Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры
Другая работа В. С. Соловьева называется «Талмуд и новейшая полемическая литература о нем в Австрии и Германии» . Она касается ровно тех источников, на которые мы опирались выше: Юстус, Эккер и иже с ними. В пику названным авторам Владимир Сергеевич заявляет, что иудаизм – это чудесная гуманистическая религия, а если где и попадаются нехорошие места – то они появились по причине преследований со стороны христиан, которые, типа, первыми начали. Но как тогда быть с дохристианским антисемитизмом? И в чем причина антисемитизма христианского, неужели только в религиозной нетерпимости?
Соловьев приводит целый ряд выдержек из Талмуда, которые должны подтвердить изначальный гуманизм иудейской религии. Вот они – все, сколько есть (точные ссылки отсутствуют):
«Язычник, занимающийся законом Божьим (Тора), равен первосвященнику».
«Не должно обманывать и язычника».
«Ученики рабби Симона бен-Шетаха, рассказывается в иерусалимском Талмуде, купили ему осла у одного сарацина. На сбруе животного оказалась драгоценная жемчужина. «Знает ли об этом продавший?» – спросил рабби. – «Нет», – отвечали ученики. – «Так идите скорее и возвратите ему сокровище». Когда это исполнили, сарацин воскликнул: «Слава Богу иудеев!» Это восклицание язычника, – замечается при этом в Талмуде, – было для рабби Симона дороже всех сокровищ в мире».
«Однажды наши старики, – рассказывал рабби Ханина, – купили у проходивших римских солдат мешок пшеницы и нашли в нем кошелек с золотом. Они поспешно догнали солдат и возвратили им находку. Тогда те воскликнули: «Слава Б-гу иудеев!»
Рабби Самуэль бен-Сузарти отправился в Рим и нашел там драгоценное украшение, потерянное императрицей. Было объявлено всенародно, что тот, кто возвратит находку в течение тридцати дней, получит большое вознаграждение, а у кого она окажется после тридцати дней, тот будет казнен. Рабби Самуэль принес украшение на тридцать первый день. Императрица спросила с изумлением: разве он не знал о том, что было объявлено? «Я слышал об этом, – отвечал рабби Самуэль, – но я принес находку не из желания награды и не из страха казни, а единственно только из страха Божия». Тогда императрица воскликнула: «Слава Богу иудеев!»Увы, все это слишком похоже на «пиар». (Равно как и приведенное выше мнение «Еврейской энциклопедии».) Учитывая известную нам противоречивость Талмуда, наличие таких высказываний не говорит ровно ни о чем. Слишком много высказываний противоположных.
Или вот такая история:
«Один язычник пришел к Шамаю и сказал: «Научи меня, но только под условием, чтобы ты сообщил мне всю Тору в то время, как я буду стоять на одной ноге». Шамай ударил его аршином, который был у него в руке, и вытолкал его вон. Язычник обратился тогда к Гиллелю, который исполнил его желание, говоря: «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы тебе делали, – в этом итог всего закона, остальное только подробности; теперь иди и учись» [153] .
А вы что хотели? Чтобы язычнику дополнительно разъяснили, что на самом деле он вообще не человек? Приведенный эпизод пригоден скорее для того, чтобы показать иудеям, как следует отмазываться от идиотских вопросов.Другой пример. В Талмуде говорится: «В праздник кущей ежегодно приносились израильтянами 70 тельцов в жертву очищения 70 народов, для того, чтобы Бог им послал изобилие дождей» (Succa 55, 2) /5/. Но: «…в пояснение этого нам нужно вспомнить сказанное нами прежде, что существование в мире других народов по понятию евреев необходимо для господства над ними евреев и для того, чтобы они представляли готовые удобства жизни евреям, постоянно занимающимся законом (Abod. Zar. 2, 1)» /5/.
Соловьев заявляет, будто приводимые учеными-«антисемитами» цитаты из Талмуда, как правило, подложны – это во-первых. А во-вторых, если вдруг они все-таки не подложны, то, значит, «вырваны из контекста» и не являются для иудеев руководством к действию.
Насчет подложности заметим, что множество не связанных между собой авторов, опиравшихся на различные источники, дают из Талмуда вполне однозначный материал. Собственно, смысл настоящей работы и состоит в том, чтобы наглядно это показать.
Соловьев в своей статье утверждает, будто Эккер, например, сам того не желая, доказал подложность цитат из «Шульхан Аруха», приводимых Юстусом. Позвольте, но это не так! Да, у Юстуса были отдельные неточности – но общий-то смысл абсолютно верен! Похоже, Соловьев выдает здесь желаемое за действительное, пользуясь относительной недоступностью трудов упомянутых авторов. К счастью, все это легко проверяется – благо сегодня найти русские переводы достаточно несложно.
