Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм
Злость. Далее по цепочке следует эмоция злости, описанная выше в «Азбуке эмоций».
Враждебность
Враждебность является чувством, по сути похожим на эмоцию злости, являясь менее интенсивным и опасным, как проявление недоброжелательный, недружелюбный, неприязненный характер пристрастного, обоснованного или необоснованного отношения к другому, поэтому не путайте эти состояния. В процессе жизненного опыта у человека постепенно формируется внутренний мир его представлений об окружающем мире. Враждебность как чувство является индикатором характеристик объектов этих представлений о мире, которые формируются с первых дней жизни ребенка под влиянием целого ряда факторов, среди которых наследственные, семейные, социальные, в последующем могут изменяться уже в зрелом возрасте вследствие психологических травм, когда картина мира претерпевает катастрофические изменения. Рука об руку с враждебностью идут характеристики представлений о мире такие как: справедливость, контролируемость, предсказуемость. Это и формирует враждебную или мирную картину мира. При выборе враждебной картины может проявляться и агрессивность, и злость, появляться заболевания психосоматического характера, и депрессия, и фобии. Враждебность людей и мира – это не злость, это скорее негативная оценка для сигнала «быть осторожным». Человек сохраняет некие негативные оценки к иным лицам или элементам социальной, физической среды окружения и свое неприязненное отношение к этому. Его представления основываются на конкретных отношениях или на относительных, на недоверии, подозрении и цинизме. Зачастую враждебность проявляют люди, обладающие интеллектуальной и духовной некомпетентностью, которых пугает этот мир. Это происходит скорее из незнания, чем из-за объективности реальности их окружающей.
При усилении состояния враждебности легко развивается эмоэнграмма злости на объект или субъект раздражения, при уменьшении возможен переход в состояние сердитости, что является более прогрессивным и конструктивным настроением, при котором уже возможен диалог.
Стихи от V
На плече моем на правом
Примостился голубь-утро,
На плече моем на левом
Примостился филин-ночь.
Прохожу, как царь казанский.
И чего душе бояться —
Раз враги соединились,
Чтоб вдвоем меня хранить!
Враждебность имеет основания при неприязни и взаимной ненависти, при недоброжелательных отношениях, по своей исторической основе исходит от слова «враг» или «убийца». При этом враждебность имеет очистительную социальную функция и является более социально приемлемой, чем злость и агрессия. Противоборство против тирании, произвола, самодурства и бестактности с внутренним чувством враждебности к людям, поддерживающим данные явления, дает почувствовать человеку, что он не жертва данных обстоятельств, и именно это противоборство дает ему внутреннее удовлетворение и облегчение. В таких стрессовых ситуациях неизбежно произойдет изгнание людей, вызывающих массово враждебность у членов общества. Критическая масса враждебности играет роль защитной дамбы только в том случае, если масса не переходит в состояние злости, в противном случае возможно проявление агрессии на фоне антагонистических отношений. При правильном сбросе эмоционального накала, при переходе в состояние сердитости возможен созидательный, не конфликтный, эволюционный путь решения социальных проблем без враждебных, эмоционально-заряженных состояний между членами общества через диалог. Контролируемая социумом ситуация делает сброс масс и позволяет участникам возобновить отношения. Должно сохранятся право на акт справедливости и не надо предпринимать попыток возмездия, так как получившие подобное удовлетворение лица уже не будут иметь оснований для низкотоновых чувств. При всех случаях существует социально-санкционированное право на выражение чувства враждебности по отношению к противнику.
Так, например, высмеивание позволяет более слабым партнерам выразить свои чувства, не изменяя условия отношений, что помогает снять напряжение. Этим объясняется обилие политических анекдотов в тоталитарных государствах, так при фашистских и нацистский режимах поощрялись политические анекдоты, так как давали безвредный выход чувствам неприятия и враждебности к режиму. Театр, пародии, развлечения также могут служить замещающими средствами выражения враждебности. Театральные постановки высвобождают скрытые чувства враждебности, глубоко коренящиеся в этом жестко стратифицированном обществе, что и позволяет обществу нормально функционировать. Огромная популярность боксерских матчей и телевизионных поединков боев без правил, огромное количество фильмов-боевиков отчасти объясняется воображаемым соучастием зрителей, отождествляющих себя с любимым героем, когда он, выражая их враждебность, бьет врага.
