Александр Хакимов - Последний экзамен
Обзор книги Александр Хакимов - Последний экзамен
Последний экзамен
«О, вечная Кришна-нама!
Ты вмещаешь все энергии и одариваешь благом все дживы.
Ты — наш единственный друг, явившийся во имя нашего освобождения, который спасает нас из океана рождения и смерти».
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Преданные — это категория людей, которые испытывают светлое чувство радости, ощущая в момент смерти присутствие Бога».
«И тот, кто в конце жизни оставляет свое тело, помня только обо Мне одном, сразу же достигает Моей природы. И в этом нет сомнения. О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно».
Бхагавад-гита, 8.5-6
«Тот, кто открывает эту высшую тайну (бхакти) Моим преданным, непременно обретет дар чистого преданного служения и в конце жизни вернется ко Мне. В этом мире для Меня нет и никогда не будет слуги дороже, чем он».
Бхагавад-гита, 18.68-69
«Те, кто всегда думает обо Мне, и кто понял, что Я, Верховный Господь, — повелитель материального космоса, владыка всех полубогов и жертвоприношений, будут сознавать Меня, Верховную Личность Бога, даже на смертном одре».
Бхагавад-гита, 7.30
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Удовольствие чревато болезнями, всеобщее уважение ведет к падению, богатство ссорит царей, а почет заканчивается унижением. Влиятельный человек боится врагов, красивый человек — старости, знаток писаний — противоречий, благочестивый человек — клеветы, однако все, у кого есть тело, боятся смерти! Все человеческие достоинства в этом мире неразрывно связаны со страхом, и лишь отречение дарует человеку бесстрашие».
«Вайрагья-шатакам»
Смерть — это не абсолютный закон в этом мире. Абсолютная Истина и высший закон — это Бог. Смерть же существует только для материального тела, тогда как для души смерти и рождения не существует. Человек как душа, отождествляющая себя с физическим телом, ощущает и его смерть. Он переживает ее непосредственно и так близко, что ему кажется, что он, личность в этом теле, тоже умирает и разрушается. Умирать противоестественно, и поэтому в душе возникает серьезный протест и отчаяние, человек не соглашается со своим полным исчезновением и умирает с мыслями о жизни. Желание продолжать жить приносит глубокие страдания во время смерти, но это справедливо только для тех, кто отождествляет свою вечную душу с материальным, временным телом. Люди, достигшие духовного совершенства, освобождаются от страданий, которые приносят рождение, старость, болезни и смерть. Даже простая, уверенность в том, что душа существует, освобождает любого человека от многих страхов.
В этой книге мы предоставляем читателю множество историй, написанных очевидцами, о том, как уходят из жизни люди, знающие о духовной реальности и понимающие вечность. Уход таких людей оставляет светлые чувства и открывает в сердце тонкое понимание независимости духа от власти материи. Это укрепляет веру и дает нам, живущим во власти смерти, надежду на освобождение. Влияние примера бесстрашия и веры очень могущественно. Я думаю, что каждый человек заинтересуется этой книгой если не в течение жизни, то перед смертью обязательно, потому что в ней также содержатся очень важные наставления некоторых духовных учителей по поводу ухода из этого мира.
Собирая материал к этой книге, мы просили очевидцев писать об опыте наблюдения любой смерти, который, был бы полезен для духовного осознания. Смерть животных или смерть людей, или опыт выживших, избежавших смерти в последний момент, а также смерть в святом месте, на святой земле Вриндавана. Вы увидите, что многие ушедшие к Богу люди указали нам ясный путь и верное направление. Как мы узнали об этом? По их мыслям и настроению в момент ухода. В Бхагавад-гите Кришна говорит, что мысли в момент смерти определяют следующее бытие человека. Цель этой книги — подтвердить это утверждение и развеять сомнения в том, что умирающий человек полностью беспомощен и бесследно исчезает. Нет, умершие в сознании Кришны, проявляя духовную силу, оставляют глубокий, незабываемый след. Такие примеры очень вдохновляющие, хотя и простые. Фактически это примеры славной смерти. Обычно герои и люди, идущие к Богу, умирают, совершая подвиг, который возвышает не только их, но и людей, находящихся рядом, а также место, в котором они ушли. Слава некоторых из них становится практически вечной. В том смысле, что люди не хотят забывать о них. Как и в нашем случае — мы издали книгу об этих, хотя и простых людях, но со славным уходом.
