Николай Тимофеев - Трагедия казачества. Война и судьбы-5
Жизнь свою на ихней крови.
Уцелевшие, сбираясь
Раз в году в чужом Тироле,
Говорят Творцу на небе
О своих, о страшных болях.
Я слыхал молитвы эти
И играл я с ними песни,
Понял я — нет больше жертвы,
Веры в мире — нет чудесней…
Все пройдет, растает, сгинет,
Как туманы по-над Дравой,
Но по Альпам песни эти
Прозвучат казачьей славой.
24.01.1965
* * *Для бесчестной кончины, для вечного мрака,
Сатана наконец-то придушить его смог.
Она нынче подохла, третья злая собака,
Околел окаянный бешеный дог.
Мы их, нет, не забыли, Сибири могилы,
Нам стрельба у Лиенца поныне слышна…
Там, на Небе, собрались наши Светлые Силы,
И резервы сегодня подтянул сатана.
В Преисподней на уровне самом высоком,
Черти ведьмам закатят потрясающий бал,
Человеченки сварят английскому догу
Вашингтонский койот и грузинский шакал.
* * *ДЕСЯТЬ ЛЕТ ЛИЕНЦА
В рудниках Колымы, в лагерях Европы,
В тихих, позабытых старческих домах
Вымирает племя внуков гордых Азова,
Отцветает сказка о лихих Донцах.
По запольным рекам, по «кубанским» плавням,
В Таврии, в Сибири — трупом полегли.
И последним взлетом, чая лучшей доли,
Славу боевую к Драве донесли.
А когда в ней, с детьми, матери тонули,
И в ущельях темных рвались стон и крик,
Содрогнулось небо, сам Господь заплакал,
И дрожа, в ладонях скрыл свой скорбный лик.
И заржали снова брошенные кони,
Опустел Казачий перебитый Стан,
И костры потухли… и ушли составы,
Лег в Долине Смерти саваном туман.
* * *ПАМЯТИ ВЫДАННЫХ
На мою ты приходишь завалинку,
Мы покурим с тобой, помолчим,
А под вечер опять об Италии,
Про Лиенц мы с тобой говорим.
И о тех, кто поднялся, поверя,
Что воскресло Казачество вновь,
И о тех, кто несытному зверю
Вылил в чару безвинную кровь.
Бога в Лондоне просят о мире
И о счастьи для сытых людей,
Позабыв, что на хаки-мундире
Кровь раздавленных танком детей.
В Кентерберри епископы молятся.
На иконы умильно глядят,
По-над Дравой, по пыльным околицам,
Трупы женщин давно не висят.
Это матери, жены и дочери
Тех, кого отправляли «домой»,
Для кого пулеметная очередь —
Избавленье от мук и покой.
Наша совесть чиста перед
Богом, Незапятнана воина честь.
Выйдем снова мы к старым дорогам,
В пороховницах порох-то есть!
«С Дона выдачи нет», — были святы
Древней дедовской Воли слова…
Не у нас, у лежачего снята
И врагу отдана голова.
Эх, Казачество, волюшка-воля,
Не твое покраснеет лицо,
Не добило ты раненых в поле,
Не везло продавать мертвецов.
Убежавших от пыток и муки,
Спасших честное имя свое,
Не отдало ты нехристю в руки,
Да святится же имя твое.
Посидим, помолчим, да покурим,
А придет оно, время, придет,
Ветер, сеявший страшную бурю,
Над своими дворцами пожнет.
Заиграть бы походную, что-ли?
Ничего никому не забыть!
На костях, на крови, да на боли
Будет Правда Господня жить.
* * *ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ
Пересадите сердце мне
И кровь зулуса влейте в жилы,
Чтоб я спокойно мог глядеть
На ваши свежие могилы.
Москву крепя, не одолев,
Своей духовной злой разрухи,
Разинув рты, стояли вы
Там, на кремлевской показухе.
О, вы расправились легко
Тогда в Лиенце, с казаками
И вот — не можете понять,
За что же режут вас в Вьетнаме.
Ах, я не буду утверждать,
Что Бог услышал наши боли,
И вас задумал наказать
За преступления в Тироле.
Нет! Но имеется закон,
Его душа народа знала,
Он говорит: бьют дураков
В Вьетнаме, в церкви, где попало!
Вы их кохали, нас казня,
Убийца наш — был вашим другом.
Не верещите ж под ножом:
Вам воздается по заслугам!
* * *ДЕРЬМОКРАТАМ
Поныне, как в плену. Спасибо, дерьмократы.
