Виктор Несмелов - Догматическая система святого Григория Нисского
867
Op. t. IIІ, col. 1112, примеч. 4.
868
Adversus Apol. col 1256 В: ή θεότης του γέννηθηναι ουκ εδεετο, προ πάντων αιώνων ουσα καί εις αει διαμένουσα, άλλ' απαξ εν γινομενη κατά την συστασιν του άνθρωπου και κατά την γέννησιν εκείνω συναναφαίνεται.
869
Ibid. col. 1136 С. Под силою Вышнего св Григорий разумеет божественную силу Самого Сына Божия. Contra Εunom. lib.
col. 580 D.
870
Orat. catech. cap 10.
871
2) Ibid. cap. 25.
872
Contra Eunom. lib. VI, col. 712 D–713 A.
873
Ibidem.
874
Contra Eunom. lib. V, col. 705 С.
875
У св. Григ. Нисск, Epist. ad. Theophil. op. t. II. col. 1272 A.
876
У св. Григ. Нисск. Contra Eunom. lib. V, col. 688 CD.
877
Contra Eimom. lib. V, col. 693 A: ήμεΐς μεν γάρ καί το σωμα, ω το πάθοζ εδεξατο, τη θεια φυσει κατακραθεν, εκείνο πεποιήσθαι φαμεν διά τής άνακράσεως, οπερ ή άναλαβοΰσα φυσις εστι.
878
Ιbid. col. 697 ВС.
879
Ibidem: δια τής προς το άπειρόν τε καί άόριστον του άγαθου άνακράσεως, ουκέτι εμεινεν εν τοϊς ιδίοις μέτροις καί ιδιωμασιν.
880
Ibid. col 697 ВС.
881
Ibid. col. 708 C. Conf. Advers. Apol. col. 1221 D–1224 A.
882
Таким оно кажется Гейнсу, Disputatio hist. — theol. de Greg. Nysseno p. 152.
883
Суждение Баура. Die christliche Lehre von Dreienigkeit und Menschwerdung, В. I, s. 659. Vergl. Vorlesung, über die christl. Dogmengeschichte, B I, 2, s. 225.
884
Adversus Αpollin. col. 1252 CD. Conf. Contra Eunom. lib. V, col. 704 C: ϓφιστος μεν ό εν αρχη ων Λόγος θεός, νπευψωθηναι δε μετα το πάθος ό εκ νεκρων άναστάς. Conf. col. 705 A.
885
Op. t. I, col. 953 В.
886
Contra Eunom. lib. V, col. 705 В.
887
Clem. Rom. ер. ad Corinth. I, cap. 21, 7, ed. Migne.
888
Ignat. Ant. ad Ephes cap. 1; Trall. cap. 2, 9, ed. Petermann.
889
Iust. Mart. Dialog, cap. 45, 100. Iren. Advers. haeres. lib. V, cap, 24 ed. Fev-Ardentii.
890
Iren. lib. III, cap. 18, ed. Fev-Ardentii, p. 278–279.
891
Advers. haeres. lib. V, cap. 1: potens in omnibus Dei Verbum, et non deficiens in sua justitia, juste etiam adversus ipsam conversus est apostasiam, ea, quae sunt sua, redimens ab eo.
892
De fuga in per sесиtione, cap. 12: apud inferos emancipatio nostra est.... redemit (Dominus nos) ab angelis mandi tenentibus, potestatibus, a spiritalibus nequitiae, a tenebris hujus aevi, a judicio aeterno, a morte perpetua.
893
Comment, in Matth, tom. XVI, Mignet. 13, col. 1397–1400 C.
894
Contra arianos, orat. II, cap. 7. Conf. De incarnat. Dei Verb, cap. 20.
895
Ibid. cap. 66. Conf. Contra Apol. lib. II, cap 12.
896
Orat. 42. Op. t. I. p. 691–692.
897
Homil. in Ps. 48. Op. t. I, p. 255–238.
898
Contra Eunom. lib. XII, col. 925 c: πάσαν εν τω Χριστώ την ελπίδα της σωτηρίας δείν έ'χειν.
899
In cant. hom. VII, op. t. I, col. 940 B.
900
Contra Eunom. lib. XII, col. 829 B.
901
De orat domin., orat. IV, op. t. I, col. 1161 D.
902
Oratio catechet cap. 32.
903
In Christi resurrection, orat. I, op. t. III, col. 612 С.
904
Orat catechet. cap. 23.
905
In cant. hom. VIIІ, op. t. I, cob 949 A.
906
In Christi resurrect. orat. I, op. t. III, col. 608 A.
907
Orat. cat. cap. 25.
908
De vita Moysis, t. I, col. 421 B:
909
Кроме св. Григория, эту дань уважения заплатили Оригену: св. Кирилл иерусалимский, св. Амвросий Медиоланский и блаж. Иероним.
910
In psalmos, op. t I. col. 560 A.
911
Contra Eunom. lib. VI, col. 717 B.
912
Adv. haeres. lib. IV, cap. 45, p. 385.
913
Strom, lib. VI, cap. 6, p. 763.
