Святитель - Феодул, или Раб Божий
Он прежде всего не показал любовь к нам, как пишет святой Иоанн евангелист [
40], и не послал бы Сына Своего Иисуса, чтобы Он нас, рабов бесовских, спас ценой Своей жизни; и далее еще: если бы Сын Божий с Креста в смертных муках не произнес этих никогда не слыханных слов:
Отче! прости им, ибо не знают, что делают [
41].
Достичь любви к Богу и ближнему - самая большая задача после освобождения от сатаны. Ведь если Христос освободил человека от сатаны, а он себя не очистил, не омыл, не переодел, не очеловечил, не обОжил и любовью себя не просветил и не согрел, то остается по-прежнему беззаконником. Первое это первое, а второе - второе. Первое - извлечение из дегтя, а второе - очищение; первое - освобождение от гадких бесов, а второе - приведение к Отцу света. Без этого первого не было бы и второго, а без второго не было бы ничего.
Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие [
42].
Ясно, следовательно, из этого, Феодул, что недостаточно перестать быть бесовскими, но необходимо стать Божиими.
Мф.
6, 24.
^
Мф.
6, 19-21.
^
Мф.
7, 1.
^
Мф.
7, 2.
^
Мф.
7, 3.
^
Мф.
7, 12.
^
Лк.
6, 37.
^
Лк.
6, 37.
^
Лк.
6, 37.
^
Лк.
12, 15.
^
Лк.
21, 34-35.
^
Лк.
12, 23.
^
Лк.
12, 22.
^
Лк.
12, 30.
^
Лк.
12, 35.
^
См.: Лк.
12, 31.
^
Мк.
5, 36; Лк.
8, 50.
^
Мф.
9, 22.
^
Мф.
9, 29.
^
Мф.
21, 22.
^
Мк.
11, 23
^
Мк.
9, 23.
^
Ин.
3, 16.
^
Ин.
3, 18.
^
Ин.
3, 36.
^
Ин.
6, 35.
^
Ин.
6, 47.
^
Ин.
11, 25.
^
Ин.
11, 40.
^
Ин.
12, 36.
^
Ср.: Ин.
6, 29.
^
Мк.
16, 16.
^
Мф.
18, 3.
^
Лк.
21, 19.
^
Мф.
10, 22.
^
Мф.
10, 38.
^
Ин.
16, 33.
^
Рим.
8, 18.
^
Лк.
10, 27; ср.: Мф.
22, 37, 39; Мк.
12, 30-31.
^
См.: Ин.
3, 16.
^
Лк.
23, 34.
^
Ср.: Мф.
7, 22-23.
^
Часть 1
Взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его [
1]. Это слова последнего ветхозаветного пророка, ангелоподобного Малахии [
2]; в этом удивительном образе он предсказал Мессию как исцелителя недугующих и носителя здравия.
Вот радость, Феодул, вот радостные вести! Явился в мир Сын Божий как истинный Феодул, чтобы послужить людям как исцелитель от мук и болезней, чтобы
взять наши немощи и понести наши болезни, как провидел великий пророк Исаия [
3].
Нет болезни, которая не бежит от лучей Божественного существа Иисусова - от лучей Его мыслей, от лучей Его прикосновения, причем не только прикосновения рук Его, но и одежд. Лучи Его существа уничтожают в больном все болезни - от лихорадки до проказы - быстрее и полнее, чем лучи солнечные убивают бациллы в воздухе или в воде. И не только Сам Иисус имел такую неограниченную власть мгновенного, не требующего усилий и полного исцеления всех болезней в людях, но такую власть Он даровал и Своим апостолам, и апостольским преемникам, и всем Своим истинным последователям до сегодняшнего дня. И они лучи Его - апостолы и все верные последователи. Исцеление было, есть и будет в этих лучах Солнца Правды, сияющих над всем миром.
Аминь, аминь, говорю тебе, Феодул: история нехристианского мира не отметила ни одного похожего случая. Ни Индия с Китаем, ни Египет с Балканами. Аминь, аминь, говорю тебе: у истории мира всего две главы: "Христианство" и "Нехристианство", то есть "Исцеление" и "Болезнь". Но должен тебя наедине предупредить, что и я, и ты должны заглянуть в свою личную жизнь и посмотреть, нет ли во всей нашей жизни на земле, твоей и моей, таких двух глав - нехристианской и христианской, Савловой и Павловой, Феодул? И, если увидим, что есть, тогда поторопимся, чтобы до кончины нашего века умолить святого апостола Павла, некогда
узника Христова [
4], а сейчас на небе Херувимам подобного,- чтобы умолить его о молитвенной помощи пред Господом, дабы до кончины века своего я и ты исполнились страхом пред Богом и стыдом перед людьми, и чтобы Господь стер из памяти, и Своей, и нашей, нехристианскую главу нашей жизни.
Пойдем же теперь за Врачом, за всесильным Исцелителем, Который в лучах Своих несет здоровье всякому чающему здоровья от Бога.
И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях [
5].
И Он требовавших исцеления исцелял [
6].
И великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих [
7].
Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы [
8].
В доме Петровом
Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им [
9].
Рукой касается Иисус прокаженного человека; за руку поднимает горящую в лихорадке женщину.
Соприкосновение - это любовь. А любовь не боится и не брезгует. Не боится Иисус заразной болезни; не боится того, чтО Его боится. И не брезгует, как мать не брезгует безобразным чадом своим. Настоящая любовь не боится - даже смерти на Кресте и не брезгует - даже прокаженными телами.
При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их [
10]. Тяжелобольные чувствуют, что заходит солнце их жизни. Но Иисус приносит им здоровье и жизнь в лучах перстов Своих.
И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что из Него исходила сила и исцеляла всех [
11]. Чудесно, быстро и полностью выздоравливали все, кто к Нему прикасался. Прикосновение - это любовь; прикосновением передается сила. Народ верил в Его прикосновение; и сейчас верит, особенно на Востоке.
