Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Именно это происходило на протяжении столетий, история изобилует такими примерами. Сегодня вас называют великим, а завтра вас начинают осуждать. На самом деле, любой, кого называют великим, неизбежно подвергнется осуждению. Этому есть разумное объяснение: назвав кого-нибудь великим, заурядный человек начинает чувствовать себя низшим по сравнению с тем, кого он возвеличил. А кому нравится чувствовать себя низшим? Поэтому рано или поздно он начинает мстить вам, чтобы можно было вас принизить и показать, что вы «тоже сделаны из грязи, как и я». Люди возводят вас на высочайшие пьедесталы лишь для того, чтобы с них сбросить. Им очень нравится эта игра.
Берегитесь этого! Не полагайтесь на то, что говорят другие. Это не имеет никакого значения. В конечном счете, значение имеет лишь то, что вы сами о себе знаете.
Мне вспомнился один случай. Я только что получил в университете степень магистра и был занят поиском службы, работы. Я пришел к министру образования и поговорил с ним. Он ответил:
– Это можно устроить, вакансия имеется, но вам нужно будет предоставить две характеристики.
– От кого? – спросил я.
Он ответил:
– Вы можете попросить вашего ректора дать вам характеристику. Можете попросить проректора, декана или кого-нибудь из профессоров вашего университета – можете попросить кого угодно.
Я сказал:
– Но это будет неправильно – потому что если ректор моего университета захочет получить характеристику от меня, то я ему ее не выдам. А как я могу просить характеристику у человека, которому я сам не могу выдать характеристику? Он – один из наиболее развращенных политиков в стране. Он стал ректором не потому, что у него есть какие-то способности к должности ректора, а просто потому, что он политик. Я не попрошу у него характеристики. И я также не могу попросить своего профессора, потому что очень хорошо его знаю. По сути, он меня боится. Мне известны все подробности его жизни. Это очень трусливый человек, готовый кланяться каждому, кто обладает авторитетом и властью. Я видел, как он льстит глупым политикам, потому что надеется когда-нибудь тоже стать ректором университета, а единственный путь к этому – все время льстить политикам, людям, обладающим властью. Нет, я не попрошу у него характеристику.
Единственное, что я могу сделать, это вот что: я здесь – загляните мне в глаза, возьмите меня за руку. Я посмотрю вам в глаза, а вы посмотрите в глаза мне, я узнаю ваш характер, а вы узнаете мой – и дело с концом.
Он слегка забеспокоился:
– Что вы имеете в виду?
Я ответил:
– Вот моя рука! Дайте руку и посмотрите мне в глаза! – и его глаза забегали. Хитрецам очень трудно смотреть кому-то прямо в глаза. У них внутри столько вины! Я видел, что у него на лбу выступил пот. Я спросил:
– Почему вы впадаете в такую панику? Просто посмотрите мне в глаза, и вы все увидите! Я здесь, почувствуйте меня. Если хотите, я могу провести здесь, в этой комнате, столько дней, сколько вам потребуется. И я увижу ваш характер, а вы увидите мой характер.
Он подписал бумаги. Он сказал:
– Уходите! Вы назначены на должность! Уходите и никогда больше не приходите! Вы – единственный человек, который нагнал на меня страх.
Никогда не полагайтесь на мнения других людей. Кто они такие? Как они могут давать вам характеристику?
Эта притча прекрасна. Она вскрывает человеческую глупость. Запомните: если вы будете обращаться за помощью к другим людям, чтобы придумать себе «я», вы останетесь заурядными. Вы никогда не станете цветением разумности.
Разумность приходит лишь тогда, когда вы открываете себя. Разумность – тень этого открытия, это огромная радость, которая возникает, когда вы лицом к лицу сталкиваетесь с собой, встречаетесь с собой, познаете, кто вы есть. Неожиданно вы укореняетесь в Существовании, неожиданно вы преступаете пределы времени. Даже смерть не может вас убить, даже огонь не может вас сжечь. Вы вечны.
В этой вечности исчезает весь страх. А когда нет страха, возникает свобода. В этом прекрасном переживании самого себя исчезает все стремление к обладанию, потому что вы обладаете самим Царством Божьим. Теперь ничто не имеет ценности. В этом переживании уничтожаются все сомнения. Вы пришли к непоколебимой скале, и только на этой скале может быть построен храм религии. Эта скала вечна. А иначе все, что вы делаете, это лишь строите замки из песка на морском берегу – один сильный порыв ветра, и все эти замки исчезнут.