914
In Christi resurrect. orat. I, op. t. III, col. 608 CD.
915
Ibid. В. Св. Григорий ссылался в этом случае на картинное изображение пророком Исаией гордости Навуходоносора в X, 13–14 и XIV, 13–14.
916
Ibid, col 605 D
917
Orat. catechet. cap. 26.
918
In Christi resurrect. orat. I. col. 608 D–609 A.
919
In Christi resurrect. orat. I, col. 609 ВС.
920
Contra Eunom. lib. V, col. 700 D.
921
Orat. catechet. cap. 36.
922
3) Contra Eunom. lib. IV, col. 636. C. in psalmos, t. I, col. 521 D–524 A.
923
4) De perfecta christiani forma, op. t. III, col. 264 AB.
924
5) Ιn psalmos, t. I, col. 525 D.
925
6) Ibid. col. 601 CD.
926
Ibid. col. 521 А.
927
Adversus Apol. col. 1156 D.
928
Ibid. col. 1172 А.
929
De perfecta christiani forma, t. IIІ, col. 280 AB.
930
Adversus Apol. col. 1165.
931
Orat. catechet. cap. 32. In Christi resurrect. Op. t. III, col. 665 D.
932
Adversus Apol. col. 1165 BC.
933
In Christi resurrect. col. 665 D.
934
Αdvers Apol. col. 1165 AB.
935
In psalmos, op. t. I, col. 524 C.
936
Advers. Apol. op. t. II, col. 12571 D–1260 AB.
937
Advers. Apol. col. 1156 A.
938
Advers. Eunom. lib. II, opera t. I, p. 339
939
Contra Eunom. lib. V, col. 688 A, 689 AB.
940
У св. Григ. Нисск. Adversus Apol. col. 1245 BC.
941
Ibidem, col. 1192 А.
942
У св. Григ. Ниссв. Advers. Apol. col. 1265 D. Текст этот несколько темен; в подлиннике он читается так: πάσχει το απαραδεκτον πάθους, ουκ άνάγκη φυσεος άβουλήτου, καθάπερ άνθρωπος, αλλ' ακολουθια φυσεως, т. е. Божество, недоступное по Своей природе никаким страданиям, однако страдает в силу соединения с человеческой природой, добровольно согласуя Свою божественную деятельность с деятельностью человеческой. Ко кресту пригвожден человек и все физические боли испытывал человек, но άκολουθια φύσεως эти боли и страдания отзывались и в Самом Божестве.
943
Ibid col. 1248 С: αύτος ό Θεός άπεθανε, καθό οΰκ ην δυνατον κρατειθεΐσθαι τον Χριστου ύπο Θανάτου.
944
Leontii Byzantini, pag. 1951: «если кто исповедует, — говорит Аполлинарий, — что Божество страстно, да будет анафема»
945
См. объяснение этого пункта в учении Аполлинария у Фойгта, Die Lebre des Athanasius... s, 323.
946
Contra Eunom. lib. VI, col. 712 С.
947
Αdvers. Apol. col. 1253 С.
948
Ibid. col. 1189 CD. Conf. col. 1248 B.
949
Contra Eunom. lib. VI, col. 713 A: ενεργεί γάρ ώς άληθώς ή θεότης διά του περί αΰτήν σώματος σωτηρίαν, είναι της μεν σαρκός το πάθος, του δέ Θεόυ την ενέργειαν...
950
Advers. Apol. col 1256 C: το πάθος, ουκ ώς τής θεότητος πασχουσης, επιτελεΐται, αλλ' ώς εν τω πάσχοντι ουσης, και, διά τής προς τόν πεπονθότα ενώσεως, τό εκείνου πάθος οικείου μένης.
951
Contra Eunom. lib. VI, col. 713 В.
952
Advers. Apol. col. 1260 AB.
953
De perf. christ, forma, op. t. III, col. 280 AB.
954
Orat. catechet. cap. 29.
955
Basilii M. De Spiritu Sancto cap. 14. Greg. Naz. orat. 42, op. t. I, p. 684.
956
Orat. catechet. cap. 30.
957
Orat. catechet. cap. 30.
958
Contra Eunom. lib. XII, col. 925 С.
959
Epist. 5, op. t. III, col. 1032 В.
960
In baptismum Christi, t. III, col. 580 A.
961
Orat. in Baptism, col. 581 B. Conf. Basil. M. De spiritu s. cap. 15. Greg. Naz. Orat. in Baptism, op. t. 1, p. 641 B.
962
Orat. in Baptism, col. 581 A.
963
Oratio catechet. cap. 35.
964
Orat. in Bapt. col. 585 С.
965
Adversus Macedonianos, cap. 15. Срав. суждение св. Афанасия александрийского, Epist. I ad Serapionem, cap. 30: «кто отделяет что-либо от Троицы и крещается в единое имя Отца, или в единое имя Сына, или в Отца и Сына без Духа, тот ничего не получает, потому что совершение в Троице», Сн. св. Григ. Нисск. epist. 5, op. t. III, col. 1032 A.
