Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Однако такой человек может вызвать у вас ощущение, что вам чего-то недостает, что вы плохо растете, что ваш рост происходит не так быстро, как следовало бы. У вас возникнет ощущение неполноценности, и это опасно. Когда вы чувствуете себя неполноценными, вы становитесь грустными, подавленными, у вас на сердце как будто лежит тяжелый камень – и это становится препятствием для вашего роста.
И почти наверняка, если вам будет этого хотеться, вы начнете видеть эти вещи. Желания создают сны. Если вы будете думать, что вы что-то упускаете, то вскоре ваш ум начнет проецировать. Ум всегда готов дать вам то, чего вы желаете, и особенно такие вещи. Если вы захотите денег, это будет трудно, поскольку это не только вопрос вашего собственного ума. Если вы захотите стать президентом страны, это может оказаться нелегким делом, потому что возможна большая конкуренция. Но если вы хотите видеть ауры, то здесь нет никакой конкуренции, и никто не может вам помешать, и вы не используете чужие ауры – вы создаете свои. Возникает личный, идиотский мир. Именно таково значение слова «идиот»: оно означает, что у вас есть личный мир своих собственных переживаний, которые не соотносятся с реальностью.
Я знаю, что здесь есть несколько человек – в некотором смысле их считают лидерами, потому что они могут собрать вокруг себя горстку людей. Они начинают рассуждать об эзотерике. А всякий раз, когда кто-то говорит об эзотерике, о скрытых, неведомых вам истинах, он наслаждается тем, что он знающий, и низводит вас до положения невежды. Это ранит. Скоро вы тоже начнете говорить об этом и читать всякие бессмысленные книги, которые имеются в изобилии.
Вы находитесь здесь, рядом со мной, не для того, чтобы видеть ауры, или внутренний свет, или поднимающуюся энергию кундалини, или открывающиеся чакры. Я все время пытаюсь втолковать вам ту истину, что единственное, чего стоит достичь, это просветление, нирвана, осознание того, кем вы являетесь. Все прочее следует обходить стороной. А такие вещи попадаются на пути.
Ум до самого конца пытается вас очаровать. Он дает вам прекрасные психоделические переживания, очень красочные, завораживающие. На них можно застрять. ЛСД – ничто по сравнению с ними. Если вы будете продолжать работу над своим существом, вы встретитесь с гораздо более глубокими, глубочайшими, как вам покажется, переживаниями, которые не способен дать ЛСД.
А в таком случае возникает желание удержать их, и само это желание не позволит вам приблизиться к высшей истине. Но ради высшей истины необходимо пожертвовать всем – всеми так называемыми духовными переживаниями, эзотерическими знаниями, чудесами. Необходимо отбросить все. Нужно дойти до высшего переживания – которое не является переживанием…
Язык не способен его выразить, именно поэтому оно называется «переживанием». Но это не переживание, потому что в переживании существует разделение на переживающего и переживаемое, а в этом высшем переживании разделения нет. Вы познающий, и вы познаваемое, вы видящий, и вы видимое, вы переживающий, и вы переживаемое – есть только вы.
Эта абсолютная неподвижная точка чистого существования и является целью. Ради нее нужно пожертвовать всем остальным. Берегитесь таких вещей.
Я слышал…
Человек рассказывает приятелю о своем недавнем путешествии в Европу:
– Знаешь, я отправился в Европу со своим другом Сеймуром – ты ведь знаешь Сеймура, калеку, который передвигается на костылях? Ну вот, сначала мы поехали в Лондон, где посетили лондонский Тауэр. Я забрался на самый верх, а бедный Сеймур, калека, который передвигается на костылях, не смог этого сделать. Потом мы поехали в Париж, во Францию, где я опять-таки забрался на верхушку Эйфелевой башни – а несчастный Сеймур, калека, который передвигается на костылях, не смог этого сделать. Но потом мы отправились в Рим и в довершение всего получили личную аудиенцию у папы римского. Папа вошел в комнату, взглянул на Сеймура, калеку, который передвигается на костылях, подошел к нему и поцеловал в правую щеку. И, как будто по волшебству, Сеймур отбросил свой правый костыль. Затем папа римский подошел к Сеймуру слева и поцеловал его в левую щеку – и снова, как по волшебству, Сеймур бросил свой левый костыль.
– И что же произошло потом? – спросил приятель.
– Ну, ты же знаешь, что Сеймур калека – он грохнулся прямо на задницу.