Все, что вы делаете, это пишете на песке свое имя. Время – лишь песок и ничего больше. Время не может дать вам никакого вкуса вечности, а без этого вкуса человек продолжает бояться смерти. Придуманное «я» всегда боится, постоянно боится. Оно живет в страхе, в паранойе, в неврозе. Но «Я», открытое вами, не имеет ничего общего с ненормальным, извращенным, невротическим умом. Оно становится простым, обыкновенным, однако от этой простоты исходит свет.
Кьеркегор называет это состояние постоянной поглощенности придумыванием «я» «филистинизмом». Это означает заурядное существование, жизнь в безопасности утробы, поверхностная удовлетворенность всем как оно есть. Это означает проживать жизнь на поверхности и никогда не исследовать ее более глубокие психические измерения. Это отказ рождаться, отказ расти. Это означает закрыть свой ум для страсти, риска и более широких перспектив. Это состояние закрытости.
Люди живут так, как будто они изолированы от всего. Они живут в своего рода изоляции. В их жизни нет окон: в их существо никогда не проникает ни солнце, ни ветер, ни дождь. Они живут, просто закрывшись в себе. Они боятся выйти наружу, потому что, если они выйдут наружу, люди могут изменить свое представление о них. Когда им хочется плакать, они смеются, иначе что подумают люди? Плачут только неженки! Их осудят. У них всегда застывшее выражение лица, как будто их лицо стальное, а за всем этим прячется ребенок, который хочет плакать, хочет играть, хочет бегать по саду за бабочками, собирать полевые цветы. Но этого они никогда не допускают: они сохраняют жесткость. Они все время подавляют ребенка, а этот ребенок гораздо более ценен, чем то, чем они притворяются, потому что он настоящий, подлинный. И люди, живущие в такой закрытости, не могут расти, потому что рост означает постоянное пребывание в единении с Существованием, обнаженность перед Существованием, когда вы ничего не скрываете, ничего не держите в секрете, остаетесь доступными и уязвимыми, всегда готовыми к любым опасностям и любому риску. Только в этом случае происходит рост.
Вы видите, как повсюду в мире люди стареют, но при этом не взрослеют. Даже в старости они в глубине души остаются инфантильными, потому что они никогда не позволяли своему подлинному «Я» расти. Они наращивали фальшивое «я», украшали его, добавляли к нему все новые детали, приделывали новые подпорки, чтобы оно не рухнуло, но это фальшивое «я» не может расти. Запомните одну вещь: никакая фальшивая вещь не может расти, она всегда остается неизменной. Можете вы себе представить, чтобы пластмассовый цветок рос? Растет настоящая роза, а пластмассовый цветок остается таким, какой он есть. Он мертвый, как он может расти?
«Я», которое вам дают другие, мертво, оно не может расти, не может течь. Оно заморожено! С таким замороженным «я» вы будете как в тюрьме.
Когда я смотрю на людей, наблюдаю за их лицами и их существом, я все время испытываю глубокую боль. Возникает сильнейшее сострадание. Они могли бы стать прекрасными существами, но так и остались недоразвитыми. Они могли бы стать сияющими существами, но в них нет сияния, нет огня. И все, чем они, как им кажется, занимаются, все, чем они, по их мнению, живут, просто совершенно бесполезно. Это бесполезно, потому что не приводит к росту. Самое важное в жизни – рост. Религия – это наука роста. А начало роста заключается в смене гештальта, в переключении с фальшивого «я» на «Я» подлинное. Подлинное уже дано, это Божий дар, а фальшивое нужно насобирать у людей – у тех людей, которые сами себя не знают. Как же они могут дать вам хоть какое-то чувство реальности? Остерегайтесь этого!
Началом внутреннего путешествия должен стать вопрос: «Кто я?» И затем этот вопрос должен все в большей и большей степени превращаться в поиск. Вопрос означает поверхностное любопытство, поиск означает страстную любовную связь.
Будет полезным понять слово «вопрос» и символ вопросительного знака. Символ вопросительного знака очень значимый. Возможно, вы удивитесь, узнав, что он происходит от первого происшествия в человеческой истории: встречи змия с Евой неподалеку от Древа Познания. Змий породил в мозгу Евы самый первый вопрос: «Съесть этот плод или нет?» Вопросительный знак – это змий, стоящий на своем хвосте. Он символизирует змия, стоящего на хвосте.
История начинается со знака вопроса, вся человеческая история – ее начал змий. Он запечатлен в этом символе, в вопросительном знаке, как бы стоящем на хвосте. Наверное, когда змий разговаривал с Евой и соблазнил ее попробовать плод Древа Познания, он стоял на своем хвосте.
