Дмитрий Паскаль - Римская болезнь. Поэма. Часть 3. Вырождение. Новый Рим (без нарушений современного УК)

Сегодня тема секс-меньшинств – одна из самых актуальных,
Чуть ли не важнейшая средь ценностей гнилой Европы,
Помешавшейся на извращеньях сексуальных;
Пусть мужики ебут друг друга в жопы,
А пизды тёлкам
Лижут тёлки;
Пусть всякий знает, кто педераст, кто нет,
Пусть к извращенцам терпимым будет свет;
Пусть никто от сей заразы не уйдёт,
Пусть вырождение во всякий дом придёт.
***
Уравниваются права здоровых и больных людей,
Хотя последние не могут ни родить, ни воспитать детей,
А могут только возмущаться и возмущеньем заражать —
И как им можно чьи-то жизни доверять?
***
Особо развитыми странами считаются лишь те,
Где в сфере сексуальных отношений
Закреплено равенство в правах,
Где всё сильнее забывают
О духовной чистоте,
Где понятие морали до беспредела искажают,
Где под видом демократии скрывают множество лишений,
Где для больных не может быть ограничений,
Зато здоровых ждёт лишь страх,
Боязнь дискриминации
Совсем не справедливой,
Боязнь сухого58 изживания
Из-за отсутствия и непризнания
Верховенства ориентации
Блудливой.
***
«Гомофобия есть знак отсталых и гнилых общин,
Ведь у прочих тварей оной нет и не было вовек —
Ей болен только человек,
Что, в отличье от зверей, нутром не чует чертовщин,
И посему вреда и гроз59 недугов этих он не знает,
И лишь от гнева сих глупцов весь наш блаженный мир страдает.

Не аномалия сие! И у животных прочих есть!
Нет, со зверьми нам человека сравнивать не гадко,
Хотя на то – примеров множество – легко найти причины;
И нам не важно, что любых способна деградация заесть,
Что всё живое может достигать кончины, —
Вырождения, упадка, —
Напротив, раз мы не одни,
Раз существует
Много низменных натур,
Так, значит, не несут они —
Как не несём и мы – кручины,
Зане60 бытуют,
Честно
Геи, лесбиянки искони61, —
Не важно, что для тьмы известных
И незнаемых культур
Являлись предзнаменованием кончины!»

«Взгляните на гнилые страны!
Не те, содом где разрешается всё чаще,
Но просто земли с низким качеством житья,
Где часто казни есть
Да лиходейств62 не счесть!
И геи там нужду имеют во охране!
Разве не значит связь сия,
Что чем тупее мир, тем гомофобия в нём вяще63?!.

Не дай Бог вспомнить, что есть римская болесть64,
Коя рождается в период небывалого расцвета,
Когда ото обилья благ
И также ото кабалы
Вельможам
Здравое не надоесть
Не может —
И будут те искать пороки всего света —
В разврат, в садизм уходят так,
Понеже жаждут боли, разрушенья —
Утехи им нижайшие
Милы,
Хотя как будто высочайшие
Культура держит достиженья!

Так и плебеи,
В рабстве проживая,
Теряют от работы весь рассудок,
Но вечерами те вольны, —
И уж не сон,
Да и не ужин
Им опосля рабочих суток
Будет нужен,
Ано65 садизм, разврат, культура оскудения – гнилая,
Но изуверств всемерных66 сонм67
Потребуют они,
Латентные уроды, зоофилы равно68 геи,
Да будут и открытые не меньше тех больны.»

«Все вправе быть такими иль другими
И будто бы решать,
К кому влечение иметь —
Сие не стоит запрещать,
Иначе станем мы лихими,
Проблему нашу мы завысим впредь, —
Начнём кричать,
О заговорах петь,
Начнём верхи именовать
Плохими,
Ведь те сей темой люд стремятся отвлекать
Ото проблем со всеми сферами земскими69!..

Мы люди! Значит, нарушенье наших прав
Есть акт растущей диктатуры,
Кой обернётся после, вот узрите,
Погоней и за теми, кто есть здрав,
За членами любой общественной структуры,
За вами, может, аже70 счастием горите!

