Секс и судьба - Хавьер Шико
Я был поражён. Он больше не походил на друга, такого маленького, каким он был в Рио, когда брал часть нашей работы на себя. Почтенный и всеми любимый, он здесь выглядел сановником, выдающимся своими высшими знаниями, которому администрация «Носсо Лара» делегировала большую ответственность — руководителя и командира, отца и брата.
Атмосфера в кабинете, куда он с любовью пригласил нас, сияла простотой и безукоризненным порядком, здесь было уютно, но без роскоши.
Позади простого кресла, которым он пользовался, виднелся широкий занавес. Рука ловкого художника воспроизвела на нём лицо благородной женщины в молитве в низших сферах. Почтенная женщина возносила руки к свинцово-серому небу, которое просеивало отражения света, как если бы он отвечал на её молитвы. А вокруг женщины множество Духов-смутьянов бросались наземь в молчании, будучи между утешением и ужасом.
Заметив моё удивление, Феликс объяснил, что этим произведением искусства он хранит воспоминание о великодушной служительнице Христа, не известной людям, служительнице, которая в духовном мире посвящала себя помощи сердцам, погружённым во мрак. Она посещала пещеры мучительных искуплений, иногда одна, иногда в сопровождении команд помощников, чтобы поддерживать и утешать… Она усыновила развоплощённых преступников, которых стала считать детьми своей души, она внушала им идеалы обновления, обучая и поднимая их. Время от времени он, Феликс, приходил к ней в материнский приют, который преданная воспитательница, словно факел любви, зажигает сегодня в мрачных областях. Он продолжал говорить, что в этом приюте часто находятся более тысячи обитателей, которые постоянно сменяются, поскольку благодетельница осуществляет продвижение их к школам, достойным похвалы, с целью перевоплощения на Земле или, или к стажам исправления в другим местах. И он объяснил, что обязан именно ей, которую зовут сестра Дамиана, своим контактом с истиной двадцать пять лет назад. Он хранил эту картину, произведённую по его просьбе, чтобы не забывать во время принятия высших решений в ответственности и нагрузках, в которые он вкладывал себя, что из грязи, в которую он однажды погрузился, его вытащила эта возвышенная посланница Космоса, во имя служения несчастным.
Но Невес обозначил новое направление разговору, выказывая удовлетворение, охватившим нас, плодом визита в учреждения учения, которое мы осуществили, и размышления вернулись к вопросам секса, которые приобретали необычный аспект в «Душах-Сёстрах».
Брат Режи объяснил, что также был удивлён сначала тем глубоким уважением, который придавали изучению секса, по причине пренебрежения, с которым политические, религиозные и общественные власти обычно принижали его, за очень редким исключением. Он не без юмора подчеркнул, что мы, люди, во время своего воплощения противоречивы, поскольку одновременно всегда спешим исправить какую-нибудь безделушку и хотим отнять у Бога право помогать и реабилитировать своих детей в эмоциональном расстройстве.
