Ася Ливнева - Энциклопедия праздников
Вербное воскресенье
За неделю до наступления Пасхи, в шестое воскресенье Великого Поста, мы встречаем Вербное воскресенье или, согласно церковному уставу, Вход Господень в Иерусалим. Христиане вспоминают, как Христос въехал в город Иерусалим верхом на осле. Этого осла апостолы взяли у крестьян в селении Вифания, те расстались со скотиной безропотно, пожертвовали ради благого дела. По идее, апостолы вполне могли подобным образом обзавестись и конем. Но Иисус настаивал именно на осле. Дело в том, что на коне в ту пору ездили в основном на сражения, он считался животным войны. А кроткий осел символизировал мир. Чтобы подчеркнуть свои миролюбивые намерения, милосердие и добрый нрав, Христос въехал в город на осле. Народ встречал его ликованием, криками «осанна», что переводится как «спаси нас», «даруй спасение». (И ничего, что уже совсем скоро те же самые люди будут кричать «Распни его», такова природа толпы. Переменчивость и непостоянство. «Куда ветер дует». Но Бог простит). Приветствуя Спасителя, толпа размахивала свежесрезанными пальмовыми ветвями и устилала ими дорогу (по обычаю, так встречали особо почитаемых лиц). В Иудее пальма была символом близости к Богу и добродетели. У нас пальмы не растут. Зато после зимы первой распускается и оживает верба. Она и заменила пальмовые ветви, и дала народное название празднику.
Накануне Вербного воскресенья гурьбой отправлялись «ломать вербу», которая росла возле рек. Ее брали с собой в храм на всенощное бдение, держали в руках вместе с цветами и горящими свечами. На утрене читалась молитва на благословение вербы, после чего ветки окропляли святой водой. Вернувшись домой, освященной в церкви вербой хлестали всех подряд: и детей, и взрослых, и домашний скот. Приговаривали: «Верба бьет, здоровье дает», «Не я бью, верба бьет. Будь здоров как верба», «Верба хлест, бей до слез». Считалось, что в процессе обряда деревце передавало свою силу, красоту, гибкость и крепость тому, кого отхлестали. Хранили ветки у икон в течение целого года, после сжигали или «пускали по воде», то есть выбрасывали в реку.
Приметы и поверья
• Вербными сережками лечили все подряд. Женщины ели их от бесплодия и в качестве профилактики от женских недомоганий. При лихорадке съедали за один раз 9 сережек (интересно, быстро выздоравливали?). Таким же образом исцеляли зубную боль. Детям скармливали почки, чтобы горло не болело. Если ребенок хворал, вербу клали в воду, в которой купали малыша. От головной боли носили вербу под головным убором. По-моему, два последних метода самые безвредные. По сравнению с активным поеданием вербных сережек, которое настораживает и обескураживает.
• Озадачивает и верование в то, что освященная верба способна укротить пламя при пожаре. Чтобы активизировать чудо, вербу следовало бросить в бушующий огонь. Не совсем понятно – что дальше делать. Подождать? Пока все не сгорит дотла? Наверное, лучше все-таки сначала вызвать пожарных, а потом уже можно спокойно ждать чудес. Еще вербу бросали против ветра и таким образом прогоняли бурю и останавливали грозу, а также втыкали в землю на поле, чтобы она оберегала урожай.
• Традиционно в Вербное воскресенье организовывались «базары» – ярмарки, на которых в основном продавались товары для ребятни: игрушки, сладости, книжки. В символическом смысле это действо обозначало пожелание маленьким детям с радостью встретить весну своей жизни. Современный оптимальный вариант порадовать своего отпрыска – сходить с ним в торгово-развлекательный центр. Тут тебе и покупки какие хочешь, и развлечения на любой вкус. Только успевай платить.
• В Вербное воскресенье дается некое послабление постящимся. Можно разнообразить меню рыбными блюдами, использованием постного масла и употреблением вина в небольших количествах (ключевые слова – «в небольших количествах»). Рыбных рецептов – не перечесть. Но самый «чистый вкус» у той рыбки, которую просто посолили и запекли в духовке в фольге, без всяких сложностей и изысков.
Страстная седмица
Последнюю неделю перед Пасхой называют Страстной. Слово «страсть» на церковнославянском языке обозначает «страдание». Верующие вспоминают крестные страдания Спасителя, его последние дни земной жизни. Соблюдается самый строгий пост. Мы же с вами помним, что это не только ограничение в пище, но и, что гораздо важнее, покаяние и прощение, очищение от дурных мыслей, ощущение добра и любви в душе. Всю Великую неделю в церквях не совершаются таинства венчания и крещения (как и в течение всего поста), не празднуются дни памяти святых, не проходит поминовение усопших. Каждый день седмицы именуется Великим.
