Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 90
————————————————————————————————————
<Совет фарисею. Две заповеди. К проповеди.
Обличение фарис[еев] [?]. Л. 20, 20—47. К облич[ению].
Жертва вдовы. Милостыней — заслугу только личную. Л. 21, 1—4.
Разрушен[ие] храм[а]. К облич[ению].
Притча о девах. Готовит[ься] к спасению.
Пр[итча] о талантах. Б[ог] распред[еляет?] ц[арство] б[ожие].
Пр[итча] о раздел[ении] добр[ых] от злых за то, что жалели. (к проповеди — плачущие). Л. 21, 5—38.
Ветвь винограда. Иоа[н.] 13. Плевелы.>
————————————————————————————————————
Для чего воскресение, как чудо и подтверждение, когда всё учение установило перманентное чудо существования божестве[нного] начала — абсолютного на земле в человеке?
————————————————————————————————————
[Л. 13.] Христианск[ое] правительст[во] = теплый лед. —
Филарет — о государстве. Что госуд[арство]? Или Хр[истос] не догадался сказать о нем.
Добро оно или зло, б[ог] или дьяв[ол].
————————————————————————————————————
Соф[ья] Андр[еевна] говорит: Ну как же церкви не нужно. В чем же будет вера? Как молиться мужикам?
Признаки — догматы веры? Догматы веры Христ[овой] известны, но никто им не следует — их затирают, выставляя догматы веры тревожной с богородицами и святыми.
Догматы веры Христа.
Отриц[ательные] (как 2-я заповедь) —
1) Внешнего богопочитания нет — это фарисейство. Тексты. Храм уничтожить. Поклоняться др[уг] др[угу] и делом.
2) Постов, лишений — очищений,225 удаления от людей — нет.
3) Учителей нет.
Полож[ительные] —
1) Не убий, не противься злу, подставь щеку — значит: не воюй, не ограждай себя, не отмщай.
2) Не суди, не наказывай226 — прощай 70 X 70.
3) Не отказывай просящему, не собирай именья.
4) Не думай о завтрашнем дне, если дума эта может помешать делу нынешнего дня.
[Л. 14.] 5) Не величайся. Унижайся: мой нож, чисти нужники.
6) Не прелюбодействуй. Не смотри на чужих жен и на зрелища и не устрояй этих зрелищ.
7) Твори милостыню тайно.
8) Никого не ненавидь. Всех люби или хоть жалей.
9) Только о своей душе помни.
Стундисты, молоканы? Да, но у них Ветхий Завет, требожие, послания. Но они ближе всех к Хр[исту].
Бога никто же не видел — однородный сын во мне и во всех явил. Этого-то явленного в человеке бога одного надо чтить (в духе и делами). На самом деле это надо хорошенько помнить, то, что только один этот вид б[ога] явлен и этот один мы можем чтить. Всякое другое богопочитание как бы не спутало нас.
————————————————————————————————————
Стал объяснять ответы.
1) В науке двояко получается: Разум.227 Сам с собою но чувству.
2) Ищу бога. То не согласен разумом, то нет его.
3) Опытом вижу, живут ответами — наблюдаю, сливаюсь.
————————————————————————————————————
[Л. 15.] 1) Пришел показать сына божия. Что есть бог и сын. В н[ачале] б[ыло] сл[ово].
2) Он проповедовал ц[арство] б[ожие] и перемену [1 неразобр.] духа для того, ч[тобы] войти в н[его].
3) В чем перемена внутренняя. Никодим. Силою берется.
4) В чем перемена внешняя. Проповедь на горе. Жизнь настоя[щая] вне пространства.
5) Что же такое ц[арство] н[ебесное]. Оно не храм, не пост — ничто из отношения к людям. Обличен[ие] фарисеев. И нет середины.
6) Оно духовное. Самарянка. Я творю волю отца. Притчи. Пища.
7) Как оно придет. Как молния внутри вас. Притчи.
8) Что от него будет? Не зло. Как птицы н[ебесные].
