Наталия Вико - Шизофрения
— В глубинке еще есть, — благодушно сказал Кузя и потянулся.
— Вы для этого туда дороги новые прокладывать собираетесь? — усмехнулась Александра.
— Ну, ты и язва! — он с усмешкой покачал головой.
Александра нахмурилась.
— За это тебя и люблю, — поспешно добавил он. — За неординарность и непредсказуемость. Когда ж под венец пойдем? А то ремонт в квартире полным ходом идет. Новая бригада теперь работает, а не те шаромыжники.
— Кузенька, мы ж договорились, пока в вопросе о моем окольцевании — пауза.
— Ну почему? Ты ж видишь, я больше не ревную, — состроил он благостное и смиренное выражение лица.
— Вижу, как врач, что сдерживаешься. А накопление энергии без выхода, сам знашь, к взрыву привести может.
— Ну, и когда ж мой испытательный срок закончится? — насупился Кузя.
— Это, Алексей Викторович, мне решать, — строго сказала Александра.
— А что у тебя с мобильником? — решил он сменить тему. — Два дня дозвониться не мог, — спросил подозрительно, видимо решив, что раз уж испытательный срок неизвестно когда закончится, то можно чуточку поревновать.
— Потеряла я его, Кузенька. И вообще, номер хочу поменять.
— Зачем? — насторожился он.
— Достали поклонники. Просто задолбали!
— Тогда правильно решила, — расплылся Кузя в улыбке, предполагавшей, что уж он то точно в эту группу не входит. — Кстати, хотел тебя вечером в ресторан пригласить в Крылатском. Праздник все же. Октябрьской революции. Там повар — француз. «Фуа-гра» так готовит — пальчики оближешь!
— Это если руками есть, — хмыкнула она.
— Но думаю, — Кузя задумался, — не буду тебе сегодня мешать. Отдохни, пожалуй, с дороги, — все же решил подстраховался он от попадания в категорию «задолбавших». — Кстати, мои ребята из службы охраны твой дом посмотрели и предлагают на охрану поставить. Рольставни сделать, датчики по периметру. Не возражаешь?
— Прослушку еще поставить… — добавила Александра.
— Какую прослушку? Зачем прослушку? — заволновался Кузя. — Мне что ж, в твоем доме тоже молчать, что ли?
— Да у меня в доме ничего ценного нет, — сказала Александра.
— Все так считают, пока не потеряют, — глубокомысленно сказал Кузя. — И потом, самое ценное для меня — ты сама…
* * *Ночью дождь, бесконечный, как бразильский сериал, тоскливый, как воспоминание о несчастной любви и безысходный, как поздняя осень, не закончился. Отбивал меланхоличную дробь по крыше дома и оконным отливам, унося мысли в прошлое. Александра долго не могла уснуть. Вспомнила похороны отца, проходившие в такой же промозглый день три года назад, отчего снова противно до боли сжалось горло и стало трудно дышать.
«На лицах покойных, лежащих в гробу, читаются их предыдущие жизни», — пришли ей тогда в голову неожиданные строки.
И действительно, отец — с заострившимися чертами сухого лица и горделивым, ставшим как будто больше носом, был тогда похож на фараона или жреца. Именно такими она их себе представляла — величественно-спокойными в осознании вечной мудрости, недоступной простым смертным. Она чувствовала в тот момент, что отец все еще где-то здесь, совсем рядом, такой близкий и уже такой непреодолимо отдалившийся от всех, кто его знал и любил. И от нее тоже. И теперь ей одной придется до конца собственной жизни вести бесконечные разговоры с ним за себя и за него, сожалея о том, что не все успела сказать и услышать в спешке и мелочной суете обыденности. Вечный неумолимый круговорот, из которого никто не смог вырваться, и каждый стоит в очереди, ожидая, когда наступит его черед отчитаться перед самим собой за прожитую жизнь. А как здорово было бы пообсуждать с отцом то, над чем она сейчас работает и все те события, которые ворвались в ее жизнь. У отца всегда был нестандартный взгляд на вещи. Наверное, это и помогло ему стать большим ученым.
