Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.

Рим 8:17.

Максим Исповедник, Κεφάλαια θεολογικά, 2, 86, PG 90, 1165АВ.

Там же, 2, 90, PG 90, 1168С.

Там же, 2, 93, PG 90, 1169А.

2 Тим. 1:9.

Секст, прозванный Эмпирик, и Пирон (Пиррон) — античные философы–скептики.

Эфектиками (έφεκτικοί) назывались философы–скептики, предлагавшие воздержание от каких бы то ни было суждений, к числу которых принадлежал Секст.

Евр. 1:2.

Афанасий Александрийский, Orationes très contra Arianos, 2, 76–77, PG 26, 308B–309B.

1 Кор. 15: 28.

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 29, PG 75, 433C.

Авва Фалассий Ливийский, Сотница 4, 81, PG 91, 1465В.

Ин. 14:31; Мф. 26:45.

Ср.: Молитва «Царю Небесный».

Епифаний Кипрский, Homilia in divini corporis sepulturam [Sp.], PG 43, 464BC.

Мф. 25:34.

Иоанн Златоуст, Беседа 30, 2 на Евангелие от Иоанна, 2, PG 59, 174А.

Рим. 11:33.

Григорий Нисский, Προς Εύνόμιον αντιρρητικός, 3, PG 45, 604В.

Палама употребляет здесь каламбур: имя «Ακίνδυνος» означает «безопасный»; и противоположность этому он называет своего противника — «πολυκίνδυνος» (многоопасный). Это ироническое прозвание вошло и в гимнографию православной церкви: «Побеждается яве и бедствует собрание Поликиндина» (Неделя вторая святых постов, на утрене, канон, песнь 8, 3–й тропарь).

Gregorius Nyssenus Theol.: Contra Eunomium : Book 3, chapter 1, section 108, line 4.

Василий Великий, О Святом Духе, 19, PG 32, 156D.

Григорий Нисский, К Евномию, 12 — Jaeger 1,173/PG 45, 965В.

Gregorius Nyssenus Theol.: Contra Eunomium: Book 3, chapter 1, section 108, line 4

Рим. 11:33.

1 Кор. 2:9.

1 Кор. 9:22.

Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 5 — PG 75, 69A.

Там же, 68С.

Там же, 65CD.

Ср.: Кирилл Александрийский, Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate, 22 — PG 75, 372D –373A; Василий Великий, Против Евномия, 4 — PG 29, 696С.

Антирретики, 2,11, 40–41.

Мф. 11:27.

Феофилакт Болгарский, Толкование на Евангелие от Матфея 11 — PG 123,357В.

1 Кор. 2:10.

Ин 14:28.

Ин 5:36; 6:57; 20:21.

Ин 5:30.

См.: Василий Великий, Против Евномия, 3 — PG 29, 656А.

Ин 16:13–15.

Обладающий энергией.

Дионисий Ареопагит, О божественных именах 8, 2 — PG 3, 889D.

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 42 — PG 25, 84В.

Ср.: Стихира на «Господи воззвах» на вечерне Рождества Христова.

Афанасий Александрийский, Против эллинов, 47 — 93С.

Максим Исповедник, К Марину — PG 91, 200С.

Для Одного как рождающий; для Другого — как изводящий.

Иоанн Златоуст, De incomprehensibili dei natura (= Contra Anomoeos, homiliae 1–5): Homily 1, line 194 / PG 48, 705.

Ср.: Иоанн Златоуст, In adorationem venerandae crucis [Sp.], PG 62, 754D.

Ср.: Григорий Нисский, Orationes VIII de beatitudinibus, PG 44,1280B.

Ин. 3:34.

Акиндин в одном месте написал «τής ακίνδυνου διανοίας»; поскольку в те времена прописные буквы не употреблялись, вместо «мысли Акиндина» здесь можно было прочитать: «безопасная мысль».

Εύσέβιος — «благочестивый».

Ευτυχής — «благополучный».

Εύδόξιος — «благославный».

Εΰνόμιος — «благозаконный».

Монашеское имя Акиндина — Григорий.

Ср.: Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (V, 15), PG 91, 1128А.

См.: прим. 643.

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

Там же, 43 (5, 39), PG 91, 1165В.

Он же, Главы богословские и домостроительные 1, 1, PG 90, 1084А.

Палама имеет в виду соответствующие главы «Амбигв» преп. Максима.

