Виталий Тихоплав - Новая Физика Веры
Однако высокоразвитый интеллект, который прислушивается к голосу сознания клеток, вносит огромный вклад в сокровищницу души, особенно если он созрел до понимания величия духовного начала.
В свое время А. Безант говорила: «Человек – это существо, в котором высший дух и низшая материя связаны интеллектом» (2). Человек, таким образом, представляется как существо, в котором сходятся все три направления эволюции: дух, материя и связующий интеллект. Его развивающийся интеллект должен приспособить материальную форму к потребностям находящегося в ней духа, чтобы позволить ему разумно использовать физическое тело для достижения цели эволюции.
Интеллект как сознание мыслящего человека, которое принципиально отличается от сознания физического тела и сознания клетки, должен обеспечить наше сознательное функционирование на всех планах бытия: физическом, астральном, или витальном, и ментальном. Сегодня мы сознательно функционируем только на физическом плане, и очень немногие могут сознательно функционировать на астральном и ментальном уровнях. Важнейшим достижением в развитии человека является также появление у него сознательного отклика на каждую вибрацию и способность к контакту.
Для достижения цели необходимо наладить контакт интеллекта с сознанием клетки. Человек должен понять, что его суть есть чистое Сознание. Как это можно сделать? На этот вопрос отвечают восточные религии. Необходимо отрешиться от всех чувств, мыслей и ощущений, которые, будучи информационными программами, созданными в процессе жизни на Земле, блокируют наш контакт с чистым сознанием клеток. Именно для этого используется медитация.
С помощью медитации Ауробиндо удалось войти в контакт с сознанием клеток. Находясь в физическом мире и занимаясь супраментальной йогой, он «пошел туда, не знаю куда, и нашел то, не знаю что».
Он «добрался» до сознания клеток, преодолев огромные препятствия, созданные нашим физическим телом, чувствами и мыслями. Он научился сознательно входить в сознание клеток, путешествовать в супраментальном мире и возвращаться назад. Благодаря высочайшему уровню развития его интеллекта дух Ауробиндо приходил в тот мир обогащенным земными знаниями.
В последнее время в опубликованных источниках все чаще утверждается, что на рубеже XX и XXI веков на Земле происходит переход нашего сознания, нашего интеллекта на новый уровень развития, характеризующийся более высокой частотой вибрации. Все больше людей проявляют интерес к религии, эзотерике, научным исследованиям в энергоинформационной сфере, к философии духовности. И, как это ни удивительно, на прилавках книжных магазинов появилось огромное количество информации, которая веками пряталась за семью печатями и охранялась. Священнослужители и жрецы разных религий и культов были готовы отдать свои жизни за то, чтобы весь остальной мир не узнал ни об одном из тайных документов или о частице духовных знаний. И вдруг в конце ХХ века покров секретности снимается. Почти все духовные группы в мире одновременно открыли свои архивы. Чем это объяснить?
А тем, что сегодня человеку с высоким уровнем развития интеллекта предоставлено право участвовать в собственной эволюции. Новое партнерство определяет и полную ответственность соучастника. Именно это является величайшим достижением нашей эпохи, а уж никак не высвобождение атомной энергии и даже не создание Интернета.
Знаменитый английский биолог Джулиан Хаксли поясняет: «В процессе эволюции осознанность (разумные способности живой материи) становится все более и более важной характеристикой живых организмов, пока наконец для человечества она не становится самой наиважнейшей характеристикой жизни. Эволюция принимает новый характер: она становится в первую очередь психосоциальным процессом, работающим через сложное взаимодействие познания, ощущения и воли» (45). Еще в начале XX века великий философ К. Юнг писал: «Цель человеческой жизни – сознательное развитие осознания». Можно сказать, что сегодня происходит своеобразный скачок в развитии нашего интеллекта. Сегодня эволюция интеллекта, или повышение уровня развития сознания, идет высокими темпами.
Как считает И. Ш. Давыдов, на этом цикл биологической эволюции замыкается. Согласно диалектическому закону отрицания отрицания, идея (объективная и Божественная) через посредство материи и материальных кодов приводит к образованию идеи (субъективной и человеческой). Реализуется формула ИДЕЯ – МАТЕРИЯ – ИДЕЯ. «Так идеальный и абсолютно совершенный Бог создал из неживой материи (из „праха земного“) различные виды живых существ и самого человека, который обладает высоким интеллектом и творческими способностями» (25).
