Мать - В поисках души нетленной. Фрагменты работ
Внутренняя устремленность, настойчивая и искренняя, и твердое желание обращения к одному лишь Божественному – вот наилучшие средства, способствующие раскрытию психического существа.
Шри АуробиндоЕсли вам удалось побороть свои желания и они больше не господствуют над вашими мыслями, не управляют вашими чувствами и не побуждают вас к действию, если наряду с этим в вас живет непоколебимая устремленность к полной искренней самоотдаче, то психическое обычно через некоторое время раскрывается само по себе.
Шри АуробиндоТакие чувства, как гнев, ревность, желание являются основным наполнением обычного человеческого витального сознания, которое нельзя изменить, если внутри вас нет более глубокого сознания, отличного по своей природе и существу. Внутри вас скрыто божественное психическое существо, чистое и свободное от всех дефектов и пороков человеческой природы, которое является непосредственной частицей Божественной Матери. Психическое скрыто за проявлениями обычной человеческой природы и сознания, но когда оно выходит на поверхность и начинает управлять всем нашим существом, то обычное человеческое сознание меняется, очищаясь от всего, что противостоит Божественному, и полностью трансформируя внешнюю природу человека. Вот почему мы хотим, чтобы садхаки устремляли все силы на раскрытие этого внутреннего сознания; именно путем концентрации и опыта, который в результате этого возникает, можно раскрыть в себе новое сознание и дать ему проявиться в человеческой природе. Конечно, наряду с этим мы стремимся к тому, чтобы садхаки, используя волевой фактор, преодолевали свои желания и ложные витальные проявления, так как это также является необходимым условием раскрытия истинного сознания. Но одного преодоления желаний недостаточно; оно должно сопровождаться внутренним опытом, развитием и ростом.
Шри АуробиндоВы спрашивали, какая дисциплина может помочь превратить устремленность на ментальном уровне в живой духовный опыт. Первым необходимым условием для достижения этого является углубленное самосозерцание. Обычная поверхностная активность человеческого разума не позволяет вам увидеть свое истинное «Я». Но внутри вас, за поверхностным существом, скрыто сознание другого рода; на уровне этого сознания мы можем постичь свое настоящее «Я» и глубокую истину нашей природы, реализовать потаенные возможности нашего высшего «Я» и трансформировать свою природу. Целью этого углубленного самосозерцания является достижение покоя на уровне поверхностного разума и переход от жизни внешней к жизни внутренней. Истинное внутреннее сознание имеет два основных центра; один из них находится в сердце (имеется в виду не физическое сердце, а сердечный центр, расположенный в середине груди), а другой в голове. Концентрируясь на грудном центре, вы постигаете глубины своего существа и в конечном счете можете осознать свою душу или психическое существо, божественный элемент, заложенный в человеке. Раскрыв свое психическое существо, вы почувствуете, как оно начнет подниматься из глубин на поверхность вашей природы и возьмет ее под контроль, а затем будет обращать все проявления человеческого существа к Божественному и к Истине, притягивая одновременно к себе высшие планы сознания сверху. Раскрытие психического принесет с собой сознание божественного Присутствия, будет способствовать самоотдаче вашего существа Всевышнему и вызовет нисхождение в человеческую природу высшей Силы и высшего Сознания. Сосредоточение на сердечном центре, сопровождающееся самоотдачей Божественному, внутренней устремленностью к раскрытию психического и к божественному Присутствию в сердце представляет собой первый и, в случае успеха, естественный путь, ведущий к обретению духовного опыта; поскольку этот путь, в отличие от любого другого, приносит плоды, значительно облегчающие всю духовную практику и делающие ее безопасной.
