Святитель - Феодул, или Раб Божий
Рим.
8, 18.
^
Лк.
10, 27; ср.: Мф.
22, 37, 39; Мк.
12, 30-31.
^
См.: Ин.
3, 16.
^
Лк.
23, 34.
^
Ср.: Мф.
7, 22-23.
^
Исцелитель недугующих
Сыны Царства не должны быть двоедушными, не должны раздваивать свое сердце и служить двум господам, как сыны тьмы:
Не можете служить Богу и маммоне [
1].
Освобожденные от рабства сатане, сыны Царства должны теперь задуматься о возвращении в свой дом, к своему Отцу, Который ждет их с родительской любовью. Но с каким бы нетерпением Он их ни ждал, Он не примет тех, кто грязен, нераскаян, лицемерен, двоедушен и прилепился к земле. Потому Человеколюбец заповедует далее:
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше [
2].
Настоящий сын Царства трезвенно и сознательно забывает все, что было, и сосредоточенно смотрит только на Царя, Отца своего Небесного, и спешит в Его объятия, и украшает себя, и облачается во все добродетели, чтобы быть узнанным и признанным на пороге Царства Небесного, и потому ему некогда ни озираться на чужие пороки и беззакония, ни порицать и судить чужие проступки.
Не судите, да не судимы будете [
3].
Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить [
4].
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? [
5]
Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та€к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки [
6].
Не осуждайте, и не будете осуждены [
7].
Прощайте, и прощены будете [
8].
Давайте, и дастся вам [
9].
Сыны Царства должны беречь себя от алчности и забот мира сего:
Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения [
10].
Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчились объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному [
11].
Душа больше пищи [
12].
Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться [
13].
Отец же ваш знает, что вы имеете нужду в том [
14].
Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи [
15].
Сыны Божии должны просить у Отца своего прежде всего Царства Небесного [
16], то есть того, что есть наибольший дар Царя Бога, а если они просят наибольшего, то все остальное приложится им как довесок.
С верой, терпением и любовью возвращаются дети из адского рабства к Отцу своему, в дом свой.
С верой - в кого? В Спасителя своего, Господа Иисуса, Мессию. Он говорит каждому раскаявшемуся грешнику и каждой скорбящей и боящейся душе:
Не бойся, только веруй [
17].
Вера твоя спасла тебя [
18].
По вере вашей да будет вам [
19].
Всё, чего ни просите в молитве с верою, полУчите [
20] .
Имейте веру Божию [
21].
Все возможно верующему [
22].
Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб [
23].
Верующий в Него (Христа)
не судится, а неверующий уже осужден [
24].
Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни [
25].
Верующий в Меня не будет жаждать никогда [
26].
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную [
27].
Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет [
28].
Если будешь веровать, увидишь славу Божию [
29].
Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света [
30].
Вот дело Божие: чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал [
31].
Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет [
32].
Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное [
33].
Думаю, Феодул, это наиболее ясное описание правой веры, какой Спаситель требует от людей. Язычники, как несмышленые дети, уклонились в веру сатане, а он их соблазнил и в пропасть завел. Спаситель требует теперь от людей, желающих освобождения и спасения от сатаны, чтобы они, как благоразумные дети, имели совершенную веру в Него, такую совершенную, какую дети имеют к своим родителям.
О терпении говорит Проводник в Царство Небесное так:
Терпением вашим спасайте души ваши [
34].
Претерпевший же до конца спасется [
35].
Кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот не достоин Меня [
36].
В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир [
37].
Эти и другие слова о терпении и страдании лучше всего восприняли святые апостолы Христовы; они и стали первыми страдальцами и мучениками.
Терпение страшно для того, кто не ожидает награды в конце. Страдание и мученическая смерть невыносимы для того, кто не знает об Отце Небесном, о Царстве Небесном и о жизни вечной. Об этом дивно говорит страдалец Павел, сказавший о себе:
Много раз я был в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение… в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (ср.: 2 Кор.
11, 23-25, 26-27). И он, испытавший столь многое, говорит об этом так:
нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас [
38]. История мира не видела более сияющего ореола над мрачным страданием человеческим, чем этот.
Наконец, любовь - на вершине вершин любовь. Как свет солнца, делающий излишним свет всех звезд, так любовь, когда засветится, делает излишними все остальные заповеди и все законы на свете.
Весь Новый Завет сияет под знаком любви. Мессия - Бог любви. Отцовство Божие открывается через любовь к людям; сыновство людей проявляется через любовь к Богу, Отцу Небесному.
Мессия мира больше не высекает десяти заповедей на каменных скрижалях, но две заповеди врезает в сердца человеческие. Первая заповедь:
возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим. А вторая заповедь:
возлюби ближнего твоего, как самого себя [
39].
После многовекового страха перед ложными, пакостными богами и после многовековой ненависти человека к своему ближнему эти две заповеди выглядели бы поистине невероятными и фантастическими, если бы
