Сергей Фудель - Собрание сочинений в трех томах. Том III
735
Сказание о жизни и подвигах старца Оптиной пустыни иеросхимонаха Макария. М., 1886. С. 159.
736
Летопись велась по 1916 г. Хранится в Отделе рукописей Государственной библиотеки им. Ленина (ОР РГБ. Ф. 214. № 360. Л. 59).
737
Макарий, иеросхим. Собрание писем. М., 1862. Вып. 6: Письма к мирским особам. С. 567. Письмо № 306.
738
ОР РГБ. Ф. 214. № 384. Л. 65.
739
ОР РГБ. Ф. 214. № 360. Л. 84–85 об.
740
Цит. по: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковс–кий и отец Макарий Оптинский и их литературно–аскетическая деятельность. М., 1909. С. 4–5.
741
См.: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 30, 31, 38, 51. Многие данные этой работы взяты автором из кн.: Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни и Предтечева скита (Калужской губернии). Сергиев Посад, 1902. С. 85–94.
742
См. об этом: Козельская Оптина пустынь и ее значение в истории русского монашества // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1893. Нояб. С. 435.
743
Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 39–40. Тоже в «Историческом описании Козельской Введенской Оптиной пустыни…». С. 87. Кстати, редактор «Маяка» сообщает как нечто удивительное, что иеромонаху Феофану (будущему епископу и затворнику) разрешили в 1845 году читать в Санкт–Петербургской духовной академии курс аскетики.
744
Соколов Д. Д. К литературной деятельности Оптиной пустыни. Об изданиях Оптиной пустыни вообще и издании ею святоотеческих творений в особенности. Реферат, читанный в Калужской ученой архивной комиссии. Калуга, 1898. С. 15.
745
Там же. С. 13.
746
ОР РГБ. Ф. 214. № 386. Л. 32 об.
747
Там же. Л. 33 об.
748
Там же. № 384. Л. 72 об.
749
ОРРГБ. Ф. 214. № 388. Л. 170.
750
Из письма Н.П. Киреевской к о. Макарию. Цит. по: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 55–56. Речь идет о рукописи св. Исаака Сирина.
751
1 Из письма Н.П. Киреевской к о. Макарию. Цит. по: Там же. С. 69.
752
ОРРГБ. Ф. 214. №361. Л. 3.
753
Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 629. Письмо № 354.
754
Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 631. Письмо № 356.
755
ОРРГБ. Ф. 214. № 361. Л. 47–48.
756
Там же. Л. 54.
757
Там же. Л. 70.
758
Там же. Л. 86–87, 113 об. — 115.
759
Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 634. Письмо № 539.
760
ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 196–196 об.
761
Там же. Л. 111 об.
762
ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 188–188 об., 197 об. — 198, 219, 225–226, 245 об.
763
Там же. Л. 276 об. — 277. См. также: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 64—65.
764
Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 55.
765
Макарий, иеросхим. Собрание писем. С. 330–331. Письмо № 389.
766
ОР РГБ. Ф. 214. № 389. Л. 99 об, — 100. Письмо к неизвестному лицу. «Владыка» здесь, конечно, тот же митрополит Московский Филарет.
767
Там же. № 361. Л. 201, 250, 203 об. — 204.
768
Киреевский И. В. Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 2. С. 259, 262–263.
769
Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни… С. 179.
770
Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни… С. 203–204.
771
Андреев Ф. К. Московская духовная академия и славянофилы. Сергиев Посад, 1915. С. 14.
772
Киреевский И. В. Письмо оптинскому старцу Макарию, 1852 г. // Полн. собр. соч. М., 1911. Т. 2. С. 260; см. также: Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни…, в котором помещено 16 писем Киреевского ко. Макарию, в то время как у Гершензона — только 6.
773
Киреевский И. В. Письмо к В.А. Жуковскому от 28 января 1845 г. //Поли, собр. соч. Т. 2. С. 236—237.
774
Там же. С. 234.
775
См.: Письмо к А.И. Кошелеву от 10 июля 1851 г. //Там же. С. 258.
776
Соколов Д. Д. К литературной деятельности Оптиной пустыни… Также: Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… Расхождения у них за счет включения архимандритом Никодимом «Лествицы» 1851 г. на славянском языке. По–русски «Лествица» издавалась Оптиной до 1898 г. 4 раза: в 1862, 1873, 1888 и 1897 гг. Требует уточнения также издание «Слов» преподобного Симеона Нового Богослова. Несомненно, что в библиотеке Киреевского были все эти издания, а эта библиотека в 1919 г. была сдана в Государственный исторический музей (см.: Отчет ГИМ за 1916–1925 годы. М., 1926. С. 114), и это может дать возможность произвести уточнения.
777
ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 358 об., 318–318 об., 319–319 об.
778
Е. В. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни… С.212.
779
ОР РГБ. Ф. 214. № 361. Л. 287, 288.
780
Там же. № 627. Л. 226 об.
781
ОР РГБ. Ф. 214. № 361. JI. 134. См. также: JI ео нтье в К. Н. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной пустыни. Шамордино, 1908.
782
Жизнеописание оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва. Одесса, 1890. 1–е издание было не позднее 1878 года. Его использовал Достоевский, работая над образом Зосимы.
783
Там же. С. 69–70, 79–80.
784
ОР РГБ. Ф. 214. № 389. Л. 44 об. — 45.
785
Там же. Л. 209 об. — 210 об.
786
ОРРГБ. Ф. 214. № 627. Л. 221 об.
787
Там же. № 367. Л. 17—17 об.
788
Того же мнения придерживаются А. Г. Лушников(см.: Лушников А. Г. И. В. Киреевский: Очеркжизни и учения. Казань, 1918) и Ф.К. Андреев, который пишет: «Целый ряд надежных свидетельств — Ю. Самарина, Хомякова, Грановского, Е.И. Поповой… П.И. Бартенева и многих других — говорит за то, что степень участия ее (Натальи Петровны) в этом обращении Ивана Васильевича отнюдь не должна быть переоцениваема» (Андреев Ф. К. Московская духовная академия и славянофилы. С. 18–19).
789
ОР РГБ. Ф. 214. № 359. Л. 61–63.
790
См.: ОР РГБ. Ф. 99. Карт. 19, 20.
791
Цит. по: Б а р т е н е в П. Авдотья Петровна Елагина // Русский архив. 1877. № 8. С. 494. (А.П. Елагина по первому мужу Киреевская.)
792
Из московской жизни сороковых годов. Дневник Е.И. Поповой. СПб., 1911. С. 91.
793
Бартенев П. Авдотья Петровна Елагина. С. 489.
794
ОР РГБ. Ф. 214. № 627. Л. 166 об. — 167.
795
Там же. Ф. 99. Карт. 25. № 11. Л. 1, 22, 21 об.
796
Андреев Ф.К. Московская духовная академия и славянофилы. С. 19. Примеч. 37. См. также указ. выше статью П. Бартенева в «Русском архиве».
797
Никодим (Кононов), архим. Старцы отец Паисий Величковский и отец Макарий Оптинский… С. 125.
798
Канон Великой субботы. Ирмос 5.
799
Флоренский П., свящ. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 638.
800
Там же. С. 324.
801
Столп и утверждение истины. С. 5.
802
Белый А. Начало века. М.; J1., 1933. С. 263, 270, 271, 273, 274.
803
Флоренский П. Об одной предпосылке мировоззрения // Весы. 1904. № 9. С. 35.
804
Столп и утверждение истины. С. 489.