Здесь невольно возникает вопрос: для чего Духу потребовался этот длительный и трудный переход от Божественного к Божественному через темное чистилище Материи? Неужели Дух когда-то погрузился в Материю лишь для того, чтобы снова выйти из нее? Неужели ради блаженства в Нирване, которого у него не было никакой необходимости покидать, на Земле разрастаются и процветают болезни, мучения и смерть? Причем космическое сознание достигших просветления и тем более Нирвана ни на йоту не меняют хода земной эволюции.
Если все дело только в эволюции Духа в формах, то вряд ли он может быть удовлетворен ограниченностью человека.
Мы говорим об Адаме и Еве, о каком-то нелепом первородном грехе, который разрушил то, что Бог создал совершенным вначале. Но ведь все есть Бог! Змей-искуситель, если он существовал, – это был Бог; Сатана, его Великолепие и его Дела, – это тоже Бог. Нет ничего, кроме Него! Тогда неужели Он был настолько глуп, чтобы пасть, не ведая того, насколько беспомощен, чтобы страдать, не желая того, или столь жесток, чтобы играть в заблуждение только ради забавы – чтобы насладиться тем, как он выйдет из него? И тогда неужели же Земля – это только ошибка? Ведь если эта Земля не обладает смыслом для Земли, если страдания мира не несут в себе смысла для мира, если это только наше временное местонахождение, где мы должны очиститься и искупить какую-то нелепую ошибку, то тогда никто и ничто – ни высшее блаженство, ни экстаз в конце пути – никогда не смогут оправдать этот бесполезный промежуточный эпизод. Богу не нужно было входить в Материю, только для того, чтобы выйти из нее; Богу не нужны были ни Смерть, ни Страдания, ни Невежество, если это Страдание, эта Смерть и это Невежество не несут в себе свой собственный смысл, если эта земля и это тело – не просто орудия очищения или средства чтобы уйти, но в конечном итоге – это место некой Тайны, которая все преобразует (19).
В чем же может заключаться эта Тайна? Может быть, в Материи? Может быть, наше тело, которое поначалу казалось лишь темным и косным орудием освобождения Духа, является его уникальным творением, ибо именно оно, тело, является тем местом, где стыкуются сознание и материя?
Об эволюции физической материи. Так что же с материей нашего физического тела? Будучи когда-то созданной Духом, она тоже эволюционировала, развивалась и достигла определенного уровня. Тысячелетиями она совершенствовалась, приспосабливаясь к тяжелейшим условиям окружающей среды, обеспечивая эволюцию Духа. Должна ли продолжаться эволюция физической материи дальше, или материя так и останется тяжеловесной субстанцией с низкой частотой вибраций, годной для кратковременного пребывания все более совершенного Духа на Земле?
Может быть, материя физического мира также способна эволюционировать дальше, приближаясь по уровню вибраций к своему совершенству? Способен ли Дух трансформировать физическую материю, перевести на более высокий уровень вибрации и сделать ее бессмертной в физическом мире?
Если человеческий интеллект, способный сознательно участвовать в собственной эволюции, созрел до постановки такого вопроса, значит, настало время заняться его решением.
В результате экспериментов Ауробиндо пришел к выводу: Дух способен повторить свою прежнюю работу по созданию Материи, он способен трансформировать ее, переведя на другой уровень вибраций.
Ауробиндо писал:
Вряд ли Дух, проявляя себя в супраментальном сознании, удовлетворится телом, подчиненным физическим законам разложения и тяготения, вряд ли он примет в качестве единственных средств выражения наш ментальный язык, перо, резец или кисть с их крайне ограниченными возможностями; то есть Материя должна измениться – именно это подразумевается под словом «трансформация». И прежде всего – наша собственная материя, тело… Если нашей целью является полная трансформация существа, то необходимой частью этого должна быть трансформация тела, иначе божественная жизнь на земле во всей своей полноте невозможна (19).
Но разве возможно, чтобы человек вырвался бы из смертного кокона старого физического тела, сохранив при этом новое материальное тело «по эту сторону» мира? Правда, бабочке это удается: она покидает кокон, сохраняя свое материальное тело именно «по эту сторону». Но человек? Разве такое возможно в принципе?
