это было единство сопротивления Богу) и рассеял их, и теперь только Он может снова собрать их, воспитать из них единый народ, народ высокой духовной культуры, народ знающий Единого Бога и следующий Его заповедям, законам и уставам.
Итак, несмотря ни на какие препятствия, обещание Бога произвести великий народ от Иакова неуклонно выполнялось.
МОИСЕЙ
Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; (Исх., 2, 1-2)
По своему происхождению Моисей принадлежит к благословенному двадцать восьмому поколению, а родители его происходили из семьи Левия.
Промысел Господа сохранил его от смерти в младенчестве и привел во дворец фараона, где он получил и воспитание и образование. Но дворцовое воспитание не заглушило в нем дух его народа, впитанный с молоком матери.
Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим (сынам Израилевым) и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его, (сынов Израилевых). Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. (Исх., 2, 11-12)
Таких людей, как Моисей, воспитывает Господь, и первое, что он вкладывает им в душу - это любовь и сострадание к людям. Поэтому именно сострадание к своему народу толкнуло Моисея на убийство египтянина, избивавшего иудея, хотя даже этот поступок не приблизил его к народу:
И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: "Зачем ты бьешь ближнего своего?" А тот сказал: "Кто поставил тебя начальником и судьею над нами? Не думаешь ли убить меня, как убил (вчера) Египтянина?" (Исх., 2, 13-14)
Тяжелая жизнь и изнурительная работа постепенно истощали духовные силы народа и подтачивали его единство, и потребуются десятки лет, чтобы его вернуть.
И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и (придя в землю Мадиамскую) сел у колодезя. У священника Мадиамского было семь дочерей, (которые пасли овец отца своего Иофора). Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего (Иофора). И пришли пастухи и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, ( и начерпал им воды) и напоил овец их. (Исх., 2, 15-17)
Где сходятся все пути в пустыне? Конечно у воды, у колодца. Там слуга Авраама, по воле Господа, встречает Ревекку, там Иаков встречает Рахиль, а Моисей встречает Сепфору. Вода - источник жизни физической, в Писании есть источник жизни и духовной. Но духовным источником она становится лишь тогда, когда человек прикладывает усилия, преодолевает преграды, борется за добро и справедливость. Как Иаков преодолевает сопротивление пастухов и поит овец Рахили, так и Моисей защищает девушек и поит их овец. Новые духовные истины всегда встречают ожесточенное сопротивление, но его надо стойко преодолевать. Отец девушек оставил Моисея у себя и выдал за него свою дочь Сепфору, которая вскоре родила ему двоих сыновей.
Спустя долгое время, умер царь египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопили, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог увидел сынов Израилевых, и призрел их Бог. (Исх., 2, 23-25)
Избирая израильский народ в качестве особого народа, через которого всему человечеству будет проповедан путь Возвращения, Бог и назначил ему, как прообразу человечества, четыре поколения пребывать в Египте:
"... в четвертом роде возвратятся они сюда ... " (Быт., 15, 16)
Как Господь Бог поселил сначала Адама и Еву в раю, так и израильтяне были прекрасно приняты в Египте и получили лучшее. Также как прегрешения человечества изгоняли его все дальше и дальше от Бога, и жизнь его становилась все тяжелей, так и отход израильтян от Бога предков привел их к тому, что они и физически и духовно стали рабами. Четыре этапа изгнания обрушились на человечество за грехи его и четыре поколения израильтян провели в изгнании. Как человечество, так и израильский народ к моменту исхода из Египта находились под влиянием язычества. Теперь срок этого наказания подходил к концу.
БОЖЬЕ ПОРУЧЕНИЕ
Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божьей Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: "Пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: "Моисей! Моисей!" Он сказал: "Вот я, Господи!" И сказал Бог: "Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая". И сказал ему: "Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова." Моисей закрыл лице, потому что боялся воззреть на Бога. (Исх., 3, 1-6)
Известно, что пастушество символизирует пастырское служение, поэтому вся жизнь Моисея была подготовкой к той службе, которую ему поручит Господь. И в Мадиам Господь его привел, чтобы подготовить к будущему духовному служению. Очевидно, что большую роль в духовном образовании Моисея сыграл его тесть Иофор, чья мудрость проявилась в советах Моисею после исхода из Египта. Когда пришло время, Господь привел Моисея к Хориву и он увидел не сгорающий куст, который часто отождествляют с израильским народом, который, несмотря на все лишения и испытания, продолжает жить и умножаться. "Не подходи ближе, - сказал Господь", но пройдет совсем мало времени и Моисей будет пред Господом "лицом к лицу", что говорит о том, что он духовно уже был готов к своей миссии. Когда Господь говорит: "Я - Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова", Он, тем самым, подтверждает все обетования, данные Аврааму, Исааку и Иакову, и впервые провозглашает начало осуществления трех этапов Возвращения, один из которых начинается с призвания Моисея к служению.
И сказал Господь Моисею: "Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей (и ввести его) в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, (Гергесеев), Евеев и Иевусеев."
(Исх., 3, 7-8)
В свое время, заключая соглашение с Авраамом, Бог сказал ему: "Я буду Богом твоим и потомков твоих ..." и теперь Он говорит "народ Мой", подтверждая все свои обещания, хотя народ этот почти не знает Единого Бога и заражен идолопоклонством. Но первый этап Возвращения в том и заключается, чтобы собрать рассеянный в Египте народ, вывести его из рабства, прежде всего духовного, и сделать его духовно единым, Божьим народом. Вспомним, к чему стремились люди перед Вавилонским рассеянием: "Построим себе город и башню высотой до небес, прославимся этим и тогда не рассеемся во всей земле". Почти эти же цели и предлагаются израильскому народу. Господь обещает приблизить народ к Себе и тем прославить его, дать ему прекрасную землю и сделать его великим.
