Александр Хакимов - Последний экзамен
9. Очень тяжело смотреть, брать в руки личные вещи умершего близкого человека. Возможно, это моя ошибка. Возможно, мне надо было это отложить на несколько дней. Но мой опыт такой — это было очень тяжело психологически. Лучше сразу избавляться от этих вещей или отложить до лучших времен куда-нибудь, на антресоли, пока психологически не будете готовы. Душа умершего, я слышал, вовсе не радуется, когда живые предаются унынию, слезам и тяжелой грусти по ушедшему.
10. Смерть — это нечто живое. Как ни страшно звучит, но с Нею можно общаться. Я не видел Ее лица, но очень хорошо чувствовал и, по-моему, даже пообщался. Если очень хочешь и прилагаешь много духовных усилий, Она может пойти на небольшую уступку. Повторюсь и сделаю акцент — НЕБОЛЬШУЮ. Мое мнение такое: сильная Любовь — это сильный козырь и аргумент при общении с Нею. Также при общении с Нею важна решимость и определенное бесстрашие. Я не пугаю, просто если хочешь за кого-то просить, то нужно быть готовым к общению с Ней.
11. Еще одна реализация — после прохождения через этот опыт сразу меняешься и становишься более внимательным к людям, более чутким и сострадательным.
12. Когда теряешь близких людей, если прилагаешь усилия, многое, очень многое получается, многие двери открываются, многие люди идут навстречу, делают то, что в других обстоятельствах ни за что бы не сделали. Возможно, многое зависит от степени чистоты прожитой жизни умирающего. Это мои реализации, основанные на опыте, который я сам прошел. Они могут быть Истиной, а могут не быть. Ваше право — прислушаться или нет.
Ваш слуга Ануар
Настоящая семья
С матаджи Ништхой я встретилась на Джанмаштами. Она помогала украшать пандал, рассказывала, что она никак не может сделать себе паспорт, пытается заработать деньги на жизнь, найти жильё и взаимопонимание с сыном.
Она почувствовала сильную слабость 19-го января. Когда я узнала, что она сильно болеет, то в тот же день пришла к ней. И передо мной сидела не та Ништха, которую я видела на праздниках, а старушка со впалыми щеками, вздутым животом и опухшими ногами. Я спросила, чем она болеет, а она сказала, что, похоже, это уже всё, это четвёртая стадия, рак разъел грудь. Но на вопрос, чего она хочет, был ответ, что хочет вылечиться, заняться бизнесом, а потом духовной практикой. «А разве бывает пятая стадия рака?» Она сказала, что нет, но было видно, как сильно действует иллюзия. И мне пришлось убеждать её заняться духовной практикой прямо сейчас.
Мы нашли её чётки. Мы говорили с ней о всепрощении, о её жизни и о славе Святого Имени. Ситуация усложнялась ещё и тем, что вокруг неё не было благоприятной, дружеской атмосферы. Мне пришлось разговаривать с ее мамой о материнском сострадании.
Потом я звонила ей, приходила, и было видно, что ей очень сложно повторять даже круг мантры в день. Я стала просить преданных о помощи. Все сразу же откликнулись, матаджи Радхика предложила перевезти Ништху к себе домой. Ей пытались помочь и сотрудники с её работы. Они вызвали телевидение, чтобы ускорить процесс с её документами, вызвали «Скорую» и отвезли её в больницу. Когда я подошла к её дому, то она уже лежала в машине. Её отвезли в самую дешёвую городскую больницу, которая была переполнена.
Врач из сострадания положил её не в бокс для бомжей, а в коридор, рядом с туалетом. Но находиться в той, полной страдающих глаз больнице было очень тяжело. Врачи говорили, что ситуация безнадёжная, а родственники настаивали, чтобы её лечили...
11-го февраля она ещё садилась, 12-го ещё разговаривала, 13-го ей было уже сложно подняться, 14-го — открывать глаза. 15-го Вишнурата прабху бросил все свои дела и поехал забирать её из больницы. Врач сделала выписку, мама согласилась, приехали санитары. Но тут позвонила женщина из мэрии, занимающаяся паспортом Ништхи. Она ругала нас, обвиняя в том, что мы слишком много себе позволяем. Было похоже на то, что в том коридоре больницы столкнулись представители вишнудутов и ямадутов. Мама встала на сторону документов, и мы оказались бессильными. Вишнурата прабху принял решение отступить и заплатил санитарам за ложный вызов.