Имеется в виду: Триады 3, 1, Χρήστου, σ. 623–630.

Афанасий Александрийский, О воплощении Бога Слова, 4, PG 28, 96А.

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.

1 Изложение православной веры 3, 15 — PG 94, 1057В.

Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне.

Григорий Нисский, Liber de cognitione dei (= Θεογνωσία) (fragmenta ар. Euthymium Zigabenum, Panoplia dogmatica) [Sp.], PG130, 269D.

Ср.: Иоанн Златоуст, De Eleazaro et Septem pueris, PG63, 526A; Триады, 3, 1, 14, Χρήστου, τ. Α, σ. 628.

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564C.

Быт. 2:9.

Григорий Богослов, Слово 38, 12, PG 36, 324С; Слово 45, 632D.

Ср.: Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 13 — PG 96, 564D.

Ин. 1:9.

1 Тим. 6:16.

2 Кор. 4:6.

Цитата не идентифицируется. Ср.: Григорий Нисский, Contra Eunomium: Book 3, chapter 10, section 21, line 11.

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 43 (5, 40), PG 91, 1165D.

В издании Христу фраза после точки с запятой читается так: «οταν δε τό συμβολον έξ εκείνου όν τυγχάνη φυσικώς, ού σύμβολόν έστι και των άχωρίστως εκείνω συνημμένων, ώς και τω ήμερινώ φωτι τό όρθρινόν αυτό εαυτού σύμβολον γενέσθαι λέγομεν». Нам же кажется, что в таком виде она не имеет смысла, и что для осмысленного прочтения знаки препинания в ней должны быть расставлены по–другому: «οταν δέ τό σύμβολον, έξ εκείνου όν, τυγχάνη φυσικώς, ού σύμβολόν έστι, και τών άχωρίστως έκείνω συνημμένων, ώς και τω ήμερινώ φωτί τό όρθρινόν, αύτό έαυτού σύμβολον γενέσθαι λέγομεν».

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 41 (5, 37), PG 91, 1160С.

Буквально: «попирает».

Григорий Богослов, Слово 32, 15, PG 36, 189D–192А. Ср.: Слово 40, 5, PG 36, 364В.

Максим Исповедник, О недоумениях к Иоанну, 22 (5, 18), PG 91, 1128А.

1 Кор. 2:9.

1 Сол. 4:17.

Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 15, PG 90, 1169A.

Максим Исповедник, Главы богословские и домостроительные, 2, 90, PG 90, 1168С.

1 Кор. 15:49.

Максим Исповедник, Главы богословские и домостроительные, 2, 93 — PG 90, 1169А.

Отрицания.

Ср.: Дионисий Ареопагит, О мистическом богословии, 3, PG 3, 1048В / Сочинения, с. 752–754; См. также там же Схолию 12 Максима Исповедника к главе 3.

Ср.: Максим Исповедник, Главы богословские, 1, 7, PG 90, 1085В.

Ср.: В неделю на вечерне, глас 4, стихира на стиховне: «Людие беззаконии… неблагодарнии о Благодетеле (λαός… άγνώμων περί τόν εύεργέτην)».

«τό θείον φυσιολογούσιν» — возможно также перевести: «рассуждают о божественном с естественнонаучной точки зрения».

Символ Веры, 2; Ин. 1:3. Палама здесь, — вероятно, по ошибке, — употребляет форму единственного числа «γέγονεν» вместо множественного «έγένετο».

См.: Триады в защиту священнобезмолствующих, 3, 1.

Иоанн Златоуст, Eclogae ex diversis homiliis [Sp.], 21, PG 63, 700A.

Вариант: «овладением».

Максим Исповедник, Главы различные, 1, 7, PG 90, 1180С.

Схолия 18 на Вопросоответы к Фалассию, 61, PG 90, 644D — 645А.

Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию, 22, PG 90, 321А; Главы различные, 1, 76, PG 90, 1212А.

Он же, Главы о богословии и домостроительстве воплощения Сына Божия, 1, 1, PG 90, 1083А.

Флп. 4:7.

Василий Великий, Послание 234, 1, Courtonne 3, 42 / PG 32, 868С.

Похожие книги на "СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.", Свт. Григорий Палама читать полностью, без сокращений.

Сборник - Идрис Шах – вестник

Святитель Григорий Палама -

Св. Григорий Палама - СВТ.

Святитель Григорий Палама. -

Святитель Григорий Палама -