Порыв ветра хлестнул мокрыми ветвями вишни по оконному стеклу, громыхнул листом железной кровли на сарае у стариков-соседей, от безденежья давно забросивших свое хозяйство, загудел в кронах деревьев и унесся гулять по поселку. Но не унес ее воспоминания. Тот разговор с отцом она помнила хорошо. Будто вчера все было. Они тогда пили чай с пирожками, которые, следуя давней традиции, испекла мама, прежде чем уехать на Новодевичье на могилу к своему отцу — старому большевику, куда всегда ездила на годовщину Октября. Деда Александра помнила плохо. Тот умер, когда ей не было и пяти лет. По рассказам отца, дед был революционным балтийским матросом, потом стал чекистом, дослужился до чина майора МГБ и по невероятному стечению обстоятельств не был расстрелян в ходе чисток, проводившихся в органах после каждого очередного витка репрессий. Может потому, что вовремя ушел на хозяйственную должность? Дед был молчалив и замкнут. Даже после выхода в отставку никогда ничего не говорил о службе и прожитой жизни, разве что о моряцкой молодости. Каждые выходные уезжал на рыбалку, часами просиживая на берегу речки или озера в одиночестве…
«А большевики почему победили?» — спросила она тогда отца.
Отец посмотрел на нее удивленно и даже головой покачал, какие вопросы стали интересовать дочь. Сказал, что победили потому, что у них, в отличие от всех остальных политических сил была универсальная утопия «красной веры» в счастье освобожденного труда. Утопия, дававшая народу мечту вырваться из положения униженного ничтожества и обрести достоинство Человека в справедливом обществе. Сказал, что революция — это всегда стремительное изменение существующих смыслов на новые или чужие, и что в теоретическом плане учение Карла Маркса о прибавочной стоимости смогло дать ответ на извечный вопрос, почему одни богатеют, а другие бедными остаются, а в политическом — подсказало, как исправить извечный антагонизм. Вот тогда-то и начал бродить по Европе призрак коммунизма, хотя основные идеи были взяты из раннего христианства. Она тогда впервые услышала название «ессеи». Большевики же к реализации ранних христианских идеалов очень творчески подошли: взяли в качестве движущей силы революции класс без собственности, которому вроде как терять нечего, а заодно — и деклассированные элементы, которым действительно нечего было терять, заявили, что лучшего будущего не надо ждать, а за него надо бороться путем насильственного перераспределения общественного богатства и уничтожения богатых, учли опыт Французских революций с практикой террора и откинули все моральные нормы по отношению к классу эксплуататоров. Лозунг «Грабь награбленное!» для толпы звучал ясно и доходчиво. «Экспроприация экспроприаторов» — хотя и мудрено, но завораживающе. Отец тогда заметил, что если даже сегодня такие лозунги в массы бросить и объявить, что за это наказания не будет, разве ж многие в одночасье не поднимутся? Разве ж не сметут Рублевку и еще много чего?..
Когда же доел варенье из блюдечка, привычно промокнул рот салфеткой. Он всегда, даже когда его никто не видел, ел, соблюдая все правила застольного этикета. Ей даже казалось, что если убрать у него нож, то одной вилкой он и съесть-то ничего не сможет. Это у него было от бабки — обрусевшей француженки. Потому французский у них в семье все хорошо знали. Кроме мамы, которая только по ей одной известной причине французов не любила. Может, не могла им простить войну 1812 года? Они с отцом по этому поводу постоянно подсмеивались. Потом отец взял свою чашку с блюдцем и пошел к раковине. Посуду за собой он всегда мыл автоматически, и она в детстве этим пользовалась, стараясь вовремя подсунуть свою. «А потом как красиво на словах развернулись! — продолжил он разговор. — Лозунг социализма — «От каждого по способностям — каждому по труду», лозунг коммунизма — еще лучше — «От каждого по способностям — каждому по потребностям»! Другими словами, делай, что можешь и бери сколько сможешь унести, ограничивая себя только коммунистическими нравственными нормами, которые в новых заповедях — «Моральном кодексе строителей коммунизма» сформулировали. Завлекательно! Как всякая утопия…»
Потом отец вышел из столовой в кабинет и вернулся уже с курительной трубкой в руках. Она, понимая, что разговор еще не закончен, дождалась пока он, не спеша, набил трубку табаком, разжег и выпустил первые клубы ароматного дыма. Он молча курил, поглядывая на нее с удивлением, как смотрят мужчины, вдруг обнаружив, что крохотная девчушка, которая, кажется только-только родилась, которую совсем недавно возил в коляске, баюкал, покачивая на руках, читал сказки на ночь, оказывается, уже выросла и стала собеседником, задающим не самые простые вопросы. Потом сказал, что самая мощная политическая партия — та, которая выдвигает новое духовное учение, привлекательное для масс. Другими словами, идет к власти со своей религией. Коммунизм же стал, по сути, мировой религией обездоленных. Но с любой красивой идеей есть одна проблема. Теоретические идеи романтиков-утопистов реализуют практики-материалисты со своими вполне конкретными властными и имущественными интересами, которым после получения власти нужно ее от посягательств других таких же конкретных внутренних и внешних материалистов уберечь. Вот тут-то и начинается большая игра с использованием всех возможных средств — цивилизованных и не очень.
