Лени Фич - Азбука Эмоций – Эмоэнграмм
Вторым и существенным признаком состояния самодостаточности является ответственность: человек легко, без принуждения, берет на себя ответственность за свой выбор. Также там, где есть самодостаточное состояние, у человека нет страха одиночества, нет зависимости об социума, зато есть принятие другого человека со всей его уникальностью и индивидуальностью, с сохранением этих качеств и в отношении себя тоже. Принятие – первый шаг на пути к вашей самодостаточности и мостик к состоянию любви к людям и к себе является основополагающим принципом в нашей теории эмоэнграмм, развития эмоционального интеллекта и управления эмоциями.
Удовольствие. Далее по цепочке следует эмоция удовольствия, описанная выше по тексту «Азбуки эмоций».
Покой
Покой – высокотоновый аффект эмоции удовольствия. «Я спокоен, я совершенно спокоен» – классическая фраза из аутотренинга говорит о многом: именно это эмоциональное настроение является основой для многих жизнеутверждающих состояний.
Чаще всего спокойствие понимается как некое состояние, при котором не возникает внутренних конфликтов и противоречий и внешние возмущения воспринимаются уравновешенно. Как настроение – это отсутствие раздражений, сомнений, забот, волнений или внутреннего «шума», это состояние тишины и покоя внутри, даже если его и нет снаружи. Чаще мы понимаем под «спокойный человек», у которого эмоциональная выразительность отсутствует, его диапазон эмоциональных реакций мал и у него сохраняется состояние спокойствия в кризисных ситуациях.
Понятие покой как эмоциональное состояние человека значительно шире. Данное состояние является для человека одним из основных жизнеутверждающих состояний. Способность человека достаточно долго пребывать в спокойном расположении, в состоянии отсутствия активности и деятельности, а также оставаться в этом же состоянии при критических ситуациях является краеугольным камнем многих практик саморазвития человека. Так, например, еще в III – II вв. до н. э. в школе стоиков учили быть свободным от страстей, уметь подчиняться неизбежной необходимости, сохраняя душевное равновесие и спокойствие. Буддизм определил нирвану как состояние абсолютного спокойствия, проникновения в истинную сущность вещей, безгрешность и независимость от внешнего. Сатори, в буквальном переводе означает «душевное спокойствие», является основой учения школы дзэн-буддизма в Японии. Мистическая традиция богосозерцания в православной церкви основана на исихазме, исходной позицией которого были спокойствие и тишина. Система самозащиты айкидо построена на психосоматической релаксации, позволяющей сохранять внутреннее равновесие и спокойствие в любой, даже в боевой ситуации, чтобы использовать атаку противника против него самого.
Стихи от V
Ты видел мир, но все, что ты видал – ничто.
Все то, что говорил ты и слыхал – ничто.
Итог один, весь век ты просидел ли дома,
Иль из конца в конец мир исшагал – ничто.
Состояние спокойствия позволяет человеку тренировать свой эмоциональный интеллект, как способность отличать одну эмоциональную реакцию от другой, как и тренировать состояние покоя.
Покой как пустота – это уравновешенное состояние духа и разума, пик состояния спокойствия, когда человек свободен от эмоций и способен выдавать только чистые разумные мысли. В состоянии покоя есть справедливость и мудрость, которая дает знания о людях, которые все одинаковые, будь они святыми или грешниками, бедняками или правителями – они все в равных условиях в состоянии покоя.
Цепочка эмоэнграмм Агрессия—Эйфория
Агрессия
Агрессия, по нашей теории эмоэнграмм – аффект эмоции злости. Агрессия (лат. aggressio – нападение) – мотивированное деструктивное поведение, противоречащее нормам сосуществования людей, наносящее вред объектам нападения, приносящее физический ущерб людям или вызывающее у них психологический дискомфорт – таково определение данного эмоционального состояния. Согласно словарю психологических терминов, агрессивность – враждебность, свойство или черта личности, подчеркивающая ее тенденцию причинять неприятности, нападать, наносить вред другим людям и окружающему миру.
В социальных нормах агрессии особый акцент делается на ее противоправности общественным нормам через разрушающее поведение, противоречащее правилам человеческого социума, в результате чего есть губительные условия для объектов или субъектов, на которые направлено агрессивное поведение, или есть условия, при которых нарушены нормы поведения.
