Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.
1557
Пс. 83:6.
1558
Пс. 37:4.
1559
2 Петр. 1:19.
1560
Пс. 103:23.
1561
Буквально: «как знает дорога» (ώς οίδεν ή όδός).
1562
Общий тропарь преподобному, глас 8; Ср.: Быт. 1:26.
1563
Буквально: «цвету».
1564
Варианты перевода: «за которой следует» или «которой приходит на смену».
1565
Евагрий Понтийский, Главы деятельные к Анатолию (приписываются Нилу Синайскому), 70 — PG 40, 1244А; Нил Синайский, О различных лукавых помыслах 18 — PG 79, 1221В.
1566
Еф. 5:27.
1567
Ср.: Пс. 33:9.
1568
Тропари по непорочных из чина погребения; Ср.: Быт. 1:26.
1569
Быт. 1:26.
1570
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chrötiennes, v. 5, p. 149.
1571
Сол. 1:5; Евр. 10:22.
1572
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Ε. Des Places, Sources Chrеtiennes, v. 5, p. 149–150.
1573
Исх. 24:10.
1574
Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρης, σ. 140.
1575
Там же.
1576
Максим Исповедник, Схолия на «О божественных именах», 2, 11 — PG 4, 232С.
1577
Авв. 3:11.
1578
Мал. 4:2.
1579
Это прилагательное в собственном смысле употребляется исключительно по отношению к луне.
1580
Мф. 13:43.
1581
Пс. 35:10.
1582
Ин 1,16.
1583
Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Иоанна, 14, 1 — PG 59, 92.
1584
В издании Меретакиса слова «Λόγου Πατήρ» даны с заглавной буквы, но совершенно невероятно, чтобы они относились к Самому Отцу Слова — Богу Отцу. А в новогреческом переводе — строчными буквами «сам отец слова», но и тогда смысл остается темным. Мы перевели «ό του λόγου» как «о котором речь», предполагая, что речь может идти о Златоусте, на которого св. Григорий ссылается в предыдущем параграфе.
1585
Амелет («Не знающий забот» или «Избавляющий от забот»), по Платону — одна из рек Аида. Плутарх говорит, что вода ее не может удержаться в сосуде, но выливается произвольно.
1586
Ин. 15:25; Пс. 34:19; 69:5.
1587
2 Тим. 2:15.
1588
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chretiennes, v. 5, p. 149.
1589
Быт. 1:26.
1590
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Ε. Des Places, Sources Chretiennes, v. 5, p. 149–150.
1591
Гал. 5:22.
1592
Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 809С.
1593
6, 10, 31; Ср.: 2, 15, 68.
1594
Афанасий Александрийский, Житие святого Антония, 10 — PG 26, 860А.
1595
Евр. 11:32.
1596
Иоанн Синайский, Лествица, 25 — PG 88, 996А.
1597
Там же, 26 — 1033В.
1598
Там же.
1599
Диадох Фотикийский, Главы, 89 — Е. Des Places, Sources Chretienne, v. 5, p. 149.
1600
2 Кор. 3:11.
1601
2 Кор. 3:18.
1602
Григорий Богослов, Слово 40, 5 — PG 36, 364В.
1603
Григорий Богослов, Слово 44, 3 — PG 36, 609ВС.
1604
Ср.: Евагрий Понтийский, Деятельные главы к Анатолию, 70 — PG 40, 1244А; Нил Синайский, О различных лукавых помыслах, 18 — PG 79, 1221В.
1605
Иоанн Синайский, Лествица, 7, 57–PG 88, 813 С.
1606
Цитата не идентифицируется.
1607
Т. е. апостолы.
1608
Тропарь Крещения Господня.
1609
Припев 9–й песни канона на утрени Пятидесятницы.
1610
Евр. 12:1. Св. Григорий Палама имеет в виду мучеников.
1611
Буквально: «священный список» (ιερός κατάλογος).
1612
Ин. 14:21–23.
1613
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 12, PG 96, 564B.
1614
Ис. 6:1.
1615
На самом деле в видении Иезекииля (Иез. 1:1–28), упоминаются не колесницы, а колеса (τροχοί). Колесницы же (άρματα) упоминаются в видении Захарии (Зах. 6:1–3). Однако, у некоторых отцов, которым, очевидно, и следует Палама, говорится про видение Иезекиилем «херувимской колесницы» (см., например: Иоанн Златоуст, Толкование на Пс. 76:4; Макарий Египетский, Духовные беседы, 1).
1616
Мф. 3:16; Мк. 1:10; Лк. 3:22; Ин. 1:32.
1617
Цитата не идентифицируется.
1618
Григорий Богослов, Слово 41, 5 — PG 36, 436А.
1619
Ср.: 3, 1, 2.
1620
В гл. 9.
1621
Великая Лавра преп. Афанасия на Афоне.