Говоря об идеях, которые мы, здесь присутствующие, подымали, любезный амфитрион обобщённо объяснил, что в Высшей Духовности секс не считается только морфологической вехой плотского тела, различающей самца и самку, что это одностороннее определение, которому ещё следуют на Земле, как тираническим отношениям и требованиям, унаследованным от животного поведения. Среди развоплощённых Духов, начиная с Духов промежуточной эволюции, секс видится как божественный атрибут в человеческой индивидуальности, как разум, чувства, рассуждения и другие способности, до сих пор менее применяемый в приёмах человеческого опыта. Чем больше совершенствуется существо, тем больше оно в состоянии понимать, что секс требует распознавания ответственности, которую он влечёт за собой. Любая сексуальная связь, установившаяся в эмоциональной области, плодит системы вибрационной компенсации, и партнёр, который наносит ущерб другому вплоть до порождения последующих нравственных бедствий, должен будет отвечать обоснованным долгом. Любой сексуальный беспорядок, ранящий сознания, требует исправления, как любое злоупотребление рассудком. Мужчина, оставляющий свою спутницу без причины, или женщина, действующая таким же образом, порождая тем самым чувственные неприятности у своей жертвы, создаёт кармический долг на своём личном пути, поскольку никто не может причинить ущерба кому-либо, не впутавшись в него самому. Он предвещает, что Земля постепенно обновит свои концепции и принципы, директивы и законодательства в области секса, под влиянием Науки, которая поставит проблему сексуальных отношений на подобающее ей место. Он вновь повторил, что на планете Земля сексуальные темы принимаются в расчёт на основе физических признаков, различающих мужчину и женщину и наоборот. Но он объяснил, что это не отражает целиком действительность, поскольку чтобы управлять этими знаками, существует бессмертный Дух, иногда в возрасте многих тысяч лет, который носит в себе сумму сложных опытов, что заставляет земную Науку сегодня провозглашать, что с точки зрения психологии не существует полной принадлежности к мужскому или женскому полу в человеческой личности. В духе мужчины и женщины представляют определённый, более или менее высокий процент мужских или женских характеристик в каждом индивидууме, что не гарантирует возможностей внутреннего нормального поведения для всех, согласно концепции нормы, которую большинство людей устанавливают в социальной среде.
Невес сформулировал запрос о гомосексуалистах, и Феликс показал, что неисчислимые Духи перевоплощаются в изменённых ситуациях, будь то в области искупительной борьбы или подчинении особым задачам, требующим жёсткой дисциплины со стороны тех, кто их требует или соглашается с ними. Он говорил также о мужчинах и женщинах, которые могут рождаться гомосексуалистами или бисексуалами, так же как они способны обрести физическое тело в состоянии калеки или жертв запретов в определённых областях проявления, добавляя, что душа перевоплощается в тех или иных обстоятельствах, чтобы улучшаться и совершенствоваться, и никогда с целью предназначения злу, что приводит нас к признанию, что проступки, какими бы они ни были, в любой ситуации, происходят по нашей вине. И поэтому, подчеркнул он, что в судах Божественной Справедливости, во всех районах Высшей Духовности, человеческие личности, считающиеся ненормальными, рассматриваются также как нуждающиеся в защите, как и те, кто пользуется существованием, гарантированным привилегиями нормы, по мнению людей, подчёркивая, что ошибки, совершённые людьми с ненормальной психикой, рассматриваются по тем же критериям, которые применяются в отношении ошибок людей, считающихся нормальными. Он ещё отметил, что во многих случаях отклонения от нормы поведения людьми, считающимися нормальными, значительно сильнее, поскольку они менее оправданы перед лицом условностей и предпочтений, которыми они пользуются сами, в стабильном климате большинства.
А на короткий вопрос, который я рискнул задать в отношении правил и предрассудков на эту тему на Земле, Феликс почтительно ответил, что люди не могут сразу же эффективно изменить нравственные законы, управляющие ими, из опасений, что этот подтолкнёт Человечество к разложению, понимая под этим, что пока ещё невежественные и животные Духи, которых в настоящее время на Земле очень много во всех земных нациях, неизменно решают отклонить преждевременные свободы и вольности, чтобы превратить возвышенные ценности любви в преступность и распутство. Он добавил, однако, что в мире завтрашнего дня с воплощёнными братьями как в нормальном состоянии, так и в состоянии, считающемся ненормальным, будут обращаться на равной основе, на одном и том же уровне человеческого достоинства. Клеветнические несправедливости вершились в течение многих веков против тех, кто рождался и страдал в исправлении непривычных особенностей организма. Преследование и жестокость, с которыми их травили в человеческом обществе, блокируют или осложняют им выполнение их обязанностей, которые они приносят в физическое существование, когда из них делают лицемерных существ, вынужденных постоянно лгать, чтобы жить под Солнцем, которое Божественная Доброта зажгла во имя блага всех.