Другой способ обретения духовного опыта заключается в концентрации на расположенном в голове ментальном центре. Если сосредоточение на ментальном центре приводит к воцарению тишины и покоя на уровне поверхностного разума, то нашему сознанию открывается внутреннее истинное ментальное существо, способное к глубокому восприятию духовного опыта и духовного знания. Концентрация на ментальном центре должна сопровождаться устремленностью безмолвного ментального сознания к высшим сферам, расположенным выше разума. Через некоторое время вы почувствуете, как ваше сознание поднимается вверх; в конечном счете оно преодолеет барьер, так долго удерживавший его в пределах физического тела, и достигнет центра, расположенного в области над головой, где обретет свободу в Бесконечном. Тогда человеческое сознание начнет соприкасаться с универсальным Духом, Божественным Покоем, Светом, Силой, Знанием и Блаженством, отождествлять себя с ними и ощущать их нисхождение в низшую природу. Концентрация в голове, сопровождающаяся устремленностью к тишине и покою на уровне разума и к реализации Божественного и высшего «Я» в области, расположенной над головой, является вторым способом обретения духовного опыта. Однако необходимо помнить, что концентрация сознания в голове есть лишь подготовительный этап к восхождению сознания в центр, расположенный над головой; в противном случае, вы подвергаетесь риску ограничить себя лишь сферой своего собственного разума и присущего ему опыта или, в лучшем случае, уловить отражение Истины, нисходящей свыше, вместо того, чтобы подняться в сферу трансцендентного Духа и жить на новом уровне духовного сознания. Некоторым легче дается концентрация на ментальном центре, для других – проще сосредоточение на сердечном центре; а кто-то может сочетать и то и другое. Но всегда предпочтительнее, если вы можете, начинать с сердечного центра.
Другой аспект дисциплины охватывает деятельность и проявления инструментария природы – разума, витального существа и физического тела. Основной принцип этой дисциплины сводится к тому, чтобы привести внешнюю природу в соответствие с уровнем внутренней реализации и избежать разделения своего существа на две несогласованные и противоречащие друг другу части. Достичь этого можно различными способами и методами. Первый из них – это совершение любого действия как жертвоприношения Божественному и обращение к Высшей Силе с просьбой взять на себя контроль над вашей внутренней жизнью и трансформировать внешнюю человеческую природу. Это не составит для вас большой трудности, если вы уже достигли внутреннего контакта с душой и ваше психическое раскрыто, поскольку осознание психического дает вам способность правильного различения всего истинного от ложного, психическое становится постоянным источником внутренних прозрений, и под его руководством вы получаете наконец, возможность выявить и спокойно устранить все несовершенства человеческой природы, привнести в нее правильные ментальные и витальные установки, а также трансформировать физическое сознание. Есть еще один метод, который заключается в том, чтобы научиться не отождествлять себя с действиями разума, жизни и физического тела и относиться к ним лишь как к обычным проявлениям сил Природы на уровне человеческого существа, обусловленным нашими прошлыми действиями и поступками и не имеющим никакого отношения к нашему истинному существу. По мере того, как вам удастся добиться успеха в выработке такого внутреннего подхода, тем больше вы будете отстраняться от проявлений разума, жизни и тела и осознавать скрытое в вас истинное Существо – истинное ментальное, истинное витальное и истинное физическое – безмолвное и спокойное, ничем не связанное и не обремененное, отражающее истинный высший Дух и способное к его непосредственному выражению. Это внутреннее безмолвное Существо отвергает все, что должно быть отвергнуто, и принимает лишь то, что может быть сохранено и трансформировано; в нем зарождается Воля к совершенству или призыв к Божественной Силе обратить каждый наш шаг, каждую мысль и каждое устремление на преобразование Природы. Это внутреннее Существо может также открыть наш разум, жизнь и тело направляющему влиянию психического или его непосредственному контролю. В большинстве случаев эти два метода перекликаются друг с другом и, в конечном счете, сливаются в одно целое. Начинать можно с любого из них, в зависимости от того, что вам проще и к чему вы чувствуете склонность.
В дальнейшем, когда вы будете сталкиваться с трудностями, которые не в состоянии преодолеть своими собственными силами, помощь Учителя даст вам все необходимое для реализации или для того, чтобы разрешить конкретную проблему.
Шри АуробиндоМожно практиковать сосредоточение на любом из трех центров, в зависимости от того, что для вас проще и приносит наиболее ощутимый результат. Концентрация сознания на сердечном центре способствует его раскрытию, а внутренняя устремленность, любовь, бхакти и самоотдача Божественному устраняют покровы, скрывающие нашу душу, и выводят на поверхность психическое существо, которое берет на себя контроль над разумом, жизнью и телом и обращает их целиком и полностью к Божественному, устраняя при этом все, что препятствует этому обращению.