По поводу того, является ли Талмуд руководством к действию, или нет. А чем же он еще может являться? В любой религии священные книги для того и нужны, чтобы, читая их, люди делали для себя выводы и корректировали свое поведение соответственным образом. Какие выводы можно сделать из Талмуда, и какую «мораль» он проповедует – было достаточно ясно показано выше. А то, что Талмуд и по сей день актуален, подтверждают сами иудеи.
Общее впечатление от упомянутых трудов Соловьева таково, что корень зла здесь – в ложном понимании гуманизма, характерном для тогдашней русской интеллигенции. Ну верили они, что все люди – братья, независимо от национальности и вероисповедания, вот и не признавали в упор даже очевидных фактов…
Авторитет Владимира Сергеевича Соловьева как выдающегося философа и богослова не подлежит сомнению. Но это и не истина в последней инстанции. Самим надо думать.Прочие многочисленные труды, ставящие своей целью защиту иудаизма, в целом все похожи друг на друга. Вот достаточно свежий пример – С. Резник «Растление ненавистью. Кровавый навет в России» (Москва-Иерусалим, 2001 г.). Аргументация до боли знакомая, такое слышал еще Достоевский [154] : «ничего не было», «все врут», «переводы сфальсифицированы», а если кто написал серьезные труды (как Шафаревич), то «нет нужды касаться деталей». А ведь еще Достоевский тут же и спрашивал: ну, а если «все врут» и т. д., то отчего тогда антисемитизм-то?..
Заключение о Талмуде
Подведем итоги. Талмуд учит: правильно то, что выгодно. Ложь, обман, клятвопреступление – все это дозволено, если только удается избегнуть ответственности. Более того, в иудаизме ложь – это и есть добродетель!
«Боясь Бога, человек должен быть всегда хитер» (Berachoth, folio 17, a) /3/.
«Талмуд учит, что иметь грешные мысли не противно Богу; нужно только стараться, чтобы они были сохранены в тайне». (Тракт. Хагига, л. 16 стр. 1; тракт. Кидуш, л. 40. стр. 1.) /9/
«По учению талмуда, Сам Иегова есть причина грехов на земле, так как Он создал человека способным ко греху [155] , и Сам даже предопределил его к греховной жизни [156] , а евреев даже силою принудил к принятию закона [157] . Поэтому ни блуд Давида [158] , ни преступления сынов Илиевых [159] не вменяются в грех». /9/ [160]
«Надо считать добрым делом, если кто солжет из любви к спокойствию. Братья Иосифа солгали, пророк Самуил солгал и сам Бог солгал!.». (трактат Иеббамот) /11/.
«Иногда Иегова даже просто лжет: так, он позволил Себе солгать, чтобы помирить Авраама с Саррой, а потому и талмуд позволяет лгать в случае надобности». (Тракт. Бова Меция, л. 87 ст. 1.) /9/
«Кто лукав, тот непременно должен разбогатеть, поэтому сожалеть глупого грех» (трактат Баба-Бафра) /11/.
«Кто изучает Талмуд, тот делается обманщиком» (трактат Сота) /11/.
Хорошо сказал А. Александров: иудаизм – «…это учение исключительное, двуличное и софистическое, недоступное для разума и совести, но доступное для оправдания всякой страсти и всякого дела…» /1/.
Забавно, что сам Талмуд совершенно не стесняется всех этих обстоятельств:
«Бесстыдство – это королевство без короны» (трактат Песахим, 113 а). «Оно приводит к цели даже против воли Божией» (трактат Санхедрин, 105 а) /11/.Понятно теперь, что имел в виду Иисус Христос, обращаясь к иудеям? «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).
Иудаизм процветает и поныне. Ни для кого не секрет, что по состоянию на начало XXI века мировые финансы контролируются преимущественно людьми еврейской национальности. Равно как и значительная часть мировой экономики, и почти все более-менее влиятельные средства массовой информации. И, к сожалению, жизнь показывает, что среди этих евреев приверженцы талмудического иудаизма составляют большинство.
Подчеркнем еще раз, что современные иудеи продолжают считать Талмуд своей священной книгой и руководством к действию. В предисловии к книге «Кицур Шульхан Арух» (2001 г.), изданной Конгрессом еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР), глава КЕРО-ОР называет Талмуд «непревзойденным памятником еврейского гения», а составленный на его основе «краткий курс», «Кицур Шульхан Арух» – «хрестоматией еврейской цивилизации нашего времени»…
