Валерий Куринский - Когда нет гувернантки
Теперь давай поищем паузу. Что такое пауза? Это молчание. "Скажи...-ка", можно сделать паузу после "скажи" или: "Скажи-ка... дядя, ведь недаром..." А можно так: "Скажи-ка, дядя, ведь недаром... Москва, спаленная... пожаром". Сделал паузу? И вот так каждый раз по-другому делай паузы, когда повторяешь эти строчки. А в результате получится, что ты уже не учишь материал, а занимаешься ритмическим, ритмико-интонирующим чтением, все время ищешь и занимаешься творчеством, а смысл приходит хотя бы потому, что ты очень хорошо исполняешь текст. Именно исполняешь - давай подчеркнем это слово.
Что еще можно разнообразить в таком исполнении? Интонацию. Можно по-разному интонировать, можно как бы спеть этот текст. Пусть он будет даже математическим текстом, ты всегда сможешь его спеть, переинтонировать, найти другое ударение, взять дыхание в другом месте, сделать иной нюансировку, то есть найти какие-то новые оттенки.
Стоит, наверное, отдельно рассмотреть еще несколько таких способов разнообразить тексты при исполнении. Один из них - гиперконтрастное чтение. Слово опять иностранное. "Контраст" - "разница", а "гипер" - "сверх". Значит, гиперконтрастное чтение - чтение со сверх большой разницей, перепадами в оттенках, которые ты делаешь голосом. Как это изобразить? Без музыки трудно, поэтому воспользуемся музыкальными терминами. Мы читаем так: пиано (ит. тихо)! - "Скажи-ка", форте (ит. громко) - "дядя, ведь", потом опять пиано - "недаром" (внизу надо будет обозначить просто: пиано, форте, снова пиано), потом меццо-форте (ит. не очень громко) возьмем - "Москва", потом форте "спаленная", а потом пиано "пожаром", и мы уже сделали текст другим.
В следующий раз нужно изменить воспроизведение текста, разнообразя оттенки, то есть по-другому интонируя, напевая, даже сочиняя мелодию. Представь, что ты композитор и пишешь музыку на слова, которые звучат так: "Дважды два - четыре". Можно спеть: "Дважды два -четыре". Здесь, наверное, надо писать октаву восьмушками, например: "ре-ре, ре-ре, ре-ре" -шесть восьмушек, которые написаны подряд в скрипичном ключе. И подписать: "Дважды два -четыре". Второй раз можно: "ре-ре, фа-фа, ми-ми", тоже такими же восьмушками, шесть восьмушек. Получится уже по-другому. А теперь придумай еще какую-нибудь мелодию. То же самое можно проделать со строчками Лермонтова, которые мы уже читали гиперконтрастно, в которых искали главное ударение, первичную смысловую единицу. Кстати, первичная смысловая единица - и мы сейчас уже можем сказать это - называется синтагмой.
Теперь, когда мы повторили, наконец, то, что нам необходимо знать по ритмическому чтению, а заодно и много раз воспроизвели отрывок, который нам надо было пройти, выучить, мы не вольно получили результат. Мы выучили его, сами того не ведая, потому что повторяли текст по-разному и нам было интересно. Так приходит избавление от скуки, а, значит, и возвращение к самому себе.
Дальше следует такое общее правило: смыслом прочитанного надо заниматься после того, как ты занялся формой, хотя бы через полсекунды. А форма - это и есть воспроизведение чего бы то ни было: урока по какому-то предмету или любого текста, который встречается тебе в жизни. Он может быть выражен словами, а может и краской, и музыкальным звуком. А еще числом, формулой как, например, в математике, физике, химии.
Для того, чтобы текст, который нужен нам на занятиях, оказывался проанализированным, хорошо понятым, мы придумали еще несколько правил. Поэтому займемся сейчас очень интересным делом. Называется оно - "Анализ происхождения слова, или этимологизирование".
Этимология слова - понятие, связанное именно с происхождением слова, его смыслом. Когда мы говорим об уже известном нам слове "медведь", то видим здесь два корня: "мед" и "вед". Ясно, что речь идет о ком-то, кто ведает (знает), где найти в лесу мед. Занявшись этимологизированием, мы быстро нашли два корня, от которых произошло это слово. Но бывают случаи посложнее, над которыми ученые бьются годами, десятилетиями, да так и не могут определить, работая очень-очень настойчиво, откуда же произошло то или иное слово. Например, до сих пор неизвестно происхождение некоторых имен, в том числе такого простого, казалось бы, имени, как Таня. И тогда пишут, что этимология слова темная.