Представители психоаналитических и этологических школ, такие как К. Юнг, З. Фрейд, Г. Гартман, Е. Крис, К. Лоренц, Р. Ардри, Д. Моррис утверждали, что агрессия имеет инстинктивную природу и представляется врожденным и неотъемлемым свойством любого человека. Мы же считаем, что агрессия является аффектом злости и активизируется через инстинктивно-двигательную функцию. Агрессия, являясь одной из древнейших эмоэнграмм на эволюционном пути человека, записанных для борьбы за сохранения рода, как поведение реальное или виртуальное с активными действиями или намерениями силой добиваться господства, причинять вред, вызывающие дискомфорт, напряженность и чувство страха у других людей. Агрессия у людей представляет собой совершенно такую же реакцию, как и у других высших позвоночных животных. У биороботов, наоборот, агрессия будет отсутствовать, так как является энергозатратным и неэффективным механизмом силового решения проблем. И мы не разделяем мнение, что агрессия является неотъемлемой частью гомеостаза человека, так как гомеостаз – это нормальное состояние равновесия органических и других процессов в живой системе. Считаем, что агрессия не способна быть и инструментом психической саморегуляции. Это скорее пережиток эволюционного пути, некий анахронизм человечества, доставшийся нам от животных. И чем быстрее человек убедится в этом, тем скорее для выживания цивилизации будут созданы лучшие условия, а пока хоть какие-либо научмифологи доказывают обратно, тем хуже для всех нормальных людей. Пришло время XXI века, время избавляться от пережитков прошлого, а не оправдывать и тянуть анахронизмы за собой в будущее. Причины проявлять агрессивность различные – это и возникшая частная собственность, и борьба за природные ресурсы, и историческая память о прошлых войнах и межнациональных унижениях в процессе колонизации, это может быть и обычаи мести, фанатизм и экстремизм в некоторых религиозных течениях, и даже образ сильного человека-героя, в супер-костюмах или мутанта, убивающего на экране людей для якобы благих целей. Образованные, по настоящему демократические, а не по названию, свободные сообщества людей имеют возможность противостоять социальной агрессии. Такое мировое движение мира уже состоит из миллионов протестующих против насилия граждан, понимающих, что агрессии нет место в реальной жизни современного образованного человека без учета стран и религий.
Стихи от V
На этих всех, довольных малым,
Вы, дети пламенного дня,
Восстаньте смерчем, смертным шквалом,
Крушите жизнь – и с ней меня!
Агрессия проявляется как ситуативная и личностная, как устойчивая и неустойчивая. Ситуативная агрессия проявляется по ситуации, в то время как личностная агрессивность может быть устойчивой индивидуальной чертой поведения, выступающей везде и всегда, где для этого складываются подходящие условия. В этом случае агрессия поддается изучению и психологической коррекции и с ней возможно работать как с обычной эмоэнграммой.
Дети учатся агрессивному поведению, наблюдая за взрослыми людьми, чье поведение приводит к желаемому и вознаграждается тем или иным образом. Это как бы нормативное поле, в котором растет ребенок, если его окружение всегда так себя ведет, то это принимается за норму. Плохое обращение с детьми также способствует их агрессивному поведению во взрослом возрасте – жестокость порождает жестокость в ряду поколений, и механизм этого воспроизводства в основном социальный, именно поэтому надо работать и над собой и помогать нашим детям преодолевать этот анахронизм цивилизации.
Злость. Далее по цепочке следует эмоция злости, описанная выше в «Азбуке эмоций».
Враждебность
Враждебность является чувством, по сути похожим на эмоцию злости, являясь менее интенсивным и опасным, как проявление недоброжелательный, недружелюбный, неприязненный характер пристрастного, обоснованного или необоснованного отношения к другому, поэтому не путайте эти состояния. В процессе жизненного опыта у человека постепенно формируется внутренний мир его представлений об окружающем мире. Враждебность как чувство является индикатором характеристик объектов этих представлений о мире, которые формируются с первых дней жизни ребенка под влиянием целого ряда факторов, среди которых наследственные, семейные, социальные, в последующем могут изменяться уже в зрелом возрасте вследствие психологических травм, когда картина мира претерпевает катастрофические изменения. Рука об руку с враждебностью идут характеристики представлений о мире такие как: справедливость, контролируемость, предсказуемость. Это и формирует враждебную или мирную картину мира. При выборе враждебной картины может проявляться и агрессивность, и злость, появляться заболевания психосоматического характера, и депрессия, и фобии. Враждебность людей и мира – это не злость, это скорее негативная оценка для сигнала «быть осторожным». Человек сохраняет некие негативные оценки к иным лицам или элементам социальной, физической среды окружения и свое неприязненное отношение к этому. Его представления основываются на конкретных отношениях или на относительных, на недоверии, подозрении и цинизме. Зачастую враждебность проявляют люди, обладающие интеллектуальной и духовной некомпетентностью, которых пугает этот мир. Это происходит скорее из незнания, чем из-за объективности реальности их окружающей.
