Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
– Это случилось, когда я одевался. Неожиданно я обнаружил, что не могу поднять голову. Я не смог выпрямиться. Теперь я чувствую, что меня тянет сложиться пополам.
– Тебе очень больно?
– Нет, совсем никакой боли – наверное, это паралич! Беги скорее за доктором!
Миссис Смит стремглав бросилась за помощью. Через несколько мгновений она вернулась с семейным врачом, провела его в комнату, где лежал муж, и, ломая пальцы, стала ждать, пока врач проведет осмотр. Неожиданно у доктора затряслись плечи.
– Ах, доктор, есть ли надежда?
– Несомненно, миссис Смит, надежда есть, – ответил врач. – По сути, его состояние должно заметно улучшиться после того, как он отстегнет третью петлю своего жилета от верхней пуговицы брюк.
Все ваши проблемы такие же. Временами очень незначительная проблема раздувается вашим эго, потому что эго любит только большие вещи. Оно живет большими вещами, оно не интересуется мелочами.
Старший ученик сказал: «Не беспокойся».
– Если ты беспокоишься о тайном смысле «ИХМН», – сказал он, – то я тебе его открою. Это начальные буквы персидской фразы «Ин Хуруф Маани Надарад», что значит: «Эти буквы ничего не означают».
– Но почему нужно было давать мне такое задание? – воскликнул озадаченный человек.
– Потому что, когда к вам приходит осел, вы даете ему капусту. Это его пища, независимо от того, как он ее называет. Возможно, ослы думают, что они делают нечто гораздо более значительное, нежели едят капусту.
Мастер должен был дать этому человеку что-нибудь глупое, поскольку тот не смог бы понять ничего иного. Вы получаете лишь то, что заслуживаете, потому что не можете усвоить ничего иного.
Всегда помните: чтобы получить что-то лучшее, вы должны быть этого достойны. Мастер всегда справедлив. Он готов дать вам столько, сколько вы можете унести, но он не может дать вам больше. Вы не сможете это понять – вы поймете неправильно. И вы можете неправильно это использовать. Вы можете навредить себе этим, поскольку все, что вы не можете усвоить, переварить, становится ядом для вашей системы. Мастер должен быть осторожным и давать только то, что вы можете усвоить. Если вы можете есть только капусту, вам будут давать только капусту.
Ученик – это тот, кто готовит себя, готовит к тому, чтобы получить больше. Он ничего не требует, потому что требования не могут быть выполнены. Вы можете потребовать чего-то такого, что для вас совсем не подходит. Осел может потребовать чего угодно – но, возможно, это не будет питательным, не будет полезным для него и даже окажется ядовитым. Но мастер должен давать только то, что вам нужно в данный конкретный момент.
Если вам нужен удар, он вас ударит, если вам нужна хорошая трепка, он задаст вам хорошую трепку, если вам нужна любовь, он даст вам любовь. Если в какой-то момент вам не нужна любовь, он будет вас игнорировать, совершенно о вас забудет, как будто вас вообще не существует. Мастер дает вам все, в чем вы нуждаетесь. Но он не выполняет ваших требований, запомните это.
А человек, который осуществляет ваши требования, – это не мастер. Он опасен – остерегайтесь его, потому что он не знает ваших подлинных нужд. Он никак не может помочь вашему росту. Это долгое путешествие, причем рискованное, опасное. Путь – это горная тропа, ведущая вверх, – малейшая ошибка, и вы упадете с обрыва или сгинете в ущелье. Это узкий путь. Он опасен, как острие бритвы.
Мастер должен быть очень внимательным, чтобы давать вам только то, что вы в состоянии переварить. Если вы это переварите, вам будет дано больше. Вы никогда не будете нагружены. Мастер дает питание, а не груз, потому что груз станет препятствием для вашего продвижения. Он не дает вам знания, он дает только намеки – и вам придется поработать над этими намеками. Однако вы всегда получаете только то, что вам нужно, ни больше, ни меньше.
Если вы слепы, мастер не будет говорить о свете – от этого вам не будет никакой пользы. Если вы глухи, мастер не будет говорить о музыке и не будет играть на своей флейте – это бесполезно. Сначала ваши глаза должны открыться. И запомните: никто не слеп, люди лишь носят на глазах повязки, и эти повязки могут быть сняты.
Подлинный мастер не будет говорить о свете, но всеми способами постарается снять повязку. Однако тут есть одна проблема: вы можете начать сопротивляться, думая, что эта повязка защищает ваши глаза. Ваши уши могут быть закупорены, но вы можете думать, что это защита, не позволяющая ненужным звукам проникать к вам внутрь. Возможно, вы считаете, что звуки опасны или что свет опасен.
