Елена Блаватская - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис
333
«Лекции о Героях».
334
Проводник.
335
Атман.
336
Атма-Буддхи, Дух-Душа. Это относится к космическим принципам.
337
Также.
338
Авалокитешвара.
339
Строители. Семь Творящих Риши, связанные теперь с созвездием Большой Медведицы.
340
Земля.
341
Rosenroth – «Liber Mysterii», IV – 1.
342
Книга Бытия.
343
«Auszüge aus dem Zohar», стр. 13–15.
344
Смотри Вишну Пурана. Книга I.
345
Гл. LXXXVIII.
346
Гл. LXIV. 29–30.
347
Там же, 34–35.
348
Мир, когда он назван «Миром Высшим», является высшим не в силу своего местонахождения, но потому, что он выше качеством или естеством. Тем не менее, такой Мир обычно понимается несведущими как «Небеса» и помещается ими над нашими головами.
349
Формы, Стхула Шарира, Внешнее тело.
350
Жемчужины.
351
Ανθρωποζ – труд об Оккультной Эмбриологии, книга I.
352
Именно врожденный идиот.
353
Евангелие от Иоанна, III, 8.
354
Гл. CXLVIII.
355
Там же, CXLIX – 51.
356
«The Seven Souls of Man», стр. 2; лекция Джеральда Мэсси.
357
«De Iside et Osiride» – XLIII.
358
Гл. XII.
359
IV, 5.
360
Marriette – «Abydos», таблица 51.
361
P. Pierret – «Etudes Egyptologiques».
362
«Ritual» – гл. II.
363
Примечание перев. Будха означает мудрый. Бодхи – мудрость.
364
Слиты во Едино.
365
Некоторые враждебные критики стараются доказать, что в наших ранних трудах в «Разоблаченной Изиде» не говорилось ни о Семи Принципах Человека, ни о Семеричном Строении Нашей Цепи. Хотя в том труде доктрина могла быть дана лишь в намеках, тем не менее, там имеется много мест, в которых открыто упомянуто Семеричное Строение, как Человека, так и Цепи. Говоря об Элохиме (II, 420), сказано: «Они остаются над Седьмым небом (или духовным миром), ибо именно они, согласно каббалистам, образовали шесть материальных миров в их последовательности, или, скорее, попытки миров, предшествовавших нашему, который, говорят они, есть седьмой». Наш Земной шар на диаграмме, представляющей Цепь, конечно, седьмой и низший; хотя, так как эволюция на этих Сферах циклична, он является четвертым на нисходящей дуге материи. Далее сказано (II, 367): «В представлениях Египта, так же, как и во всех других верованиях, основанных на философии, человек был не просто только… сочетанием души и тела; он был троичен, когда дух был присоединен к нему. Кроме того, эта доктрина учила, что он имел… тело… астральную форму или тень… животную душу… высшую душу и… земной рассудок… (и) шестой принцип и т. д. – седьмой – ДУХ». Так ясно упомянуты эти принципы, что даже в Указателе (II, 683) можно найти «Шесть Принципов Человека», седьмой, будучи, строго говоря, синтезом шести и не принципом, но лишь Лучом Абсолютного ВСЕГО.
366
См. Диаграмму – III, стр. 189.
367
«Genesis of the Soul» Стр. 340–351.
368
«De Mysteriis» – II – 3.
369
«Asiatic Researches» – XI, 99–100.
370
Гл. XXXII, 9.
371
Их Верхняя Триада.
372
Бхуми или Притхиви.
373
«Книга Мертвых», I, 7. Сравни также «Мистерии Ростана».
374
Царство.
375
Царство.
376
Первая Тень Физического Человека.
377
Человек.
378
Луна.
379
См. «Codex Mantuanus».
380
Образование «Живой Души» или Человека яснее передало бы мысль. «Живая Душа» является синонимом Человека в Библии. Это наши семь «Принципов».
381
«Ha Idra Zuta Kadisha». XXII, 746.
382
XVIII, 12.
