Луций Сенека - Нравственные письма
Болезни утомительной следы…
Беда вредит и делает нас хуже,
Страдание и бедность - не беда.
Корабль в штормах накренился, и нужен
Здесь кормчий - мастер тяжкого труда.
Перипатетик скажет: "Как и кормчим,
Мешает буря, мудрым - нищета."
В них разность целей: первым - путь закончить,
Вторым - благого курса прямота.
А, впрочем, разве кормчий обещает
Нам счастье? - Только правильность пути…
От Нептуна искуссно защищая,
И зная, что, иначе не пройти.
Труд кормчего - везти на расстоянье,
Как труд врача - лечение больных.
А в мудрости есть общность достоянья,
Хоть ближе к мудрецу, чем к остальным.
Пускай его гнетет необходимость
Он может людям пользу принести:
Удача, оскорбленья и судимость
Удара не способны нанести.
А, счастье и несчастье - только повод
Явить нам добродетельность в делах.
Ее дорога - Бога строгий повод,
Не имя суть: Христос или Аллах.
Из кости мог ваять скульптуры Фидий,
И бронзе мог он форму придавать…
Да, хоть гранит - он дал бы нам увидеть
Ту красоту, что камень мог скрывать.
Так добродетель, в славе и при деньгах
Иль в бедности, в сенате и в строю…
Оставит лучший след, что можно сделать.
И в этом ее, позже, узнают.
Над хищным зверем одержать победу,
Способен дрессировщик без багров.
Мудрец искуссно укрощает беды,
Внушая бедам кротость.
Будь здоров.
- ------------------
Письмо LXXXVI (О бане Сципиона)
Луцилия приветствует Сенека!
В Литерне Африканский Сципион
Закончил жизнь, покинув Рим навеки:
Изгнанье добровольно выбрал он.
Великий победитель Ганнибала,
На пике славы он оставил власть,
Когда решил, что Риму не пристало
Свободу потеряв, пред ним упасть.
"Не стану ничего менять в законах,
Прими мой дар, прекрасный дар любви:
Раз власть моя становится препоном,
Я ухожу - свободою живи."
Одно из двух должно было случиться:
Свобода с чуждой волей не жильцы…
Души величью есть где поучиться,
Сидящие у власти мертвецы…
Почтил я маны и его могилу,
Которой стал разрушенный алтарь.
И я сравнил, как мы живем, мой милый,
С величьем предков проживавших встарь.
Здесь, в темной баньке, тесной, безоконной,
Вождь омывал свой пот и прах земной,
Свой сельский труд, нелегкий и законный,
Закончив… Как живой передо мной…
Теперь у нас александрийский мрамор,
Круги на стенах, кровля из стекла,
Течет вода из драгоценных кранов,
В бассейны окунаются тела.
А сколько здесь колонн и украшений,
Все роскошью сверкает дорогой…
И шум воды, бегущей по ступеням,
И самоцвет прекрасный под ногой…
А в этой бане, вместо окон - щели
стен неприступных… Еле брезжит свет.
А мы и загорать в них захотели,
И видеть море… Пользы в этом нет.
А прежде их ничем не украшали,
Да и зачем, когда им грош цена?
Воды не подливали, не мешали…
Отмыть бы грязь, у бани цель одна.
Но, как приятно быть здесь тем, кто знает,
Что мылся здесь Корнелий и Катон.
Теперь же, столько жару нагоняют
Что впору мучить, если есть за что…
У Сципиона, что за жизнь в деревне?
Он мылся непроцеженной водой,
Что вымывала ил между кореньев…
Вот вам преданья старины седой:
Лишь руки, ноги мыли ежедневно,
А тело мыли - раз за восемь дней
Теперь все моют чаще, несомненно…
А люди стали чище?- Нет, грязней…
Гораций Флакк описывал в сатирах:
"Духами пах изнеженный Букилл,
Козлом вонял Горгоний…" Осудил он
Букилла, не по запаху судил…
Не надоел рассказ о жизни древней?
Теперь усадьбой правит Эгиал:
Сажать умеет старые деревья,
И научил меня, тому что знал.
Вергилий обо всем писал красиво,
Нас красотой стараясь излечить…
При этом, не во всем бывал правдивым,
И мне, его придется уличить:
"И боб, и просо по весне сажают…"
Пишу в июне: встретил я людей:
Одни - бобы в корзины собирают,
Другие - просо сеют… в тот же день.
Два способа пересадить оливы:
По первому, оставив ветвь на фут,
В навоз макают корни, терпеливо
Сажают, и, насыпав, землю бьют.
Короткий ствол у корня очищают:
весной увидишь веток густоту,
и ветры этот ствол не раскачают,
И корни, укрепляясь, подрастут.
