Роман - o 62d1225ad9ca7f1a
Даже молчание смущает такое общение.
В этот миг музыка тишины — это шум. Нужна абсолютная пустота. Должно быть, именно это
произошло, когда Будда дал Махакашьяпе цветок. Однажды Будда пришел, держа в руке цветок. Люди
ждали, когда он заговорит, но не вымолвил ни слова. Будда смотрел на цветок. Текли минуты, тишина
нависала и давила. Казалось, что время тянулось бесконечно. Прежде подобное не случалось. Прошло
полчаса, прошел целый час. Люди стали беспокоиться. Что случилось с Буддой? Потом один
неизвестный монах (мы ничего не знаем о нем сейчас), некий Махакашьяпа начал смеяться. Будда
подозвал его, дал ему цветок и сказал собравшимся: «Я дал вам все, что можно сказать, а то, что
сказать нельзя, я дал Махакашьяпе».
В тот день, в то утро встретились два существа. Это было не общение от головы к голове или от
сердца к сердцу — это было общение от существа к существу.
Мастер может передать свои ключи только через контакт существ. Столетьями буддисты задают
вопрос: «Что Будда дал Махакашьяпе?» В Японии это стало коаном: «Что Будда передал
Махакашьяпе? Что Будда дал Махакашьяпе, что Махакашьяпа передал следующему человеку и так
далее?» А потом Бодхидхарма пришел в Китай для того, чтобы дать то же самое. Он дал это Хуи-
Ненгу. А дальше эта вещь стала передаваться по цепочке: от существа к существу. Это происходит в
состоянии самадхи.
Итак, сначала простое взаимодействие, потом общение любви, а затем единение существ. Вот три
явления. Когда вы становитесь учеником, вам надо достичь второго типа отношений: от сердца к
сердцу. Если вы слушатель, тогда вам надо достичь первого типа.
Здесь несколько слушателей, которые слушают от головы к голове. Здесь несколько учеников,
которые слушают от сердца к сердцу. И я надеюсь, что придет день, когда кто-нибудь будет слушать от
существа к существу, что появится Махакашьяпа, которому я смогу дать цветок, чтобы этот цветок
можно было нести сквозь столетия.
Многие люди говорят, что ваши медитационные техники опасны, потому что они могут
высвободить большее количество энергии, нежели то количество, с которым мы можем
справиться. И вы часто говорите, что на духовном пути равны возможности сумасшествия и
просветления. Не могли бы вы рассказать несколько больше о сумасшествии и о том, как его
избежать?
Если ты будешь пытаться избежать сумасшествия, ты окажешься в опасности, потому что все,
чего ты избегаешь, всегда остается пережитком. Надо прожить сумасшествие, а не избегать его. Если
ты станешь избегать его, ты не сможешь встретиться со своим полным существом, часть его всегда
будет подавляться.
Надо пройти сквозь сумасшествие. Вам надо двигаться сквозь него. В вас есть страх. Это страх не
сумасшествия, запомните это. Вы боитесь отождествиться с ним. Сумасшествие ничего не может
сделать вам. Если вы можете оставаться не отождествленными, бдительными, тогда вы можете
получить удовольствие от сумасшествия — это прекрасное переживание. Сумасшествие случается
вокруг вас, оно никогда не случается с вами. Но если вы отождествляетесь с ним, тогда появляется
опасность.
Именно об этом я говорил вчера. На третьем уровне, в слое хаоса, появляется возможность
сумасшествия, в том случае, если вы с ним отождествляетесь. Прежде чем вы отождествитесь с
сумасшествием, вам надо научиться осознанности. И все мои медитационные техники таковы, что они
учат вас двум вещам: первое, быть осознанными, и второе, быть хаотичными. Техники создают в вас
хаос, и они одновременно создают в вас осознанность. В них есть встроенная безопасность. Итак, не
бойтесь. В любом случае, я здесь!
Вы идете через сумасшествие, оставаясь бдительными. Никогда не говорите: «Я сумасшедший».
Если сумасшествие случается, просто скажите: «Сумасшествие есть, а я его свидетель». Это сыграет
свою роль. Скоро все успокоится, вы прошли слой — как вы можете избежать его? Он есть, он как раз
у вас на пути. Если вы попытаетесь избежать его, вы будете цепляться за второй слой, слой ролевой
игры. И оттого что вы будете бояться третьего слоя, хаоса, вы будете все сильнее цепляться за него.