9) Вечная жизнь. Единение меня накормит и любовь, и будет легко бремя.
10) Если и это неясно, то вот вам моя жизнь: а) пост; б) некуда голен[и] прекло[нить], в) бросил семью, г) обличал и помогал, д) пострадал и е) и тем показал, что ваш порядок жизни — космос — зло.
[Л. 16.] Бог не мог сотворить людей такими, чтобы они грызлись и были несчастны, сознавая свое несчастье.
Он сотворил их такими, что им приятнее всего любить друг друга, и, зная это, они были бы счастливы.
Они знали это, но забыли. Христос напомнил им это.
————————————————————————————————————
Денисова — волость. Тульск.
Митюшина. Фицеровы.
Не дают билетов. Землю отняли.
* ЛИСТОК ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 1905 г.
Воинск[ому] нач[альнику].
Фома Иванов Новиков — жена и 5 детей: 14, 9, 8, 5, 2. Просит, чтобы освободить.
————————————————————————————————————
Крапив[енская] земс[кая] упр[ава].
В сентябре он ушел в больницу и ему не выдавали с сент[ября] по апрель.
————————————————————————————————————
Я только начат оболван[ен].228
————————————————————————————————————
Без религии — живот[ное].229
————————————————————————————————————
Сначала для себя, потом для славы людской (массы), потом для славы <из> лучших, потом для себя — совести, бога.230
————————————————————————————————————
Духовное и матер[иальное] — коромысло весов.231
————————————————————————————————————
Память, ее работа. Настоящая жизнь в воспоминании.232
Сознание останавливает движение, т. е. иллюзию.
* ЛИСТЫ ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ 1908 г.
4 с[ентября]. 1) Человек весь в грязи и не лезет из нее, а других учит, как им очищаться.
————————————————————————————————————
2) Faites ce que je d[is], mais ne pas ce que je fais.233
————————————————————————————————————
3) Заставлять силой людей234 перестав[ать] делать худое, всё равно ч[то] запрудить реку и радоваться, что река на время мелеет.235
————————————————————————————————————
Можно насилием на время заглушить му[дрость] божию и в себе и в других, но добра нельзя сделать насилием.
————————————————————————————————————
4) Отчего револю[ции] и жестокос[ть] их — оттого, что насилие властвующих учит236 суевер[ию] устройства насилием.237
————————————————————————————————————
6) Только тот, к[отор]ый не верит в бога, может верить в то, что насилием можно заставить человека делать не то, ч[то] он хочет.238
————————————————————————————————————
7) Суеверие устройства насил[ием] тем ужасно, ч[то] оно преемственно.239
————————————————————————————————————
8) Если человек верит в бога в себе и людях, он не может насил[ием] устраивать жизнь люд[ей].240
9) Как только устраивать жизнь других насилием, непременно устраивать ее для своей выгоды.241
————————————————————————————————————
10) Устроить всегда сначала только оправдание, а потом уж выставляется цель.242
————————————————————————————————————
11) Только освободись люди от суеверия устройства, и государство станет невозможность[ю].243
————————————————————————————————————
12) Была бы любовь, не могло бы быть госуд[арственного] насилия. Не было бы госуд[арственного] насилия, была бы любовь.244
————————————————————————————————————
13) Главный соблазн устроительства в том, ч[то], будучи поставлено выше всех законов, он освобождается от245 личного совершенствования.246
————————————————————————————————————
14) Если бы был поставлен вопрос, как сделать так, чтоб человек совершенно освободил себя от нравствен[ной] ответственности? то нельзя придумать другого средства, как суеверие о том, ч[то] человек может силою устраивать жизнь других людей.247
————————————————————————————————————
15) Суевер[ие] это тем ужа[сно], что при этой вере люди ценятся тем выше, чем они безнравственнее.248
————————————————————————————————————
16) Хуже всего то, ч[то] это суеверие требует заглушения или извращения нравственного закона.
————————————————————————————————————
