Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение
подготовили место для капитального дома в соседстве .
К этому времени около 25 человек жило в поселении.
2001 г.
На седьмой год было закончено оштукатуривание изнутри Зала Собраний и сделан ещё один
погреб. Один из членов построил небольшой магазин и ещё одно здание, которое в будущем станет местным
кафе. Другой человек изыскал средства и организовал работу добровольцев по возведению сауны.
2002 г.
На восьмой год был готов большой резервуар для воды над Хат Хэмлет для улучшения
водоснабжения, также провели водопровод к другим прилегающим объектам. Была закончена внешняя
отделка Зала Собраний, внутри настелен деревянный пол. Одна семья построила большой дом, который
будет служить как постоянным жильём для неё, так и временным для гостей и других членов общины, кто
ещё не построил собственное жильё. Другая группа на близлежащем участке начала строительство
двухэтажного общежития с небольшими комнатами, общей кухней и другими удобствами. И наконец, на
восьмой год поселенцы накопили достаточно людей, средств и навыков, чтобы построить первый серьезный
мост через речку, которую раньше пересекали вброд.
К этому времени около 35 человек жило на земле круглогодично.
Как сами члены Этхэвен, так и их гости считают развитие этого поселения чрезвычайно медленным
и ещё далеко не законченным.
Даже если ваша группа не намерена приобретать необустроенную гористую территорию, и не
собирается создавать полновесное поселение, история Этхэвен демонстрирует множество аспектов
развития, с которыми вы столкнётесь в процессе обустройства вашей земли, восстановлении старых и
возведении новых строений на ней.
ПРИСЛУШИВАЯСЬ К ЗЕМЛЕ
План поселения показывает, как его строения и другие обустроенные территории (дворы, газоны,
детские площадки, огороды, сады поля, пруды, дороги, мосты, пешеходные тропы, места для парковки, и
т.д.) расположены по отношению друг к другу и к особенностям естественного ландшафта - равнинам,
лесам, рекам, озёрам, болотам и т.п.
Один из принципов пермакультуры состоит в том, что поселение, чтобы быть устойчивым, должно
быть адаптировано к потребностям и связям экосистемы, в которых оно находится. Таким образом, план
местности, составленный по принципам пермакультуры, показывает также, каким образом созданные
человеком объекты будут дополнять и взаимно восполнять потребности земли, живых существ и людей.
Специалисты пермакультурного дизайна и опытные основатели экопоселений настоятельно
советуют продумать планировку местности перед возведением каких-либо строений на земле, а не находить
удобный участок для первого дома и составлять план по ходу дальнейшего освоения. А создание плана
поселения по принципам пермакультуры требует обретения глубокого знания вашей земли -
"прислушиваться" к ней в течение нескольких сезонов, чтобы понять её нужды.
"Мне много раз случалось работать с альтернативными поселениями, - говорит дизайнер,
специалист по пермакультуре Тэд Батхарт, - "и я был поражён малозаметным, но таким важным вкладом,
сделанным членами общин, которые первыми пробились к реальному переживанию связи со своим
конкретным кусочком земли. У них есть тонкое чувство духа этой земли, и оно движет ими в принятии
решений, и ведёт к достижению экологической устойчивости".
Тэд отмечает, что обыденный подход к освоению земли в нашей культуре рассматривает землю как
"эксплуатируемый ресурс: чистый холст с определёнными свойствами, на котором мы можем располагать
наши дома и дороги." Для того же, чтобы действительно принять более экологичный и устойчивый подход,
мы должны, прежде всего, видеть землю нашей общины как долговременное место обитания как для
человека, так и для других существ, живущих на ней. Во-вторых, Тэд говорит, что "мы должны открыть для
себя душу нашей земли, дух этого места. Что в ней священно, неприкосновенно? Что вдохновляет и
ободряет?" Он предлагает простой метод - найти самое красивое место на участке, и затем построиться где-
нибудь в другом месте. Наконец, он говорит: "Проектируйте строительство объектов исходя из
минимального вреда и максимального обогащения образа этого конкретного места".
Как видно, основатели Этхэвен следовали этим принципам планировки.
