М.К.Кантор - Учебник рисования, том. 1
- Политику в белых перчатках не делают, ты хочешь сказать. Если бы Володя Ульянов просто пальнул в царя, погиб бы только царь. А подготовить революцию, перерезать помещиков, построить лагеря для врагов народа, развалить империю, - вот это, понимаю, дело. Ответ, таким образом, дан: принц ждет, потому что готовит революцию. Хорош гуманист.
- А ты бы как поступил? Если тебе сделали бы зло, ты бы как ответил?
- Мне никто не делал зла.
- А если сделают? Не тебе, а тем, кого любишь? Ты бы стерпел?
- Я бы старался помочь тем, кому сделали зло. Зло сделали нашей стране, - сказал другой мальчик серьезно, - что же теперь - всех убивать? Бандиты так и делают. Нет, обиду я не стану возводить в принцип истории.
- Гамлету не обидно. Ему странно. Ему дико. Он до разговора с призраком именно думал, что ему обидно: отец умер, а мать вышла за дядю. Он думал, что ему обидно, но вдруг узнал, что ему, оказывается, не обидно - ему бесповоротно. Ему сделалось странно оттого, что он обижался на бесповоротное. Он увидел, что весь мир разложился - до того, что мать спит с убийцей отца. А это уже не обида - это конец света. То, что с ним случилось, как подмена счета: думаешь, что играешь на фантики, а выставляют счет на миллион.
- Так наши дельцы и рассуждают: множат свою обиду на миллион - а страна должна платить. Недодали дяденьке при Советской власти зарплаты, так он сейчас от бюджета отрежет с процентами. Истории мстит. Сначала Гамлет мог рассчитаться мелочью: пойти и заколоть Клавдия. Потом подумал: вот, я отдельного гада убью. И что же, это закроет мои претензии человечеству? А Гертруда? А Офелия? А Полоний? А Лаэрт? Их там много. Озрик, например.
- Озрика он не убил.
- Руки не дошли. И зачем убивать: его Фортинбрас повесит. Разберется с бумагами, покрутит дело так и сяк, зевнет - и повесит. Спросит: ты клинки ядом мазал? Просто рядом стоял и хихикал? Вот тебе, скажет, от царских щедрот - три метра хорошей веревки.
- Не в Озрике дело. Все гнилое. Туда посмотришь - дрянь, сюда посмотришь - тоже дрянь. И в будущем ничего не светит, в прошлое заглянешь - одна мерзость. Дело не в революции, и не в мести, и не в том, чтобы претензии обществу предъявить. Дело в мировом устройстве. Потянешь за ниточку думаешь, размотаю я один клубок. А размотался весь шар земной. Дело в том, что все связано.
- Не тяни за ниточки!
- Проклятая аристотелевская логика - нет ничего отдельного. Обиделся на маму с дядей - а вышло, что на весь мир. И тогда потребовалось сойти с ума.
- Сумасшедшим он не притворялся. Зачем притворяться? Здесь я на стороне принца: знаю по газетному опыту. Если не хохочешь над любой прибауткой, уже ведешь себя подозрительно. Все на тебя смотрят и думают: парень явно не в себе, потому что в гости к Пупкиным не ходил, и искусство Пупкина ему не нравится. Если не хлещешь водку со всякой сволочью, не читаешь с ними одну и ту же макулатуру считай, помешанный. Социальная адаптация у принца на низком уровне - вроде как у меня. Я с Бариновым в газете не уживусь: прогонит. Но мир здесь ни при чем.
- Представь, что ты единственный зритель спектакля. Считается, что зрителей больше, чем актеров. А на самом деле наоборот: актеры - все, кроме одного. Сыграли пьесу только для того, чтобы посмеяться над ним - и над его отцом. Он и свихнулся.
- Ты хочешь сказать, что это декорация? - журналист посмотрел на московские дома, на окна, в которых зажигался свет, на женщин, катящих коляски по аллее. - Воров много, но то, что они крадут, - это настоящее. Страна гибнет, но она живая, моя страна.
- Это ведь никак не узнать. Человек определяет фальшивое по отношению к подлинному; ну, скажем, Россия - фальшивая страна, если Европа - настоящая страна. А как быть, если Европа - тоже фальшивая? История отсутствует в одном месте, потому что она присутствует в другом - помнишь наш давнишний разговор? Но как быть, если там, где она присутствует, ее тоже нет? Когда все общество симулирует жизнь, кем является тот, кто не участвует в симуляции? Вероятно симулянтом вдвойне.
- Россия не симулирует, - сказал журналист. - Некрасиво живет, но живет как умеет.
