Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис
542
Зохар, III, 290.
543
Ор. cit., II, 261.
544
IX, 1.
545
«Chaldean Account of Genesis», 62–63.
546
Семь Лебедей, которые, согласно верованию, спускаются с Неба на Озеро Мансаровара, в народном воображении являются Семью Риши Большой Медведицы, принимающими этот образ для посещения тех мест, где были написаны Веды.
547
Petronius, «Satyricon», CXXXVI.
548
«Progress of Religious Ideas», I, 17 et seq.
549
III, 165.
550
Гл. LIV, 3.
551
Гл. XXII, 1.
552
Гл. XLII, 13.
553
Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.
554
Вишну Пурана, I, 39.
555
Ор. cit., ibid.
556
Гл. XVII, 50, 51.
557
Гл. XLII, 13.
558
Гл. LXXX, 9.
559
См. «Our Figures» Макса Мюллера.
560
Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское cifron было заимствовано от индусского sunyan-ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (Sephrim) были взяты от слова cipher, не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или.
561
См. «Gnostics and their Remains», King’а, 370 (второе изд.).
562
«De Vita Pithag.».
563
Год его рождения дан как 608 до Р. Х.
564
То есть, 332 г. до Р. Х.
565
«Metaphysic», VII. F.
566
«Euterpe», 75, 76.
567
«De Cultu Egypt.».
568
XXI, 5 et seq.
569
Вторая Книга Царств, XVIII, 4.
570
Supra, стр. 386, 387.
571
III, 124.
572
Movers, «Phöinizer», 282.
573
«Разоблаченная Изида», I, 56.
574
Weber, «Akad. Vorles.», 213 et seq.
575
Таким образом, китайцы как бы предварили теорию сэра Уилльяма Томсона о том, что первый зародыш жизни был обронен на Землю какой-либо проходящей кометою. Вопрос – почему это следует называть научным, а китайскую мысль суеверной и глупой теорией?
576
Ср. Movers, «Phöinizer», 268.
577
Богинями его троицы были Сати и Ануки.
578
Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.
579
Книга Чисел.
580
Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV–V.
581
В буддийских эзотерических традициях существует любопытное сведение. Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения «свинины и риса». Действительно, очень прозаическая кончина, в которой очень мало элемента торжественности! Это объясняется как аллегорический намек на то, что Он был рожден в Кальпе «Вепря» или Вараха Кальпе, в которой Вишну принял образ этого зверя, чтобы поднять Землю из «Вод Пространства». Так как брамины происходят прямо от Брамы и, так сказать, как бы отождествляются с Ним, и так как, в то же время, они являются смертельными врагами Будды и Буддизма, то получается любопытный, аллегорический намек и сочетание. Браманизм «Вепря» или Вараха Кальпы уничтожил религию Будды в Индии, смел ее с лица страны. Потому сказано, что Будда, который отождествляется с Его Философией, умер от последствия вкушения мяса дикой свиньи. Сама мысль, что тот, кто установил самое суровое вегетарианство и уважение к животной жизни, даже отказываясь есть яйца, как носителей зародышей жизни, умер от несварения мяса, есть нелепое противоречие, вызвавшее недоумение многих востоковедов. Во всяком случае, настоящее объяснение раскрывает аллегорию и объясняет все остальное. Вараха не простой вепрь, но первоначально понимался, как допотопный и полуводяной зверь, «любящий игры в воде». (Вайю Пурана.)
582
Согласно полковнику Уильфорду, «Великая Война закончилась в 1370 г. до Р. Х.». («Asiatic Researches». XI, 116) По Бэнтлею в 575 г. до Р. Х.!!! Можно надеяться, что еще до конца этого столетия Эпопея Махабхараты будет провозглашена современной войнам великого Наполеона!
583
См. «Royal Asiat. Soc.» IX, 364.
584
Кн. VI, гл. 3.
585
В Веданте Nyâya, Nimitta, откуда Naimittika переводится как деятельная Причина, когда она противоставляется Упадане, физической или материальной Причине. В Философии Санкья, Прадхана есть Причина, подчиненная Браме или, вернее, Брама сам, будучи Причиной, выше Прадханы. Потому перевод «Incidental» как – Случайная, не точен и следовало бы перевести, согласно указанию некоторых ученых, «Идеальная» Причина; даже «Истинная Причина» было бы лучше.
586
XII, IV, 35.
587
Вайю Пурана.
588
Уильсон, Вишну Пурана, I, 3.
589
Главный Кумара или Девственный Бог, Дхиан-Коган, который отказывается творить. Прототип Арх. Михаила, тоже отказывающегося создавать.
590
См. заключительные строки в отделе – «Хаос; Теос; Космос».
591
Там же, IV.
592
Подобное будущее вряд ли согласуется с христианской теологией, предпочитающей вечный ад для своих последователей.
593
Термин «Элементы» должен быть понят как означающий не только видимые и физические стихии, но также то, что Св. Павел называет Элементами – Духовные, Разумные Силы – Ангелы и Демоны в их манвантарической форме.
594
Когда это описание будет правильно понято востоковедами в его эзотерическом значении, тогда будет ясно, что космическое соотношение Элементов – Мира может лучше пояснить соотношения физических сил, чем те, которые нам известны сейчас. Во всяком случае, теософы увидят, что Пракрити имеет 7 форм или начал, «считая от Махата до Земли». «Воды» означают здесь мистическую «Матерь», Лоно Отвлеченной Природы, в котором зарождается Проявленная Вселенная. Семь «Зон» относятся к Семи Отделам этой Вселенной или Нуменам Сил, которые вызывают ее к Бытию. Все это аллегория.
595
Вишну Пурана. Кн. VI, гл. 4. Ошибки Уильсона исправлены и термины подлинника поставлены в скобках.
596
Так как это Маха, Великая, или так называемая Окончательная Пралайа, которая описывается здесь, то все вновь поглощается Первичным Единым Элементом. «Сами Боги, Брама и все остальное» исчезает, как сказано, во время этой длительной «Ночи».
597
«Строители» в Станцах.
598
Из «Сифра ди-Цениута», с. I, § 16 et seq., как это переведено в Каббале Мейера, 232–3.
599
Сравни «Сифра ди-Цениута».
600
Кн. I, гл. 3.
601
Стр. 219, 221.
602
Cм. Jacolliot, «Les Fils de Dieu» и «l’Inde des Brahmes», стр. 230.
603
Если это не пророчество, то что же иное?
604
Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV.
605
В Матсья Пуране сказано Катапа.
606
Вишну Пурана, там же.
607
Макс Мюллер переводит имя это как Мориа из династии Мориа, к которой принадлежал Чандрагупта. (См. «Историю Древней Санскритской Литературы».) В Матсья Пуране, гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya. В той же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии после восстановления расы Кшаттриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть будет чисто духовной и «не от мира сего». Это будет царством будущего Аватара. Полковник Тод полагает, что Имя Мориа или Maurya есть искажение Мори, Раджпутанского племени, и комментатор на Махавансо считает, что некоторые раджи заимствовали свое имя Maurya от их города, называемого Мори или, согласно проф. Макс Мюллеру, – Morya-Nâgara, что более верно с подлинником Махавансо. Санскритская Энциклопедия Vâchaspattya, как нам сообщает наш Брат Деван Бахадур Р. Рагунат Рао из Мадраса, помещает Катапа [Калапа] в северной стороне Гималаев, т. е. в Тибете. То же самое утверждается в Бхагавата Пуране, Сканда XII.