Другие поселения, о который вы прочитали в этой книге, прошли подобный путь. Основатели
Дансинг Рэббит наблюдали за землёй несколько сезонов на уровне группы, изучали принципы
пермакультуры, и на основе этих знаний составили план местности для своих 280 акров. Лост Вэлли, Круг
Сеятелей ( Sowing Circle/OAEC) и Щедрый Рассвет ( Abundant Dawn), несмотря на то, что их земля уже была
в некоторой мере обустроена, разработали политику использования земли и другие соглашения о том, как
они будут устойчиво осваивать остальную землю и создавать новые сооружения. Все 4 экопоселения,
которые мы рассмотрели, - Этхэвен, Дансинг Рэббит, Круг Сеятелей и Лост Вэлли - проводят мастер-классы
и семинары по ландшафтному дизайну, принципам пермакультуры, и/или экологическому строительству.
СОЗДАНИЕ ПЛАНА МЕСТНОСТИ СВОИМИ СИЛАМИ
"Наш успех в продвижении нашего образа поселения новой культуры в Этхэвен определяется
качеством нашей работы как общественных организаторов и пермакультурных дизайнеров, - говорит Чак
Марш. - Многие ошибки экопоселений происходят от неудачной организации - как социальной, так и
физической. Планирование требует времени, но вложение в хорошую проектировку себя более чем окупит в
виде долгосрочного благосостояния общины и её членов".
Он отмечает, что, хотя в обычной культуре проектировка и планирование обычно возлагаются на
профессионалов, такой подход малопригоден для общины, т.к. ослабляет связь ее членов с землей и ставит
их будущую жизнь в зависимость от решений, мотивы которых им не всегда ясны. Как и большинство
пермакультурных дизайнеров, Чак предлагает общинам изучить принципы пермакультуры и, возможно, под
руководством специалиста по пермакультуре, создать свой план самостоятельно. "Проектирование и
планирование силами общины, хотя и довольно медленный и порой изнуряющий процесс, имеет явные
преимущества в том, что результат с большей вероятностью будет отвечать реальным нуждам людей."
Вот как этот процесс происходил в Святилище Горы Зуни ( Zuni Mountain Sanctuary). В 1990-х годах
пермакультурный дизайнер Бен Хэггард был приглашён в эту общину в северной части штата Нью-Мексико
для помощи в разработке основанного на пермакультуре плана территории площадью 315 акров. Группа
начала с досконального изучения пермакультуры, затем исследовала свою территорию на предмет
преобладающей розы ветров, процессов эрозии почвы, свидетельств о прошлых пожарах и наводнениях;
получила представление о качестве почвы, растительном и животном разнообразии. "Основатели
Святилища Горы Зуни определили наиболее подходящие места для строений, садов, лесопосадок,
священных мест, коридоров дикой природы, - вспоминает Бен Хэггард. - Они прислушивались к земле,
позволяя её возможностям и потребностям диктовать структуру освоения".
Он описывает деталь одного из черновых планов: "Одна короткая, легко обслуживаемая дорога
обеспечивает доступ к плотно расположенным участкам центра поселения, окружающим поля и пруд с
вливающимся в него ручьём. Эта дорога хорошо открыта солнцу, а значит, менее подвержена гололёду
зимой и грязи летом. Она проходит по краю территории, за счёт этого препятствует эрозии. Она немного
выше сада, и сток дождевой воды с неё может быть использован для полива. Дорога перпендикулярна
доминирующему направлению ветров и, соответственно, служит идеальной защитой от пожара. Она
оставляет большую часть владений свободной от вторжения автомобилей, минимизируя возможное
загрязнение и увеличивая открытые пространства и участки дикой природы. Члены Святилища Зуни взялись
за смелый и сложный проект, какой мало кто осуществлял и мало кто мог бы себе позволить осуществить в
одиночку. Их стараниями земля станет более здоровой, чем когда они пришли на неё".
КАК ИЗБЕЖАТЬ "СИНДРОМА БЕЖЕНЦЕВ ИЗ ГОРОДА"
"Многие из нас настолько травмированы бешеным темпом современной жизни, что нам кажется,
