Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
840
См.: Чистович И. А. Протоиерей Г. П. Павский. СПб., 1863; Троицкий И. Протоиерей Герасим Петрович Павский // ХЧ. 1887. № 5–6. С. 731–745; Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. 343–344.
841
См.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XXXIV. Фраза относится конкретно к деятельности магистров II курса преобразованной СПбДА Е. И. Ловягина и В. Сипягина, трудившихся в Тверской ДС, но подобные характеристики стяжали и многие другие выпускники первых курсов духовных академий.
842
См.: Некоторые опыты упражнений воспитанников Санкт-Петербургской духовной академии. СПб., 1821.
843
См.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XXXIX–XLII.
844
См.: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. II. С. 142.
845
См.: Шмурло Е. Митрополит Евгений как ученый. СПб., 1888; Малышевский. Историческая записка о КДА. С. 92–94, 110–111.
846
См.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. XLII.
847
«О обряде погребения умерших в Церкви Христианской» В. Аскоченского; «О поместных Соборах, коих правила содержатся в Кормчей книге» Н. Покровского; «О степенях священства в Церкви Апостольской» монаха Евфимия (Беликова); «О молчаливых» монаха Афанасия (Линитского) и др. (см. отзывы святителя Филарета: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. II. С. 621–635).
848
См.: Филарет (Дроздов), свт. Собрание мнений. Т. II. С. 621–622.
849
См. там же. С. 623–626.
850
См.: Савва (Тихомиров), архиеп. Хроника. Т. 1. С. 418.
851
См.: Горский-Платонов П. И. Голос старого профессора по делу профессора А. П. Лебедева с покойным профессором о. протоиереем А. М. Иванцовым-Платоновым // Лебедев А. П. Из истории Вселенских соборов IV и V веков. СПб., 2004. С. 307; Савва (Тихомиров), архиеп. Хроника. Т. 1. С. 418–421.
852
Из писем В. Н. Потапова отцу (ЦГИА СПб. Ф. 2162. Оп. 1. Д. 17. Л. 172 об.).
853
Так, например, выпускник МДА 1844 г. Н. Я. Ляпидевский (будущий митрополит Московский Сергий), желавший стать иеромонахом, писал выпускное сочинение на тему «О поминовении усопших»; выпускник той же академии 1850 г. иеромонах Савва (Тихомиров) (будущий архиепископ Тверской), получивший пастырский опыт до поступления в академию, писал выпускное сочинение на тему «Об устной исповеди» (см.: Савва (Тихомиров), архиеп. Хроника. Т. 1. С. 419; Корсунский И. Н. Высокопреосвященный Савва [Тихомиров], архиепископ Тверской (†13 октября 1896 г.) [Некролог] // БВ. 1896. Т. IV. № 11. С. 285–286).
854
См.: Родосский. Списки первых курсов СПбДА. С. LXXVI–LXXVII.
855
Письмо [П. В. Знаменского] к Д. Корсакову (ГА РФ. Ф. 109. Оп. 3. Д. 1393. Л. 5 об.); Из писем В. Н. Потапова отцу (ЦГИА СПб. Ф. 2162. Оп. 1. Д. 18. Л. 10–13 об.).
856
См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 73.
857
См.: Аскоченский. История КДА. С. 202.
858
Сочинение было особо отмечено Конференцией МДА и в 1838 г. рекомендовано к публикации, но так и не было напечатано.
859
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 3629: Личное дело студента Макария Сахарова-Платонова; Д. 5063: Личное дело преподавателя иеромонаха (архимандрита) Евгения Сахарова-Платонова. См. также: Смирнов. История МДА. С. 43, 70, 123–124, 229, 337, 372–373.
860
См.: Родосский А. С. Памяти историка нашей академии – И. А. Чистовича // ЦВ. 1893. № 45.
861
См.: Горский-Платонов П. И. История Тридентского собора // ЧОЛДП. 1868. Кн. 5. С. 1–104; 1869. Кн. 6. С. 105–215 (в прил.).
862
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 1015: Личное дело студента Павла Горского-Платонова; Д. 5056: Личное дело преподавателя П. И. Горского-Платонова. См. также: Тихомиров П. В. Почетный член Московской духовной академии заслуженный профессор Павел Иванович Горский-Платонов (†21 окт. 1904 г.) [Некролог и речи при погребении] // БВ. 1905. Т. I. № 1. С. 157–178; Добронравов Н., прот. Павел Иванович Горский-Платонов // У Троицы в Академии. С. 654–667.
863
НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 54. Л. 1–128.
864
См.: Рождественский Н. П. О древности человеческого рода // ХЧ. 1866. Ч. 2. С. 134–466.
865
См.: Голубинский Е. Е. Об образе действования православных государей греко-римских в IV, V, VI вв. в пользу Церкви, против еретиков и раскольников. М., 1859.
866
См.: Макарий (Булгаков), иером. История Киевской духовной академии. СПб., 1843.