- А умеет много. И актеров научила преотлично. Ты про парламент рассказываешь. Много жулья, верно? Они долго учились - еще при Советской власти, еще в Дании. Симулируют мир, готовясь к войне, воруют и врут о благотворительности - научились. Симулируют законность, возвышая преступников - были б угодливы; так умеют тоже. Симулируют свободу слова, когда сказать нечего - и так умеют. Ты, журналист, должен это знать лучше других
- Я журналист - и знаю, что все разные. И про каждого надо написать историю. И для каждого играется своя пьеса. Разве у Гильденстерна и Розенкранца меньше оснований так считать, чем у принца? Для него поставлена одна пьеса - а для них совсем другая, вот и все.
- И у каждого - своя правда?
- Да, у каждого - своя правда, потому что написано много пьес. Дрyгoe дело, что все пьесы кончаются одинаково, - сказал журналист, подумав.
- Нет, - крикнул мальчик, который хотел стать историком, - написана всего одна пьеса!
- Мрачная рисуется картина, - сказал другой мальчик и оглядел пруд и блики огней на воде. - Помнишь, как Петруччо заставляет Катарину говорить на солнце, что это - луна, а на день - ночь?
- Он хочет, чтобы она научилась думать! Сгустилась непроглядная чернота, пугаются понятия, спустилась ночь, которая хочет казаться днем. «Эта ночь превратит нас всех в шутов и сумасшедших», - так говорит король Лир.
- А сейчас, по-твоему, день или ночь?
- День, да какой яркий! Как говорится в «Двенадцатой ночи», эти окна сияют ярче забора.
III
Сгустились сумерки, но собеседники не расходились, продолжали гулять вокруг пруда. Каждый раз, проходя мимо дома Лугового, они косились на окна. Там, за окнами, зажигали лампы, задергивали шторы, мелькали силуэты людей, накрывавших большой стол. Готовился прием. Иван Михайлович позвал представителей прессы - ожидались Баринов, Плещеев, Шайзенштейн, люди с блистательной репутацией. Не журналистов, разумеется, но тех, кто принимает решения, пригласил Луговой. Все три окна в знаменитой гостиной были освещены, и крупные пятна желтого света отразились в вечерней воде пруда.
- Поэтому Гамлет на свадьбе - в черном. Он все выворачивает наизнанку истиной вверх. Мой милый Гамлет, сбрось свой черный цвет, так ему сказал Клавдий. Клавдий с самого начала увидел, где проблема. Как говаривала леди Макбет: «Будь лишь ликом ясен: кто мрачен, тот всем кажется опасен».
- Гамлет в черном, - подтвердил журналист. - Правда, это теперь модный цвет. Все дома моды рекомендуют черное в этом сезоне. Светские люди черное любят - мало ли что случится: а они и на похороны готовы, и на парад.
- Он навсегда в трауре. Сын тени - ему положено. Все, что делает, - он делает как бы начерно, понимаешь? От него ждут решения, а он пишет черновики. Обычно черновик выбрасывают и пишут набело. А если как раз чистописание врет, то как быть?
- Подтверждаю это положение, - сказал журналист, - чистописание врет ежедневно, и на каждой полосе.
- Мы все устроены так, что симпатии связываем с белым. Зло - это мрак, а потом будет свет. Как в кино - на экране страшно; потом зажгли электричество в зале, стало хорошо. Представь, что зажгли электричество, и стало еще страшней. Первое, что Гамлет произносит на сцене: «Мне слишком много солнца». Потому что в свет - веры нету. Правду рассказывает тень ночью, до крика петуха; ночью на корабле он открывает измену; именно в темноте играют актеры, мышеловка, помнишь? Ему мрак помогает. Это лжецам нужен свет, помнишь, как разгневанный король кричит: «Эй, факелов!» На свету неправда незаметна - она слепит глаза. И перед Гамлетом вот какой вопрос поступить по законам света или - ночи. У любой задачи есть два варианта решения: явное, дневное, оно же - ложное; и внутренне достоверное, но оттого - призрачное. Гамлет медлит потому, что не может поступить по законам яви, не явным для него.
- Ты красиво рассказал, но не вполне ясно, совсем как призрак. Помрачение рассудка - единственный способ сохранить разум, это про Чаадаева, понятно. Но главного не договорил. Поступить по законам яви нельзя потому, что явное - обманное; но совершить поступок - можно только наяву, а не во сне. Вот проблема. Про это он и спрашивает: быть или не быть? Если быть - значит жить наяву, то лучше не быть, поскольку явное - непереносимая фальшь. Лучше уйти в мир теней, но и во сне придется видеть сны про явь, поскольку другой тени, кроме тени яви, не бывает. И положить конец этой непереносимости можно лишь сознательно противостоя злу - но противостоять злу можно лишь наяву, а не во сне. Гнет сильного, насмешка гордеца, что там еще?
- Гнет презренной любви.
- Да, все это сразу. Можно сразить их противоборством, да, - но на их территории, на свету, открыто, как же еще?
- Да, - сказал историк, - открыто.
- А для этого придется расстаться с твоей романтической схемой. Чистый вариант решения всего один, вот черновиков много. Но прока в них нет.
