Ольга Смолякова - Агни Йога – религия XX века
Самоозлобление создает в организме яд, порождаемый гневом, но вредоносны постоянные отложения озлобления. Лучшие силы оказываются отравленными. Для Надземного Мира озлобление будет пагубным. Эманации злобы отталкивают лучшую помощь. Заболевший озлоблением притягивается к таким слоям, которые он мог бы легко избежать. Заражается Пространство и наносится вред окружающему. Излучения злобы очень сильны и проникают далеко. Ярый гнев – как черная молния, но самозлобление – как отравленная пища. Мыслитель говорил: «Если злобный, не беседуйте». Люди любят толковать об освобождении от рабства. Они заботятся о ком-то другом, но, занимаясь самоугнетением, забывают о своем освобождении. Рабство каждого дня, каждого часа, когда человек связывает себя малыми привычками. Он опутан паутиной ярых предрассудков. Человек настолько боится передвинуть малую частицу быта, что даже не чувствует, как приступить к обновлению жизни. Мыслитель предупреждал: «Прежде чем думать о свободе других, освободи себя». Урусвати знает сущность самоистязания. Все Учения осуждают всякое мучительство. Только невежды – изуверы допускают мучительство как исправление жизни. Пытки вели человечество к отупению, но не к совершенствованию. Высшие Йоги не допускали мучительства, ибо они достаточно знали о Надземном Мире и понимали, какую мрачную карму ткет себе мучитель. Человек должен запомнить, что всякое мучительство, ярая жестокость будут угнетать вместо окрыления. Нужно твердить о вреде всякого мучительства, будет оно телесным или психическим.
Урусвати знает смысл самовнушения. Заповеданы гармония и равновесие, но не может ими пользоваться человек изнуренный. Многие погибали от излишка работы, но многие погибали от лености, от омертвления мозга; обе крайности могут граничить с самоубийством. Люди впадают в любые крайности, не осознавая часто упоминаемую гармонию. Не могут понять ее незнающие ритма и вибраций. Средний путь гармонии был преподан всему человечеству Йогами. Невежды осуждали эту основу, показывая ее как посредственность. Надземный Мир стоит гармонией, и каждый приходящий приобщается к ней как к целительному началу. Явление равновесия может оздоровить всю жизнь.
Среди множества отрицательных свойств, унижающих достоинство человека, нужно отметить неблагодарность. Ярое противление мышлению о Высших Мирах приводит человека к отупению, и он, даже в земном бытии, становится непризнательным к окружающему благу. Воспитатель, когда приучает ученика благодарить за самый малый дар, действует во благо. Грубость уничтожает человека, она есть мрак невежества. Множество грубых явлений приносится в Мир Надземный. Такие сферы не посещаются путниками восхождения. Лишь Высшие Наставники ради милосердия посещают и жителей грубых сфер. Даже Высший Дух страдает, прикасаясь к атмосфере грубых вибраций. Насколько заражена Земля грубостью! Люди оказываются как бы окруженными эпидемией заразной. Сознание может защитить человека, но оно должно быть ясным. Приказ воли может создать щит, и тогда помощь Надземная может легко достичь путника.
Жестокость унижает человека, кует жестокую карму. В Надземном Мире во мрачных слоях обитают жестокие люди. Жестокость и в земной жизни не приносит пользы. Йог проявляет лучшую напряженность, чтобы покрыть людскую жестокость сердцем. Большая часть жестокости происходит от невежества. Невежда не понимает, что жестокость может быть не только телесной, но и психической. Последняя особенно отвратительна. Месть уничтожает человека, она уподобляется бумерангу. В Надземном Мире преступники опускаются в мрачные сферы, их вибрации не позволяют им возвыситься, и долог путь их к восхождению. Йог не беззащитен, мысль его острее меча и вернее стрелы, но такую стрелу Йог пошлет, когда он убежден, что не только он подвергается вредительству, а оно угрожает человечеству. Люди и не поймут, почему так нежданно является бедствие.