Великий понедельник
На церковной службе вспоминают беседы Спасителя с учениками. Звучит отрывок из Евангелие о том, как была проклята и иссушена Христом богатая листвой, но бесплодная смоковница. Она олицетворяет людей, которые не способны принести духовный плод, не умеют любить ближнего своего и не готовы к истинному покаянию, не ведают ни веры, ни молитвы, ни добрых дел. Святые Отцы вспоминают беседы Христа с учениками. Кроме того, говорится о ветхозаветном патриархе Иосифе Прекрасном, которого завистливые братья продали в Египет (прообраз страданий Иисуса).
Отстояв службу, люди шли домой, чтобы начать приводить в порядок жилище. «С Великого понедельника до Пасхи целая неделя, когда бабам по горло дела». Наводить чистоту – удел женского пола (надо же, столько лет прошло, а концепция не поменялась). Начинали с побелки печи и стен. Порой на свежей побелке рисовали алые маки, символизирующие кровь Христа, пролитую во искупление человеческих грехов. Потом приступали непосредственно к генеральной уборке: вытрушивали половики, скребли столы и лавки, мыли двери и окна. Напоследок «выметали все нечистое» – проходились по полу, уделяя особое внимание углам, веточками вербы, которые были освящены в Вербное воскресенье. По этому поводу говорили: «Великий Понедельник во двор идет, дорогу вербой метет».
Великий вторник
Богослужение отличается своей продолжительностью, ведь Сын Божий перед распятием проводил все дни в храме, просвещая простых людей. Хорошая возможность услышать древние притчи о десяти девах, даруемых талантах, верном и неверном рабах и Страшном суде. Чему их сюжеты учат? Быть смелыми, отважными, терпимыми, мудрыми, милосердными, никогда не падать духом, правильно распоряжаться подаренными свыше способностями и творить добро.
Дома женщины готовили соченное (сеченое, соченое) молоко для скота, спасающее животных от возможных болезней. В ступке растирали семена льна и конопли, разводили водой и полученным молочком поили живность. Подобным предупредительным средством от будущей хвори была и талая вода – находили места, где еще не растаял снег, собирали его в миску, давали превратиться в водицу и омывали домашнюю скотину. Мужчин к профилактике не допускали, иначе они одним своим присутствием все испортят и никакого эффекта от защитно-оздоравливающей процедуры не будет (кто бы сомневался).
Великая среда
В храмах речь идет о тайной вечере, которая произошла в Вифании, в обители Симона прокаженного. На ней присутствовала раскаявшаяся блудница Мария Магдалина, жена-«грешница». Она омыла своими слезами и смазала драгоценным миром ноги Христа, подготовив Его таким образом к погребению. (Иисус сам так оценивал ее поступок). Там же был и Иуда, продавший Христа за 30 сребреников. Вообще выражение «30 серебряников» всегда произносится с ноткой презрения, намекающей на мизерность суммы. Но как выяснилось, по тогдашним ценам за такие деньги можно было купить неплохой участок земли в окрестностях Иерусалима. Конечно, это ни в коей мере не оправдывает неблаговидный поступок Иуды. Предательство остается предательством, независимо от количества денег. Если Мария Магдалина приняла спасение и уверовала в силу добра и покаяния, то Иуда избрал путь духовной гибели.
Многие женщины проводили обряд «избавления от телесной немочи». Вечером набирали в колодце воду. Трижды перекрестившись, накрывали чашу чистым полотенцем и оставляли в доме до 2 часов ночи. В период с 2 до 3 часов, опять трижды перекрестившись, обливались этой водицей, оставляя немного жидкости на дне чаши. Надевали рубаху на влажное тело, а остатки воды выливали через окно в цветник или в кусты. Считалось, что после этого весь год болезни приставать не будут.
Великий четверг
Проходит торжественная Божественная литургия. В церквях читается Евангелие, упоминается установление Святого Причастия или Таинства Причащения (евхаристии). Говорится о том, как Христос показал пример смирения и братской любви, омыв ноги своим ученикам. Заготавливаются Запасные Святые Дары, которые рассчитаны на весь следующий год для причащения людей с разными недугами. Люди исповедуются и причащаются. К вечеру четверга в центре храма устанавливается Распятие.