Мы не будем заниматься такими исследованиями как ученые, потому что для этого надо готовиться десятки лет и иметь очень и очень много знаний. Но мы можем в свое удовольствие заниматься этимологизированием, которое называется " домашним", анализировать происхождение слова не всерьез по-научному, а строя предположения о первоначальном смысле того или иного слова. Как же мы это можно делать?
Прежде всего, надо определить одно очень интересное свойство слов. Смысл их чаще всего заключен не в гласных, а в согласных звуках, которые называются радикалами слова (по-русски "радикал" переводится как "корень", но это не тот корень, который проходят в школе, а другой - именно радикал, который лингвисты берут за основу при анализе других слов). Например, радикал русского слова "холод" - "хлд". Сравним его с радикалами немецкого слова "kalt" и английского "со1d". Какие тут согласные? "K, l, t" и "k l, d". Но ведь "к" и "х", "д" и "т" - пары, родственные звуки. И это доказывает нам правописание английского слова, которое пришло на этот остров, конечно же, с материка. Вот и получается, что у этих трех слов один и тот же корень. Как просто теперь их запомнить, когда ты позанимался этимологизированием. Значит, прежде всего, чтобы стать домашним ученым-этимологом, нужно научиться находить одинаковые или родственные согласные в похожих словах из разных языков.
Теперь мы знаем как при изучении языков правильно использовать согласные. Надо выделить их в слове, может быть даже выписать, и сравнить это "созвездие" согласных с аналогичном в другом языке. И часто получается так, что какой-то родственный смысл можно найти в другом слове на совершенно другом языке.
Иногда в разных языках бывает обратное построение слова, то есть оно читается как бы в обратную сторону. Возьмем, например, греческое "морфо" и латинское "форме". Здесь одни и те же согласные переставлены: "мрф", "фрм". Но и в греческом, и в латинском эти слова означают одно и то же. В русском языке такое слово не сохранилось. Вот мы и пользуемся теперь латинским и греческим, двумя словами: "морфо" и "формо". "Морфо", правда, отдельно не используется, но часто звучит в составных словах, в том числе и в очень важном для автодидакта слове морфологизация.
Раньше мы уже говорили о движении как органе человека. Ты уже знаешь, что рука - орган движения, и нога - тоже орган движения. Есть разные другие органы: орган мышления, орган пищеварения и так далее. Но то, что человек имеет орган такой, как движение, говорить не принято, не часто услышишь такое словосочетание. А мы с тобой вооружились этим словосочетанием, нам удобно так считать. Кстати, слова средневекового философа Б. Спинозы "Движение есть орган человека" - отражают истинное положение вещей. А ведь наш интерес, который мы чувствуем именно в это мгновение, - тоже орган.
Занимаясь самообучением, мы должны все время следить, чтобы этот орган работал как следует и "не ржавел", и не отказывал нам. Важно, чтобы интерес был всегда наготове там, где нам нужно им воспользоваться. Движение рождается где-то в человеке, в мозгу его, в каких-то глубинах человеческого Я. А интерес -имеет такие же источники, как и то, что мы называем движением внешним или движением внутренним.
Интерес - это как бы множество естественных движений, которые получились у тебя сами собой, когда ты по-настоящему, как тебе велено природой, стал .думать. Если ты думаешь с интересом, значит, ты думаешь так, как по-настоящему должен думать человек. А можно подделывать интерес. Подобно тому, как подделывают деньги фальшивомонетчики. Скажем, считают вокруг, что хорошо интересоваться искусством. И человек идет в театр посмотреть спектакль или даже послушать симфонию в филармонию только для того, чтобы считаться культурным. На самом же деле это подделка. И такого человека можно назвать фальшивомонетчиком интереса или еще английским словом "сноб". Сноб не стремится овладеть настоящей культурой, настоящими знаниями. Поэтому и не заслуживает нашего уважения.
Но мы должны понять, что не чувствовать себя искренне заинтересованным в чем-то очень вредно для здоровья. По-настоящему здоровым, вероятно, можно быть только тогда, когда не скучаешь. Я не буду сейчас приводить имен замечательных ученых двадцатого века, которые поняли первыми в мире, что многие болезни, серьезные в том числе, происходят от скуки. Значит, когда ты не пользуешься своим интересом, когда не создаешь этот интерес сам, подвергаешь риску свое здоровье. Надо уметь заинтересовываться, а заинтересовываться мы, наверняка, способны не через смысл, а через форму выражения смысла, через то, что мы сами делаем, наблюдая за этим действием, - то есть через морфологизацию.