В результате лже-образования люди живут с множеством заблуждений, с самыми разными ложными идеологиями, но при этом у них имеется множество убеждений. Очень редко встречается человек, у которого нет убеждений.
Сначала мастер должен избавить вас от всех заблуждений, от всего этого лже-образования, от всех убеждений. Все это – повязки на ваших глазах. Иначе будет нечто подобное исполнению музыки для глухого или освещению для слепого. Это совершенно бесполезно, а никакой мастер никогда не занимается бесполезной работой.
На церковном ужине молодая дама сидит рядом с почтенным епископом. Будучи очень застенчивой и робкой, она испытывает благоговейный трепет от одного его присутствия. Какое-то время дама не решается с ним заговорить, ожидая благоприятной возможности. Наконец, увидев, что кто-то передает кому-то бананы, она поворачивается к епископу и спрашивает:
– Прошу прощения, любите ли вы бананы?
Будучи слегка глуховатым, епископ наклоняется к ней:
– Что вы сказали?
– Я спросила, – повторяет молодая дама, краснея, – любите ли вы бананы?
На мгновение епископ задумывается, а потом отвечает:
– Если сказать честно, то я всегда предпочитал старомодные ночные сорочки.
Разговаривая с глухим человеком, помните, что не стоит употреблять такие слова, как «бананы», – он может подумать, что вы говорите о пижамах.
Нужно быть очень внимательным: с кем вы разговариваете, что говорите, во что это превратится у него внутри – ведь суть не в том, что вы скажете, а в том, что он услышит. Суть не в том, что вы даете, суть в том, что будет получено. И вовсе необязательно получено будет то, что было дано. В процессе самого этого обмена происходят изменения. Сказано было одно, а услышано другое, послано одно, а цели достигает другое.
Мастер очень внимателен – он дает только то, что может до вас дойти. Самое главное – это установить с вами связь.
А этот человек упустил суть с самого начала. Если бы у него было хоть немного бдительности, то первым, что разумно было бы сделать, это спросить: «Что это за „ИХМН“?» Он же просто ушел и стал над этим размышлять. Он слишком полагался на собственное эго. Наверное, он подумал: «Я столько лет трудился, размышляя над загадками, головоломками, проблемами. Я найду ответ». Он даже не потрудился узнать, что же это такое.
Вот замечательная суфийская притча…
Король решил назначить себе премьер-министра. Позвали четырех самых знаменитых в стране мудрецов. Их отвели в комнату и сказали, что дверь будет заперта, и замок будет не простым замком, а математической задачей. «Пока вы не решите эту задачу, вы не сможете его открыть. Только решив задачу, вы сможете открыть замок и выйти наружу».
Король вышел из комнаты и закрыл дверь. Три мудреца из четырех немедленно принялись за работу. Они достали бумагу, несколько справочников и начали усердно трудиться. На замке были написаны какие-то числа, они рассмотрели эти числа и записали их. Они начали работать над задачей, пытаясь понять, в чем она состоит.
А четвертый просто сидел в углу. Трое остальных подумали, что он сумасшедший: «Что он делает?» Он сидел, закрыв глаза. Через несколько минут он встал, подошел к двери, толкнул ее – она открылась! И он вышел из комнаты!
А те трое были поглощены, полностью поглощены работой. Они даже не заметили, что случилось – что один человек уже вышел.
Тут король вошел в комнату вместе с тем человеком и сказал:
– Прекратите свою работу. Испытание закончено. Я выбрал себе премьер-министра. Вот этот человек.
Они не могли поверить своим глазам. Они воскликнули:
– Что произошло? Он же ничего не делал, он просто сидел в углу. Как он мог найти решение?
И тот человек ответил:
– Это было нетрудно. Я просто сидел там и понял, что первое, самое главное, что нужно узнать, это заперт замок или нет. Я просто молча медитировал, когда мне пришло это в голову. Я собрал все свое осознание и совершенно успокоился. С чего начать? Первое, о чем спросил бы разумный человек: действительно ли проблема существует? Если проблема существует, ее можно решить, но если проблемы нет, как ее можно решить? Если вы начнете ее решать, вы вовлечетесь в бесконечный процесс и никогда из него не выйдете. Поэтому я подошел к двери, просто чтобы проверить, действительно ли она заперта – и она была не заперта.