Дискриминация – это орудие властей,
Которым оные рождают ненависть во люде,
Тот отвлекая от проблем иных – и зело71 актуальных,
Ведь посему всегда навязывают множество идей,
Духовных ценностей, богов,
Чтобы не замечали люди,
Как власть ворует тучи материальных,
Как укрепляет тьму экономических оков!

Со нами борется держава,
С инакомыслящими – тоже —
Употребим во пользу это,
Ведь потому людей
Изжить пытаются со света,
Поскольку сама власть – сатрап72, мучитель, право, —
От кровожадности своей
Каких-то граждан та ничтожит73;
И пусть мы есть плоды грехов —
И пусть нести желаем вырожденье —
О том, что умно нам мешать,
Не должно знать
Простому населенью,
Как понимать,
Что мы – среди верхов
И что от нас
Подчас
Идут народа беды,
Обаче74 вырожденцы борются со людом,
Пусть и сперва война идёт всегда друг с другом —
И смерть людей – вот оных вожделенная победа!»
***
«Задумайтесь, мы б лучше стали жить,
Не будь дискриминации,
Что нам же, вырожденцам, жить мешает!
И сладко нам будет особо,
Когда введёт мир оной иллегализацию75,
Когда любого,
Как и ныне, во гомофобии мы сможем обвинить,
Солгать, сказать,
Что право геев кто-то ущемляет, —
Чтоб власть того имела повод наказать —
И чтоб другие дискриминации законной побоялись —
И выполняли нашу волю,
Свободы от сего лишаясь, —
Ведь будем мы в то время на престоле.

Прикрывшись жаждой равенства,
Мы создадим
Неравенство,
Во средство76 обратим
Мы то,
Что меньшинством являемся, —
И ущемляемы почто77 —
Лишь посему мечты свои во жизнь не воплотим!
Не можем во достатке
Жить!
И в общем бытие
Не сладко,
Ведь умаляют
Нас
Везде,
А кое-где
Подчас
И истязают, —
Законом это нужно запретить,
Тогда мы на здравых людях отыграемся!
Не важно, что и те живут в лишеньях, недостатках.»

Ах, равенство! Сей квазиидеал78,
О коем вопиют79 сегодня миллионы,
Не видя, что деля80 иных
Желают сокращенья прав,
Прав лишних доправляя81 для больных.
Не равны гетеро- и гомосексуал,
Понеже82 от природы
К целям разным они склонны, —
Не оба, нет, верны
Прогрессу человеческого рода,
Но, право,
Не к нему
Один из них стремится,
И не равны
Такие люди посему, —
Так же и пьяница затмится
Чистотою людей здравых, —
Лишь скверна83 свойственна ему.
***
Статистика глаголит то,
Что демография от геев не зависит,
Не важно, есть права ли у последних —
Нет,
Ано84 детей не производит извращенец средний,
Пусть и на стороне подчас тех делают зато,
А после численность убийств,
Самоубийств
Средь тех детей занизят, —
Не связывают с тем, что виноват отца болезни след,
Ибо не выгодно для геев дело то.
Что вждать их овиим85 приносит столько бед —
Что дети – вот кто – в самом деле страждут86 ни за что.

Но будь права у них,
Начнёт мир гнить быстрей,
Зане87 начнут они не лишь жениться, ясно,
Но будут из приютов забирать детей,
Что точно будет деля88 демографии опасно,
Однако не всё просто у исчадий сих,
Что не узрят со геями естественной семьи,
Пусть и, как правило, итак её не зрели,
Ибо родители заботиться о чадах не хотели,
Да и не факт, что после попадут те не во дом свиньи,
Иного извращенца, хоть
Ориентации нормальной,
Кой будет истязать
Их плоть —
Иль психику гнести
Манерой аморальной, —
Да и не факт, непросто полагать,
Что можно тех детей вообще каким-то способом спасти,
Ведь травма их сильна,
Хотя одна —
Не лихо, —
Не стало бы во животе их больше потрясений,
Что порождают психи
Безо омерзений,
Не геи лишь, но также геи, ано медленно да тихо.
***
ЛГБТ не принесут вреда, —
Не помешают тем, кто во плеяду89 их не входит,
А вред грядущим людям —
Будет лишь тогда,
Когда мы вовсе о моральности забудем,
Что так активно ныне происходит.