Вам не нужно бояться! Научитесь быть осознанными, вот и все. Научитесь быть внимательными.
Начните с малого. Ешьте, но ешьте бдительно. Идите, но идите осознанно. Разговаривайте с
людьми, но делайте это осознанно. Слушайте меня, но всегда будьте бдительными в отношении того,
что вы слушаете. Не теряйтесь в этом. Просто научитесь быть осознанными, и тогда можно будет
высвободить сумасшествие. И вы получите от него удовольствие, на него ничего не похоже! Это буря,
но это великое явление.
Когда все в вас приходит в состояние хаоса, это говорит о том, что все движется в изначальный
источник, и теперь теряются человеческие правила и предписания. Исчезают игры общества, все
определения теряют смысл. Вы идете в неопределенное, и у вас нет карты. Это прекрасное
переживание, переживание неизведанного. Но это опасно! Если вы теряетесь, то вы и в самом деле
сходите с ума.
По этой причине я настаиваю на том, чтобы вы, прежде чем войти в третий слой, выбрали себе
мастера. Никогда не входите туда в одиночестве. Должен быть тот, кто выдернет вас из вашего
отождествления, кто в случае вашей потерянности может вытянуть вас из беспорядка. Но вам нужно
пройти через сумасшествие.
Мои медитационные техники опасны. На самом деле, не бывает неопасных медитационных
техник. Если техники не опасны, значит, это не медитационные техники, а просто трюки. Как
трансцендентальная медитация Махариши Махеш Йоги. Это ментальный трюк, просто утешение. В
такой медитации нет опасности. В лучшем случае подобная медитация может усыпить вас, вот и все.
Пропустив что-то, вы в действительности ничего не упустите, вы останетесь прежними. Если вы
достигнете, то достигнете крепкого сна, вот и все. Здесь не присутствует опасность.
Вот почему трансцендентальная медитация стала такой популярной. Людей она так сильно влечет,
поскольку она совсем бессильна, она ничего не делает, она похожа на гомеопатическое средство.
Гомеопаты говорят, что их лекарства могут только помогать и ни в коем случае не вредить.
Трансцендентальная медитация — это гомеопатическое средство.
Но то, о чем я вам толкую, — это аллопатия. Это яд. Играйте осторожно. Мое средство хорошо
помогает, но оно может и навредить. Критерий таков: все, что помогает, может и навредить. Если что-
то не может навредить, значит, это не может и помочь. Всегда возможно и то и другое. Мое средство
опасное, потому что оно мощное. Если что-то неопасно, это говорит о том, что это бессильно, в этом
нет силы.
Да, мои медитации опасны. Прежде чем заняться ими, дважды подумайте. И не занимайтесь
моими медитациями как слушатели — это может быть опасным. Занимайтесь ими как ученики. Не
входите в мои медитации с любопытством. Нет, любопытство может увести вас к опасностям.
Медитация только тогда радушно встречает вас, если вы по-настоящему готовы встретиться с
сумасшествием. В противном случае оставайтесь нормальными. Цепляйтесь за второй и первый
уровни. По крайней мере, тогда вы не в опасности. Вы ничего не достигнете, но вы также ничего и не
потеряете. Вы можете легко растратить жизнь в удобствах. Вы можете жить в удобствах, и вы можете
умереть в удобствах.
Рядом со мной существует опасность. Если вы преуспеете со мной, вы можете жить в полную
силу. Если же вы потерпите неудачу, вы сойдете с ума.
Но вы можете сойти с ума, только если вы не слушаете меня. Если вы слушаете меня, тогда не
стоит вопрос о сумасшествии.
Я не говорю о чем-либо теоретически. Я делал все, о чем говорю вам. Я прошел через это. Я знаю,
что возможно, а что невозможно, что может случиться, что может пойти не так. Мне известен каждый
дюйм территории, поэтому если что-то идет не так, это означает только то, что вы не слушаете меня.
Если вы слушаете меня и доверяете мне, тогда ничто не может пойти неправильно. Вам нужно
доверие, глубокое доверие и сдача.
Глава 7
Твердое и мягкое
Лао-Цзы говорит:
Когда человек рождается, он нежный и слабый;
когда человек при смерти, он твердый и крепкий.
Когда растения живы, они мягкие и гибкие.