Другой пример посадки - взять побеги
С корою мягкой, так же посадить.
Хоть медленней растут, гладки, как деки;
Сильны - мороз не может повредить.
На этом обучение кончаю,
Иначе, превзойдешь всех мастеров…
А я? - Лишь конкурента получаю,
Как Эгиал - со мною…
Будь здоров.
- ------------------
Письмо LXXXVll (О софизмах)
Луцилия приветствует Сенека!
В сопровожденьи нескольких рабов,
С Максимом на повозке (друг навеки)
Трясемся так, что слышен стук зубов.
Тюфяк и два плаща - взамен кровати,
Походный завтрак - горсть сушеных смокв,
Когда есть хлеб, они закуской кстати,
И, вместо… если хлеб найти не смог.
Мулы бредут, доказывая - живы…
Таких повозок грубых не встречал…
Кого-то встретим - стыд проснется лживый,
Примета не усвоенных начал:
Меня тревожит мнение проезжих
Я бедности теперешней стыжусь.
Всем тем словам, что обращал к невежам,
В себе я адресата нахожу…
"Иной богат - имеет долг немалый,
Прекрасный дом - на мебель взял взаймы,
Прекрасна челядь - ссуд не отдавал он,
А долг - залог тюрьмы или сумы."
В дороге ест из золотой посуды,
Под городом - земли большой надел,
Но, беден он - все в долг… Спроси: откуда?
Неважно: от людей, фортуны, дел…
Катона вез обычный старый мерин,
Еще мешки свисали с двух сторон…
Ты б иноходцам предпочел, уверен,
Ту лошадь, что пинал в пути Катон.
Он все предугадал и звал "обузой"
Ту жизнь, к которой мы теперь пришли…
Ну, хватит… Добродетельная муза,
Зовет меня и в зное, и в пыли.
"Любое благо делает нас лучше;
Тот музыкант, кто музыку познал.
Хорошими не делает нас случай?
Так он - не благо." - Стоик нам сказал.
Перипатетик: Сделать музыкантом
Не может нас хороший инструмент,
Тому, кто уродился без таланта
И слуха… хоть всю жизнь лови момент.
Ответ ищи не в инструментов груде:
Искусство нужно видеть Над собой.
Скажу яснее: даже без орудий
Способен музыкантом стать любой.
"Не благо, что способен взять презренный,
Владеть богатством может и злодей:
В богатстве блага нет обыкновенно,
От денег - только жадность у людей."
Нам скажут: "Здесь ошибка рассуждений:
Грамматик, кормчий, повар или врач…
Звезд не хватают, но, без заблуждений,
В своем искусстве лучше мудрых кляч."
Но, в их искусствах нет величья духа!
Они не могут устремляться вверх,
Кто муж добра, тот к счастью от разрухи
Не мчится, это все давно отверг.
Натал (язык столь лживый и нечистый,
что женщин очищал он своим ртом),
При деньгах был - наследовал. Причина?
Порой в дерьмо уронят золотой.
Но, добродетель - много выше злата,
Умения грамматика, врача:
Они находят радости в оплате
Труда, не в постижении начал.
Мошна с деньгами ничего не стоит,
Лишь деньги, что в ней спрятаны, ценны.
Теперь сравни: богатый или стоик
В ком - оболочка? В ком - портрет страны?
Лишь мудрость человека тянет к Богу,
Зовет его в невиданный полет…
Небесное приходит не к любому,
И, не в любом, владельца признает.
"Из зла не зарождается благое;
Становится богатым тот, кто скуп:
В богатстве благанет, раз нет покоя…"
"У святотатства денег полон куб."
Но, в святотатстве больше зла, чем блага:
В нем страх, тревога покаянных мук.
А прибыль?- Не хватает даже на год…
А после?- Выбирай покрепче сук…
Кто в святотатстве благо утверждает
Чудовище. Живущие в грехе,
За крупный грех триумфом награждают,
Наказывая грех… по чепухе.
Как смоквы не родятся от оливы,
Так в зле - не отыскать добра следы.
Нас прибыль в зле не делает счастливым,
Но, жди втройне впоследствии беды.
"Когда к беде влечет желанья жажда,
Предмет его - не благо. Кто бежит
За деньгами, в беде уже, как дважды…
Богатый - над сокровищем дрожит."
Нам говорят: Погоня за богатством
Опасна… Разве в нем лишь духа тлен?
Вполне благонамеренная паства
Во время шторма попадает в плен.
Не только от богатств и наслаждений
Мы попадаем в беды по пути.
Коль продолжать цепочку рассуждений,
Его нельзя к удобствам отнести.
"Нас губят глупость, подлость, святотатство…
Не стрелы губят - лучники вольны.
Пускай тебе вредят из-за богатства,
В самом богатстве не найти вины."