Есть люди, которые умирают, испытывая ужасные страдания и находясь в великом страхе, другие умирают неосознанно или в беспамятстве, а есть и такие, которые принимают свою смерть спокойно. Преданные — это категория людей, которая испытывает светлое чувство радости, ощущая в момент смерти присутствие Бога. Шрила Прабхупада сравнивал смерть для материалиста с пастью кошки для крысы. Ничего, кроме ужаса и боли, крыса не испытывает, когда кошачьи зубы смыкаются на ее шее. Однако для преданного смерть, это хотя и такая же пасть кошки, но как для ее родного котенка, которого она бережно уносит с собой. Конечно, рядом с Богом смерть не может быть страшна, но это самый ответственный момент в жизни, когда проявляются наши истинные с Ним отношения. Кришна говорит, что к атеистам Он приходит как неумолимая, жестокая смерть, а к Своим преданным Он приходит в Своей привлекательной форме и очаровывает их. В это было бы трудно поверить, если бы не было так много примеров из жизни. Поэтому мы решили, что необходимо опубликовать эти удивительные истории.
Обычно, говоря на тему смерти, человек переходит на сухой философский язык: «Все мы смертны. Такова жизнь. От судьбы не уйдешь». Философские размышления сначала помогают нам согласиться с фактом смерти, а затем уже и подумать о вечности: «Душа вечна. Я и есть душа, поэтому смерти нет». Конечно, философский язык подходит больше для беседы на темы смерти, ведь она равнодушна к нашим чувствам и привязанностям, безразлична к положению человека, высокому или низкому. Как о ней еще говорить? Но и философский язык не в силах остановить смерть. Шри Шанкарачарья писал в знаменитой «Бхаджа Говиндам»: «Поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде, поклоняйся Говинде! Глупец! Никакие правила грамматики и логики не спасут тебя в момент смерти! Не спасут!»
Человек, развивший в своем сердце любовь к Богу при помощи бескорыстного преданного служения может достичь Бога со своей последней ступеньки, которая называется смерть. Но великие ученые, которые не развили свои отношения с Богом и не обрели любовь к Нему, в конце жизни могут увидеть только смерть. Смерть — это последняя ступенька к совершенству или последний экзамен, который проходит на пороге вечности, откуда для преданного, обладающего бхакти, всего лишь один шаг до Личности Бога.
Чайтанья Чандра Чаран дас
ГЛАВА 1
Последний экзамен
Об уходе русских преданных
«На последнем этапе жизненного пути нужно решительно отринуть страх смерти. Однако прежде следует разрубить узел привязанности к материальному телу и всему, что с ним связано, и избавиться от всех сопутствующих телу желаний».
Шримад-Бхагаватам, 2.1.15
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, полный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
Бхагавад-гита, 8.15
«По Моей беспричинной милости, которая не знает границ, Мой преданный осознает себя и, избавившись от всех сомнений, уверенно приближается к уготованной ему обители, которая находится под непосредственным покровительством Моей духовной энергии, энергии чистого блаженства. Это высшая цель и высшее совершенство, к которому должно стремиться каждое живое существо. Оставив материальное тело, мистик-преданный попадает в трансцендентную обитель и больше никогда не возвращается в материальный мир».
Шримад-Бхагаватам, 3.27.28-29
«И все же, несмотря на то, что Он одинаково добр ко всем, Он милостиво явился предо мной, когда моя жизнь подходит к концу, так как я — Его верный слуга.
Личность Бога, появляющаяся в уме преданного благодаря его сосредоточенной преданности, медитации и воспеванию Святого Имени, освобождает преданного из рабства кармической деятельности в тот момент, когда он покидает материальное тело».
Шримад-Бхагаватам, 1.9.22-24. Уход Бхишмадевы