383
Послание к Евреям, IV.
384
Cruden, sub voce.
385
Книга Чисел. I, VIII, 3.
386
Стр. 389.
387
Таблица VII, стр. 37.
388
Эта Триада разъединена с низшей Четверицею, ибо она всегда разъединяется после смерти.
389
Zohar – «Idra Zuta», кн. III, стр. 292-b.
390
I – 302.
391
Прочтите в «Разоблаченной Изиде» (II, 297–303) доктрину «Codex Nazaraeus». Каждое положение нашего Учения встречается там в другой форме и аллегории.
392
Ману – Книга I.
393
Слово «Грех» весьма любопытно, но имеет особое оккультное отношение к Луне, помимо того, оно было ее эквивалентом у халдеев.
394
Теория проф. Цельнера была более, нежели приветствована многими учеными, являющимися к тому же спиритуалистами, как, например, проф. Бутлеров и Вагнер в Петербурге.
395
Придавать реальность абстракциям есть заблуждение Реализма. Пространство и время часто рассматриваются как бы отдельно от всех конкретных умственных представлений ума вместо того, чтобы быть принятыми как обобщения этих понятий в определенных аспектах. (Bain, «Logic» часть II, стр. 389).
396
«The Mysteries of Magic», A. Е. Waite.
397
Уильсон, I, 23–24.
398
«Five Years of Theosophy», стр. 169.
399
В философии Санкхья семь Пракрити или «творческие созидания» суть Махат, Ахамкара и пять Танматра. См. Санкхья Карика, III и комментарии к ним.
400
См. Линга Пурана, первый отдел, LXX, 12 et seq.; также Вайю Пурана, гл. IV, но прежде всего предыдущую Пурану – Первый Отдел, VIII, 67–74.
401
Вишну Пурана. Книга VI, гл. IV. Совершенно излишне говорить это индусам, которые знают свои Пураны наизусть, но очень полезно напомнить нашим востоковедам и тем западникам, кто считает перевод Уильсона за авторитет, что в своем английском переводе Вишну Пураны, он повинен в самых забавных противоречиях и ошибках. Так в отношении этого вопроса о семи Пракрити или семи зонах Яйца Брамы, эти два изложения совершенно расходятся. В томе 1, стр. 40, говорится, что Яйцо облечено в семь внешних оболочек. Уильсон комментирует: «Водою, Воздухом, Огнем, Эфиром и Ахамкара», – последнее же слово вовсе не существует в санскритских текстах. И в Томе V, на стр. 198 той же Пураны написано: «Таким способом исчислялись семь форм Природы (Пракрити) от Махата до Земли (?). Между Махатом или Маха-Буддхи и «Водою» и т. д. разница очень значительна.
402
Так же согласно Гегелю, великому метафизику. Для него Природа была постоянным развертыванием. Чистейшее эзотерическое представление. Творение или Начало в христианском смысле совершенно немыслимо. Как выразился вышеуказанный мыслитель: «Бог (Дух Вселенной) проявляет себя как объективная Природа и снова подымается из нее».
403
Book of Dzyan – Comm. III, par. 18.
404
Стр. 19.
405
Примитивный или Первичный Человек.
406
Перевоплощение.
407
Носитель.
408
См., например, труд Augustus le Plongeon – «Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches», где указана тождественность верований и ритуалов среди египтян и майя. Древний священный алфавит майя и египтян почти тождественен.
409
В «Theosophist'e» – 1881.
410
Т. Субба Роу. «Пять Лет Теософии», стр. 154.
411
Называемые также «Сынами Мудрости» и «Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Си-цзан (Тибет) упоминается в Манускриптах сокровенной библиотеки в провинции Фу-цзянь, как великое местонахождение Оккультного Знания с незапамятных времен, века до Будды. Император Юй-Великий (2207 г. до Р. Х.), благочестивый мистик и великий Адепт, как говорят, получил свое знание от «Великих Учителей Снежной Горной Цепи» в Си-цзан.
412
Евангелие от Матфея, VI, 5–6.