Худшим выходом является хорошо известный механизм «козла отпущения», действующий при конфликтных ситуациях для выпуска враждебных чувств на данный объект. Здесь есть одна существенная мировая проблема – проблема функционирования институтов, канализирующих враждебные чувства, предотвращающих проекцию этих чувств на непосредственный объект враждебности и тем самым способствующих сохранению социальной системы. Деятельность этих институтов может также иметь и негативные последствия для социальной системы, для человека или для того и другого, как современная «охота на ведьм», в которой расплату за обвинение в колдовстве платили и сам человек, и группа людей. На современном периоде международные и социальные институты не справляются с защитной ролью, и все большее число простых людей вовлекается в «охоту на ведьм», ситуация не исправляется, а закручивается, вызванная эмоциональной напряженностью и враждебностью.
Открытая агрессия всегда приносила толпе больше удовлетворения, чем скрытая враждебность, о чем свидетельствуют и ритуальные убийства, и бои гладиаторов, и публичная смерть через повешение. И если социальные институты современности не справляются с погашением враждебности к отдельным представителям рас и религий, то можно предложить такой отвод агрессивности через индивидуальные защитные меры по работе с личной чувством враждебности, доведения его до уровня сердитости и далее до смелости сказать другим: «Стоп, я не буду ненавидеть и воевать с тобой, только потому, что ты другой национальности или молишься Богу по-другому, чем я». Данное состояние удовлетворяет желание человека перейти от низкотоновым эмоций к высокотоновым, которые по сути своего эмоционального насыщения являются одним и тем же, только работают как бы на разных тонах, частотах звучания. Таким образом, при сохранении дееспособности не происходит подавления, а происходит реализация.
Важно пояснить еще раз. Вытеснить враждебность и сделать вид, что все хорошо, не получится. Даже эмоция злости получается менее разрушительна для психического здоровья человека, чем скрытая или вытесненная враждебность. Именно поэтому мы так много пишем в этом разделе. Это как вулкан, который в любой момент извергнет лаву на головы невинных. Это значит устраняться от борьбы тогда, когда человеку следует бороться или по крайней мере, когда ему хочется бороться. При таком вытеснении возникнет чувство беззащитности или беспомощности. Если враждебность вытесняется при ущемлении жизненных интересов человека, то для других открывается возможность взять над ним верх. Создается внутренняя угроза интересов и безопасности человека, далее человек способен проецировать свои враждебные импульсы на внешний мир повторно. Искусственное вытеснение потребует притворяться, что разрушительные побуждения исходят не от него самого, а от кого-то или чего-то извне. Далее легко перенаправить свои враждебные импульсы на другого, и чем беззащитнее человек, тем большей представляется возникающая опасность. Не сам человек испытывает желание обманывать, красть, эксплуатировать, унижать, но это другие хотят делать по отношению к нему. Это важный момент, так как при блокировке неснятого или частично снятого эмоционального напряжения вместо адаптации к изменившимся условиям приводит к усилению структуры враждебности на почве бессилия и создает предпосылки для последующего разрушительного взрыва на почве злости по мере накопления нереализованного удовлетворения. В данном случае правильно и до конца проработанное чувство враждебности заменяется на чувство смелости с таким же эмоциональным насыщением, но с высокотоновым звучанием и светлыми мыслями о людях и социуме в целом. И уже не социальные институты и международные организации борются за мир во всем мире, а сам человек берет на себя смелость быть элементом этой борьбы как самый мощный механизм разрядки всех своих внутренних и общих мировых напряжений.