Быть может, будет мир всё более цвести,
Быть может, в плане том он даже лучше станет,
Довольство будет у народа,
Ведь он рационально истощать начнёт природу,
Да будет смертный сам
От вждатей90 услаждение нести,
Но по ночам
Перед плодами их предстанет,
Узнает горечь бытия*,
Узнает пустоту
Гнилаго91 сего мира,
И жизни всей восчувствует тщету,
Да мелочь то – утрата ориентира,
Потеря смысла жития,
Зане есть посильней кручины —
Болезни, боли в людской плоти, —
Пусты надежды об оплоте92 —
Не истребить вовек недугов тех причины.
***
Есть грех, развратом кой зовётся,
Он есть соитие со кем-то
С единой целью – услажденья, —
Сиречь93 брюхатостью, быть может, обернётся,
Однова94 и свершится плода порожденье,
Да акт свершён был не затем-то;
Блудить возможно со зверьми,
Зане95 так, ясно, отрасли96 не будет,
Блудить мы можем со родными,
Ведь плод больной заведомо появится на свет,
Но чаще грех живёт между людьми
Чужими,
Когда сношаются те группой, или блудят,
Когда их двое, – ано97 пола одного, —
Не важно, чувства есть иль нет, —
Не важно, пола ли разнаго98,
Но не во детях цель сего
Двугранного занятия людскаго99.

Во верах многих блуд
Бытует под запретом,
Ибо ведёт ко вымиранью, аже100 кратко.
Он осуждается, ведь худ, —
Блудящим всё сие не сладко,
Почто101 и обелиться оные стремятся тем ответом,
Что в светских странах
Не должны законы зиждиться102 вере,
На том, начертано что в книге,
На боге мнимом, сказках и афере,
Зане тогда мы существуем в иге,
Средь правил старых, – отчего гнилых,
Под гнётом выбранных тиранов, —
Под гнётом аберраций103 в нас самих;
Мир развиваться
Должен —
И моралью тоже,
Иначе бы на что мы были днесь104 похожи,
Коли законы тёмных лет105 не перестали выполняться?..

И правда это, равно как и повод,
Чтобы народ за грех не осуждал,
Ведь Бога пусть и нет,
Ано не многое изменит всякий на то довод,
Понеже106 грех собой без Бога быть не перестал, —
Как оставленный им след;
Всё повод, чтоб распутство оправдать,
Дабы болезни подчиняться
Безвозбранно107,
Иль извращаться
Непрестанно,
Да счастьем извращение считать – або108 желать
Так заблуждаться.

Порок уже чтится
Злом,
Ведь многим зело109
Счастьем мнится,
Но обитает часто лишь в распутнике самом —
И во иных распространиться
Едва ли та болесть110
Хотела,
Но есть
У оной одна форма —
Она не лишь рождает страсть
Ко людям пола своего,
Да выдаёт себя за норму —
И навязаться хочет по вине сего —
И у безвинных здравие украсть.

Как этот бич – зовётся педерастией —
Стремится со субъектом гнить,
Любого также заразить —
И наказать число предельное несчастием!..
***
«Ориентация – и гендер иллюзорный —
Являются всегда врождёнными чертами,
Пусть пробуждаются во многих и годами,
Но вждати111 ни один из нас не контролирует, бесспорно.

Не виноваты мы, что от природы – вырожденцы,
Что предки наши алкоголем услаждались,
Когда-то, в младости112, грешили, —
Иль вовсе извращенцы
Были —
Або113 элитою, как все, порабощались,
Недоедали от нехватки средств,
Недосыпали, ведь – работа, дети,
Не развивали тело,
Ибо не было до будущего дела,
Ибо нужно было выдержать гнёт бедств,
Которые изжить не пожелали люди эти.