867
См.: Аскоченский. История КДА. С. 122.
868
См.: Кочетов И., свящ. Черты деятельного учения веры, или начертание христианских обязанностей, изложенное в духе Православной Греко-Российской Церкви: В 2 ч. СПб., 1823. Вторая часть этого сочинения была впоследствии автором исправлена и дополнена и издана в виде отдельной книги: Кочетов И., прот. Начертание христианских обязанностей по учению Православно-Кафолической Церкви. СПб., 1827. За последнее сочинение автор был награжден от императора Николая I бриллиантовым перстнем, а за всю совокупность своих трудов в 1828 г. избран действительным членом Императорской Российской академии наук. Только до 1851 г. первое сочинение выдержало пять изданий, второе – шесть, при этом было рекомендовано в качестве учебного руководства для многих учебных заведений.
869
Delineatio hermeneutiticae sacrae.
870
См.: Терновский П., прот. Богословие догматическое. М., 1838; Антоний (Амфитеатров), архим. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви с присовокуплением общего (введения в курс богословских наук). Киев, 1848.
871
См.: Макарий (Булгаков), архим. Введение в православное богословие. СПб., 18 47; Иоанн (Соколов), архим. Опыт курса церковного законоведения. СПб., 1853; Кирилл (Наумов), архим. Пастырское богословие. СПб., 1856; Фаворов Н., прот. Руководство к церковному собеседованию или гомилетика. Киев, 1861.
872
См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви: В 3 т. СПб., 1859.
873
См.: Скворцов И., прот. Критическое обозрение Кантовой религии в пределах одного разума // ЖМНП. 1838. № 1; Он же. Записки на послание к Ефессянам. Киев, 1838; Анатолий (Мартыновский), архиеп. Об отношении Римской Церкви к другим христианским церквам и ко всему человеческому роду. СПб., 1857 (опубликован под псевдонимом Авдий Востоков); Никанор (Бровкович), архим. Разбор римского учения о видимом главенстве в Церкви, сделанный на основании Священного Писания и Предания первых веков христианства: В 2 т. СПб., 1856–1858.
874
См.: Устав 1814 г. § 415.
875
См.: Чистович. История перевода. С. 260 и далее.
876
См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 66–67.
877
ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 308. Л. 1–13; Д. 957. Л. 1–38.
878
См.: Бердников. Краткий очерк о КазДА. С. 22–23.
879
«Миссионерский противомусульманский сборник» (МПС) издавался в КазДА начиная с 1873 г. Содержал работы студентов и преподавателей КазДА, посвященные изучению мусульманства с христиански-полемической направленностью. Кроме оригинальных сочинений, в сборнике печатались переводы лучших сочинений по истории мусульманства с немецкого, английского, французского, латинского языков. К концу 1889 г. было издано 18 сборников и несколько работ отдельно (см.: ПЗС КазДА за 1872 г. С. 58–59; Терновский. Историческая записка о КазДА. С. 49–55).
880
См.: Виноградов Е. А. Метод миссионерской полемики против татар-мухаммедан // МПС. Вып. I. Казань, 1873; Петров В. И. Причины упорной привязанности татар-мухаммедан к своей вере // Там же; Хрусталев А. Г. Очерк распространения христианства между иноверцами Казанского края // МПС. Вып. V. Казань, 1874; Разумов Н. В. Историческое значение Мухаммеда: Историко-богословское исследование // МПС. Вып. XI. Казань, 1876; Леопольдов А. Я. Опыт изложения мухаммеданства по учению ханифитов // МПС. Вып. II. Казань, 1873; Ильин Н. Я. Доказательства неповрежденности книг Священного Писания Ветхого Завета, против мухаммедан // МПС. Вып. III. Казань, 1874; Раев П. И. Признаки истинности православного христианства и лживости мухаммеданства // МПС. Вып. IX. Казань, 1875; Филимонов А. Н. Доказательства неповрежденности книг Священного Писания Нового Завета, против мухаммедан // МПС. Вып. III. Казань, 1874; Боголепов М. Ф. Взгляд на способы, коими, по сказанию мухаммедан, сообщались свыше Мухаммеду откровения // МПС. Вып. XII. Казань, 1876; Тихов-Александровский И. К. Обозрение мусульманских молитв // МПС. Вып. XIII. Казань, 1877; Фортунатов Я. И. Места Корана, благоприятные для обращения мухаммедан в христианство // МПС. Вып. VII. Казань, 1875; Кудеевский Ф. Д. Главные мысли и дух Корана // МПС. Вып. VI. Казань, 1875; Малов Е. А. Ночное путешествие Мухаммеда в храм Иерусалимский и на небо // МПС. Вып. XI. Казань, 1876; Заборовский А. И. Мысли Алькорана, заимствованные из христианства // МПС. Вып. VII. Казань, 1875; Остроумов Н. П. Критический разбор мухаммеданского учения о пророках // МПС. Вып. IV. Казань, 1874.