Шатание мысли, шатание чувств приносит ярое безобразие. Явление безобразия есть утеря четкости и погружение в хаос отбросов. Бессвязное шатание не есть свобода. Йогу не свойственны самообольщение и самолюбование. Йог предвидит зарождение психических недугов и спешит мыслью предотвратить их. Длительность земной жизни является малой частью надземного существования. Люди боятся такого понятия бесконечности. Они отвергают силу мысли и тем теряют свое оружие. Самовластие унижает человека, оно есть признак ограниченности. Человек, возомнивший о самовластии, уже близок к падению. Йог являет уважение Иерархии. Он знает, что над ним многие Иерархии. Люди же не любят такого подчинения. Они самовластны и в припадке самости не помнят о Беспредельности. Они не могут полюбить Иерархию, не знают, что без любви можно легко утерять путь достижений. Кто боится Иерархии, тот и страшится Надземного Мира, а страх плохой проводник. Никакое мнимое самовластие не спасет от страха. Самовластие есть вечная болезнь ужаса.
Йог не впадает в самообман. То, что наука называет интуицией, и не отрицает, что человек в некотором нервном возбуждении может находить правильное решение, Йог не будет воображать рассудочно, но прислушается к голосу сердца. Твердыня Йога не в мозгу, а в сердце. Древний Мир не однажды указывал на мощь сердца, но рассудок увлекал к первенству мозга и тем затруднял ближайшее устремление. Мыслитель говорил: «Что может быть холоднее замерзшего очага? Что может быть мертвеннее замолкнувшего сердца?» Много унизительных свойств омрачают человечество. Около каждого из них гнездится целая ватага родственников, больших и малых. Такие сущности связаны между собою и образуют цепь. Такая скованная цепь может отягощать даже не очень слабовольного. Дурная мысль ослаблена внешним влиянием, но добрая мысль может быть также чем-то затемнена. Такие явления только подтверждают воздействие Надземного Мира. Путь Горний предполагает для новичков развитие наблюдательности, умение осознать прочитанное, умение беззаветно устремиться в будущее. Задания, по мнению новичков, совсем не сложные. Мыслитель говорил: «В неведении даже трудное легко».
На Пути Горним любовь – есть ключ к входу, мощь преодоления, целебный родник неиссякающий. Йога Любви высока. Некоторые считают путь Любви самым легким, но для других именно такой путь самый трудный. Не может полюбить сердце, в котором злоба и жестокость. Люди даже не замечают, что их подвал полон злобы, не могут они превозмочь низкое чувство. И в Надземный Мир они войдут без светоча. Нельзя поучать о высшей вибрации любви, если в сердце нет зачатков ее. Мыслитель научал различать любовь и злобу по глазам: «Давно сказано, что глаза – открытые раны. Можно верить свидетельству таких проводов сердца». О Высшем невозможно кричать на базаре. Но всюду полезно указывать путеводные вехи, где – научно, где – сказочно, где – сурово, где – прекрасно, каждому по сознанию, каждому по разумению.
Но трудно вообразить пользу добра для пустого Пространства, а, зная населенность Беспредельности, легко представить нужность благих мыслей. Скорее, нежели в дом соседа, мысль проникает в незримое Пространство и по магниту притяжения найдет приложение, только нужно полюбить Путь Горний. Нелегко сгармонизировать центры при хаосе, бушующем вокруг. Великое самоуглубление требуется, чтобы познать вибрации звучаний Горних. Можно отметить две крайности: с одной стороны, человек, начавший получать Надземные Вести, считает такие проявления пустяками и не придает им значения, вместо внимания и звучания; с другой – найдется легковерный, который каждую психическую вспышку считает достижением и посвящением. Придется каждому порознь сказать о его заблуждении. Лучше осторожно намекнуть, и пусть сама жизнь остановит заблуждающихся.
Илья Витальевич Чусов, физик-экспериментатор Курчатовского научного центра, 15 лет занимается парапсихологией. Он создал свой подход к исцелению людей, связав в одну систему болезни, человеческие поступки, нарушение этических законов и веру. Он говорит: «Многие ждут от меня манны небесной. Обращаются чаще всего онкобольные и их родственники. Необходимое требование лечения такого заболевания – взять на себя всю ответственность за страшную болезнь, связав причину болезни с собственными ошибками, ужаснуться своему прошлому и начать перестройку души. Я не волшебник, а, скорее, психолог – разгадыватель жизненных ошибок. Выслушиваю по телефону рассказ человека о себе, папе-маме и болячке. Ищу причину ее появления. Делюсь своими предположениями и предлагаю человеку самому разобраться в деталях. Остальное зависит от человека».