Не надо непричинных114 ущемлять —
Не виноваты они ведь,
Пусть по натуре созданы страдать,
Но не должны от нас страдание иметь, —
И тех пусть любят, кого хочется любить,
Хотя итак – не запретишь —
Они свершают это,
Но пусть о том свободно смогут говорить —
И демонстрировать свободно смогут всему свету,
Как демонстрирует священник свой фетиш115,
Что атеистам мерзко наблюдать
Так демонстрируют и разнополую любовь,
От вида коей одиноким иногда случается страдать.

Мы есть уроды,
Ано116 от природы,
Как все маньяки, психопаты
Иль шестипалые миряне117,
Что существуют за наш счёт,
Хотя обречены на жизнь несчастную заране —
И хорошо, коль118 их недуги
Неплодородием119 чреваты, —
Понеже далее они грязнить
Не будут людской род,
Хотя кого-то всё же могут и обесчестить – и убить —
Или приёмного ребёнка в больного превратят безо натуги.»
***
«Всё ложь – ориентация является врождённой,
И пропаганда никогда её поэтому не сменит,
Почто120 вторую мы диктуем разрешить,
Пусть ничего, выходит, та не переменит, —
Но здравых дух попробует изжить,
Склонить его ко – в общем – жизни извращённой!»

Опасно это – пропаганда,
Зане121 всегда во ком-то пробуждает диссонанс122,
Во ком-то – злобу, эгоизм,
Иным навяжет во злотворной форме альтруизм123,
Иль, скажем,
Деля124 пробужденья
Болезням психики даст шанс, —
Показ больного к появлению больнаго125 даст команду,
Разбудит просто извращенья —
Не важно, кое из их множества покажут.
***
Суровый ангел вырождения!
Конец для мирового населения!
Уж начал ты среди людей шагать
И извращения мятежной властью награждать!
Болезнь сегодня стала нормой,
А вскоре станет и реформой!..

Моральное бесплодие уже живёт в умах
Иных людей,
Уже вселяется в умы детей!..
И спустя время будет проживать во всех домах!
Тогда наступит мрак и необъятный страх!
Но пока что род людской зов нечисти зовёт!
Род людской себя уж доброхотно126 изживёт!
***
Но интересно! Почему
Хотят общественных приятий лесбиянок, трансвеститов, геев,
А зоофилов,
Педофилов
Чтят как опасных и больных плебеев?
Где же логика, присущая уму?!
Почему осуждается некрофилия?
Почему осуждается копрофилия?
Полигамия, кровосмешение?
Что за двойные стандарты? Что за неуважение?
Почему извращенцев одних
Считают достойнее здоровых людей,
А извращенцев других
Поганее грязных зверей?

Бедный здравый человек, не уступай рабам и бди127!
Ведь роковой психоз покамест128 впереди!
Ведь признаётся однополая любовь,
И посему признается однова129 гниль иная,
Обаче130 и среди людей
Она сильней распространится,
Сломает психику детей,
Пусть кровь
У тех и не родная, —
Да и почто131 бы массам и собакам
Не жениться
Да братьям с сёстрами не смешивать крови,
Аже132 нарушена уже вся святость и любви,
И брака?!.
***
Но всех страшней уроды те,
Что об уродствах собственных не знают, —
Иль хуже – ведомо всё им,
Да от себя они зачем-то убегают,
Хотя не скажешь, что радеют133 обо чистоте,
Но лишь заботятся над мнением людским.

Будь то хоть гей, хоть лесбиянка —
Иным об извращённости не скажут,
Но и нормальную семью,
Со полом овием134, создать возжаждут даже,
Найдут себе подобного на оргии иль пьянке —
Або135 здоровых искусят,
Подвергнут
Подлому лганью,
Во деградации мир ввергнут,
Страданьями здорового сразят.

Но, может, в той семье и счастию есть место,
Когда супруги проживают
Не друг с другом
Но с однополыми партнёрами заместо,
Но, как и прежде, непрестанно во пороке утопают,
Лишь иногда – для размножения —
Сходясь с супругою, с супругом,
Потомство награждая пыткой вырождения.

Зачем? На что же дети им?
Да принято детей иметь,
Сиречь136 опять от предрассудков
Создастся вырожденья сеть,
Однако точно не известно,
Что руководит болящего рассудком,
Приводит ко мечтаниям таким —
Болящим логика почасту неуместна.