Иларион Алфеев - Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
508
Gouillard. Proces, 11
509
Graef. Director, 609
510
Житие 81, 6–7.
511
Лествица, 26 [1064 BC].
512
Там же, 25 [997 ВС].
513
Cat. 8, 16–22
514
Житие 72, 10–12
515
Hausherr. Mystique, XC
516
Ср. Житие 73, 11–12
517
Слово аскетическое, 8.
518
Слово аскетическое, 24
519
Слово аскетическое, 5
520
Слово аскетическое, 16
521
Слово аскетическое, 20
522
Слово аскетическое, 19
523
Слово аскетическое, 11
524
Слово аскетическое, 23
525
Слово аскетическое, 32
526
Слово аскетическое, 9; ср. также 23
527
Слово аскетическое, 11
528
Слово аскетическое, 30.
529
О молитве, 5–6 [1168 D-1169 А]. Ср. О молитве, 78 [1184
530
См. Лествица, гл.7
531
Слово аскетическое, 20
532
Гностические главы, 32, 5 и далее [102].
533
Лестница, 20 [941 С].
534
По словам Иоанна Кассиана, египетские монахи всегда трудились, не оставляя богомыслия: Об общежительных установлениях, 3, 2 [32]. Ср. Изречения старцев, VII, 24 [897 С]: Labora manibus tuis et ora Deum incessanter («работай руками своими и молись Богу непрестанно»). Ср. также Изречения пустынных отцов, Лукий [253 ВС]. См. об этом Guillaumont. Origines, 125–126
535
Главы, 90 [321].
536
Слово аскетическое, 9.
537
Слово аскетическое, 16
538
Слово аскетическое, 24
539
Чин пения двенадцати псалмов — один из самых древних элементов монастырской службы; он существовал в монастырях Египта уже в IV‑V вв.: см. Иоанн Кассиан. Об общежительных установлениях, 2, 4–6 [20–22]. О Псалме 118 (Μακάριοι άμωμοι εν όδφ) как составной части полунощницы см. наше замечание в Главе II
540
Слово аскетическое, 20
541
Слово аскетическое, 30
542
О молитве, 94–97 [1188 BD].
543
Евагрий также употреблял термин έκστασις в отрицательном смысле: см. раздел об экстазе в Главе IX
544
Слово аскетическое, 29.
545
Лествица, 26(1028 В].
546
Слово аскетическое, 29.
547
Слово аскетическое, 31
548
Слово аскетическое, 3
549
Сод. Главу VIII, где эта тема обсуждается подробнее.
550
Дмитриевский. Описание, I, 1, 673; также 745 и далее. Ср. Hausherr. Direction, 107
551
Слово аскетическое, 35
552
Слово аскетическое, 35
553
Слово аскетическое, 21
554
Слово аскетическое, 18
555
Слово аскетическое, 6. Совет ходить в келлию игумена лишь изредка предполагает, что его всякий день можно было видеть в храме.
556
Лествица,4[681 А].
557
Житие преп. Досифея [122–145].
558
Слово аскетическое, 5
559
Слово аскетическое (40), 5 [881 А]
560
Слова 11, 117.7–14 [364]
561
Слово аскетическое, 36
562
Слово аскетическое, 37
563
Слово аскетическое, 39
564
Слово аскетическое, 37
565
Ср. Иоанн Лествичник, Лествица, 22 [952 В]:«Не внимай |бесу], когда он внушает тебе желание быть епископом, или игуменом, или учителем».
566
Ср. Лествица 1 [632 А], название: περά άποταγης βίου -буквально, «об удалении от жития [мирского]». Ср. Авва Дорофей. Слово 1, название [146].
567
Слово аскетическое 1; 2; 4.
568
Лествица, 4 [680 А].
569
Лестница. 4 [704 D].
570
Лестница, 3 [668 А].
571
Марк Египетский, 2 [296 ВС].
572
Слова подвижнические, 1 [359) = О совершенстве духовном, 41 [312].
573
Слово аскетическое, 11
574
Слово аскетическое, 10
575
Агафон, 1 [109 А].
576
К Евлогию, 2 [1096 В].
577
Лествица, 3 [665 С].
578
Слово аскетическое, 15
579
Слово аскетическое, 21
580
Слово аскетическое, 14
581
Пахомий. Устав, 25 [Museon 37. 17].
582
Ипотипосис, 38 (PG 99, 1720 ABJ.
583
Слово аскетическое, 7
584
Слово аскетическое, 19
585
Слово аскетическое, 8.
586
Изречения старцев, 130 [785 CD]. Ср. Изречения пустынных отцов. Антоний 24 [84 В]. Ср. История египетских отшельников, 67 [395].
587
Слово аскетическое, 25.
588
Слово аскетическое, 25 и 28
589
Изречения пустынных отцов. Пимен, 19 [325 D]. Ср. Василий Великий. Слово аскетическое (40), 4 [877 А], где о вине говорится как о»мерзости»для подвижников.
590
Макарий, 10 [268 AB]. Ср. Chitty. Desert, 44.
591
Вопросы, 82–83 [72]. Надо учитывать, что вино, употреблявшееся в монастырях, было слабым и разбавленным водой
592
Слово аскетическое, 22. Упомянутые три четыредесятницы, т. е. три Поста — Великий (называемый Великой Четыредесятницей), Рождественский (длящийся сорок дней) и, очевидно, Петровский (длящийся от нескольких дней до нескольких недель, в зависимости от времени празднования Пасхи). Двухнедельный Успенский Пост в X веке еще не пошел в повсеместную практику
593
Rousseau. Pachomius, 84–85
594
Ипотипосис, 29 [PG 99, 1713 CD]
595
Слово аскетическое, 26
596
Греч. Ιδιώτης ων — буквально»будучи частным лицом».
597
Слово аскетическое, 38
598
Слово аскетическое, 27. Такая рекомендация, наряду с советом обещать рукоположение молодому монаху, как будто указывает, что Студит допускал ложь как средство в некоторых обстоятельствах благоприятное. В связи с этим нелишне привести здесь парадоксальное высказывание Иоанна Лествичника:«Когда мы будем совершенно чисты от лжи, тогда уже, если случай и нужда потребует, и то не без страха, можем употребить ее». Лествица, 12 [856 С].
599
Слово аскетическое, 12.
600
Очевидно, антидор
601
Главы [Museon40, 61].
602
Eth. 7, 399–402
603
Cat. 14, 16–17. Ср. Eth. 4, 153–154.
604
Hymn 4, 27. Ср. Cap. 1, 28; l, 55, и др.
605
Eth. 7, 437–444.
606
Cat. 20,80–87
607
Говоря о собственном игуменстве, Симеон прямо утверждает, что его первая обязанность — «исследовать дела и помыслы»монахов: Hymn 14, 86.