В тот же день я поняла, что уже не выдерживаю такого напряжения, двухнедельной медитации на эту ситуацию и бессонных ночей с мыслями о Ништхе. Я призналась в этом матаджи Нилакантхе Прие. Она взяла инициативу на себя. Приношу свои низкие поклоны всем матаджи, которые своим мужеством и чистотой смогли помочь Ништхе в последние дни, и их мужьям, которые их поддержали. Они дежурили круглосуточно. В больнице они напоили бабушек, лежащих там, водой из святых рек.
16-го февраля Ништха целый день была без сознания. Её состояние ухудшалось на глазах. Сложность заключается в том, что медперсоналу и, особенно, врачам, невозможно было объяснить, что ей необходимо слушать маха-мантру в тот момент, когда она будет оставлять тело. Когда дежурный врач увидела, что Ништха лежит с наушниками, то приказала в категорической форме убрать плеер. У нас возникли огромные сомнения в том, что в нужный момент нам позволят оказать ей самую важную для неё помощь.
Преданные молились за матаджи Ништху, чтобы Кришна не оставил её и находился с ней в форме Святого Имени в тот момент, когда она будет оставлять тело. Матаджи Нилакантха Прия и Махабхава написали письмо Гуру Махараджу с просьбой помочь Ништхе...
По милости Кришны обстоятельства полностью изменились. Медперсонал предоставил ей возможность спокойно уйти и не вмешивался в процесс.
Матаджи Ништха оставила тело при благоприятных обстоятельствах 18-го февраля в 2:15. Она была в коме двое суток, но способность слышать у неё сохранилась. И мы в этом убедились — она реагировала на громкость звука в наушниках.
На протяжении четырёх часов до ухода, во время и по истечении 15 минут после ухода она слышала маха-мантру Шрилы Прабхупады. И мы с Надей, находясь возле её кровати, повторяли вслух Святое Имя на протяжении всего времени. На голове у Ништхи лежала гирлянда от божеств, во рту — листик Туласи, пересохшие губы постоянно смачивались водой из святых рек. В момент оставления тела его окропили водой. Так оставила тело матаджи Ништха.
Махабхава деви даси
Я никогда не была знакома с матаджи Ништхой и видела ее только один раз в жизни — в день ее ухода из этого мира. О ней я узнала за полторы недели до этого на нама-хатте от Дояла Чайтаньи прабху.
Он рассказал нам, в каких неблагоприятных условиях находилась матаджи Ништха до больницы, о том, как преданные изо всех сил стараются ей помочь духовно и материально. Также он вдохновлял и нас оказать какую-то посильную помощь ей.
Около пяти часов вечера 17-го февраля я созвонились с Махабхавой деви даси. Она была очень сильно обеспокоена тем, что на эту ночь матаджи Нилаканте Прие не удалось найти никого из преданных, а матаджи Ништха, вероятнее всего, как раз в эту ночь и оставит тело. Она очень переживала по этому поводу. Тогда мы попросили наших мужей отпустить нас вместе.
Мы приехали около девяти вечера, обстановка была достаточно тихой и спокойной. Мы стали повторять мантру. В своей жизни я впервые оказалась в такой обстановке, как эта больница. Как сказала Махабхава деви даси, это было подобно очереди к Ямараджу. Койка матаджи Ништхи стояла в коридоре, кроме нее там находилось еще очень много больных. Кто-то просто долечивался, но были и такие, кому осталось совсем мало. Это были в основном бабушки. Лица всех их были искажены от боли и страданий, некоторые постоянно стонали и звали на помощь. Было видно, что эти старики сейчас просто никому не нужны. Это поколение, которое строило коммунизм, свято веря в то, что Бога нет, и вот сейчас можно было видеть итог их жизни: несчастье, одиночество и панический страх перед тем, что будет дальше...
Матаджи Махабхава рассказала о том, как оставлял тело Его Святейшество Шридхара Свами, о том, что настроение у нас не должно быть плохим. Я не знала, какой может быть моя реакция на смерть, поэтому постаралась хорошо настроиться и хотя бы теоретически помнить о том, что это душа, которая скоро может оставить свое тело, что после этого ей станет гораздо легче, что она получит другое тело, чтобы продолжать заниматься преданным служением.
Матаджи Ништха жила вместе с сыном и матерью, но было видно, что, к сожалению, никому из них нет дела до неё, хотя в свое время у них были какие-то теплые отношения. Эта ситуация показала, кто является нашей настоящей семьей. Если бы Гуру Махарадж не молился за неё, а старшие преданные не проявили свою искреннюю заботу о ней, непонятно, как она оставила бы этот мир.