Я права не имел ни верить, ни любить,
Но в праве были вы, объединившись на ты,
Продать на смерть людей и барыши делить?
Хорош ли бизнес ваш? Скажите, «джентльмены».
Как платит Каннибал? Чем лучше торговать?
Предательством? Убийствами? Изменой?
И сколько удалось вам за Лиенц сорвать?
Что, собственно, подлей: Катыни злодеяние,
Иль гнусный заговор молчания о ней,
С катынским палачом постыдное братанье?
Коэгзистенция?.. Не знаю, что подлей!
Торговцы трупами! Я говорить не буду,
Сколь низко пали вы, забывши о Христе,
Серебрянники взял — повесился Иуда…
Но здравствуете вы. Да, времена — не те!
Вы обвинили нас. И вы же нас судили,
Свой собственный себе любой прощая грех,
Трудились долго вы и честно заслужили,
Чтоб ваш московский друг вас перевешал всех.
Ах, добрый Джо — издох! Но все же Ванька бравый
Повесит вас за челюсть иль ребро,
Как вами выданных для дьявольской расправы,
Повесили в Москве Краснова и Шкуро.
Ничтожества. Лжецы. Большевиков вы знали,
Но лозунг Запада: купить, продать, предать.
Что ж! И Китай вы под шумок загнали.
Проценты же пришлось в Вьетнаме получать.
Телами нашими вы откормили зверя,
Но ненасытен он. И он на вас идет.
Велик Господь, велик! Не дрогну я, поверя,
Что будет день — и ваш придет черед!
Юрий Кравцов
ТЕРНИСТЫМ ПУТЕМ…
(Записки урядника) Часть II
ЗА ПРОВОЛОКОЙ
Кто бы дал мне карандашик, написал бы я слова
Про норильские металлы и карельские дрова.
Что не ударники-шахтеры и не люди были там,
А неслыханное племя: сто шестнадцать пополам.
То ли твари, то ли звери, то ли жалкие скоты —
Это были ваши деды либо матери-отцы.
Эх, родная полета восьмая: агитация-террор,
Голос четкий, суд короткий и бесконечный приговор.
Кто придумал это племя и развел по всей Руси —
Тому самой лютой казни сто лет думай — не найти.
Юлий Ким.
1. ДАЕМ СТРАНЕ УГЛЯ
С несказанным удивлением прочитал в книге Евгении Польской «Это мы, Господи, пред Тобою…» о том, что в том огромном лагере, где был и я, «…чувство советской родины овладело уже всеми: воцарился мат, разврат, ужасающее воровство. Началось воспитанное большевизмом поедание друг друга…»
Что-то я, пробыв в этом огромном лагере четверо суток, не видел ничего подобного и не нахожу никакого объяснения таким ее утверждениям. Конечно, и я, в свою очередь, не могу категорически утверждать, что среди нескольких десятков тысяч загнанных за колючую проволоку людей, особенно среди «домановцев», не могло быть каких-либо инцидентов и позорных случаев. Но говорить такие слова обо всем «населении» того нашего лагеря — по меньшей мере, безответственно.
Началось передвижение «прощенного» народа на любимую родину, по обещаниям генерала Голикова, к встречам с женами, отцами, матерями и дорогими людьми; эшелон за эшелоном двинулись на восток.
Дошла очередь и до меня. Нас грузят в эшелон, вагоны — обычные для перевозки солдат: двухэтажные нары, большая железная бочка для воды и, соответственно, дыра в полу для ее удаления после использования; сорок человек на вагон. Решетчатые окна заделаны еще и паутиной из колючей проволоки, для надежности или, скорее, для впечатления.
В отличие от перевозки из Юденбурга, на этот раз в вагоне не было ни женщин, ни детей, ни стариков, все — строевые казаки из 15-го корпуса. Позже мы узнали, что в нашем эшелоне были и женщины, и дети, но они были в отдельных вагонах, и у них не было таких строгостей.
Закачались вагоны, застучали колеса.
Зарядил автоматы конвой.
Это Сталин Иосиф разрешил все вопросы,
Казаков возвращая домой.
Только где же тот дом — он в тюрьме иль в могиле,
Но далеко тот дом от Кубани моей.
Этот дом предназначен для жизни унылой,
Этот дом уготован на гибель людей.
Сколько нас возвратится из этого дома
В настоящий, родимый, родной?
Думы тяжкие мечутся снова и снова,
Мозг усталый наполнен тоской.