Второй вопрос:
Не выходит ли то, о чем ты говоришь, за границы человеческих возможностей?
Для человеческих возможностей не существует границ. Все границы – это лишь наши верования. Границ не существует. Человек является частью бесконечности, а часть равна целому – таков закон высшей математики. В мире низшей математики часть никогда не равна целому: очевидно, что часть меньше, чем целое. Но в мире высшей математики часть равна целому, она никак не меньше, чем целое, – потому что часть есть целое. Точно так же, как целое содержит в себе часть, часть содержит в себе целое. Они совсем не разделены, нигде не разделены. Никакая граница не отделяет часть от целого. Это единая реальность, наблюдаемая с двух сторон.
Когда вы видите каплю росы, это один из способов увидеть океан, вот и все, потому что капля росы содержит в себе все, что содержит целый океан. Если вы познали каплю росы, если вы проанализировали каплю росы, то вы познали все тайны всех океанов – не только на этой земле, но и повсюду, где есть океаны, на других планетах, на других небесных телах. А ученые говорят, что существует, по меньшей мере, пятьдесят тысяч планет, на которых есть вода, есть жизнь. Где бы ни существовала вода, это единственная капля росы раскрывает вам весь секрет всех возможных океанов. Проанализировав одну каплю росы, вы придете к истине H2O, а она содержит в себе все.
Человек – это капля росы, человек содержит в себе Целое. Границ не существует.
Но если вы верите в границы, в таком случае они существуют, их создает ваша вера. Вы настолько велики, насколько большими себя считаете: «Человек таков, каким он себя считает». А если вы не верите ни во что, то вы бесконечны, поскольку никакая вера не может быть бесконечной. Все верования неизбежно будут ограниченными. Вера нуждается в определении, и поэтому она будет ограниченной – какой бы она ни была большой, она все-таки будет иметь предел.
Именно поэтому я снова и снова призываю вас отбросить все верования. Отбросив верования, вы отбросите все определения, все границы, все ограничения.
Если человек отбросил все убеждения, все мысли, все желания, не остается ничего, что могло бы создать границу. Он – Целое.
Именно в это мгновение Мансур закричал от радости: «Ана эль хак!» – «Я есть истина!»
Третий вопрос:
Ошо, в статье, опубликованной недавно в «Интернешнал Геральд Трибьюн», Уильям Бордерс, уже давно работающий в нашей стране обозревателем для отделения «Нью-Йорк Таймс» в Нью-Дели, пишет о том, каким «пятном» мы являемся для облика «стыдливой Индии». Что в Индии есть такого, что заставляет индийцев так заботиться о своем международном облике? И почему Индия не может тобой гордиться? В истории никогда еще не было религиозного лидера, который пользовался бы такой известностью за рубежом.
Индия – очень бедная страна. Ей не на что претендовать, кроме своей так называемой духовности. Это ее единственное эго. А каждая страна нуждается в каком-нибудь эго, в противном случае стране незачем существовать. Каждая нация существует как эго, и это эго нуждается в определенной поддержке.
Именно поэтому я выступаю против любого национализма: потому что его корнем является эго. Он разделяет людей, заставляет их сражаться друг с другом. Он порождает антагонизм, вражду. Я против любого национализма, против любых наций.
Мне бы хотелось видеть единый мир, в котором все эго: индийское эго, японское, немецкое, английское, французское – исчезли бы, потому что любое эго – это болезнь. Эго подобно раковой опухоли, но даже рак нуждается в каком-то питании, он не может жить без пищи. Эго должно что-то питать.
Запад может гордиться наукой, научными знаниями, технологиями, огромными прекрасными городами, хорошими дорогами, самолетами, высадкой человека на Луну и еще тысячью и одной вещью. У Запада есть многое, чтобы поддержать свое эго. У Индии нет ничего. Она может претендовать лишь на духовность. И отсюда ее страх: она боится, что эта духовность тоже фальшива.
Она очень боится. Если эта духовность будет разоблачена как фальшивая, то Индии не на что будет опереться, у нее не будет прибежища, и тогда она просто рухнет на землю. Она уважает тех людей, гордится теми, кто продолжает говорить о ее духовности и духовном величии. Она гордится Вивеканандой, поскольку тот помогает усилению ее эго. Она гордится Радхакришнаном. Она гордится Махатмой Ганди. Все они обеспечивают поддержку ее иллюзорному представлению о своей духовности.
