Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение
(документов) и ключевой формулы. После этого группа в целом обсуждает и критикует результат, делает
предложения по коррекции текста и отсылает проект снова в рабочую команду. Процесс передачи-критики-
редактирования продолжается до тех пор, пока не будет готов окончательный вариант. Чем больше людей в
вашей группе и чем сильнее они различаются между собой, тем дольше времени может занять весь процесс.
Некоторые группы заканчивают работу по составлению образа за несколько недель или месяцев, но
такое обычно бывает, когда они относительно невелики, их участники хорошо знают друг друга, или же они
люди одного круга с однородными интересами и ценностями. Если же ваша группа многочисленна,
участники очень разные, или же ваши планы достаточно амбициозны, работа может занять больше года.
Шесть основателей Шеноа Ритрит потратили полгода на то, чтобы сформулировать свой образ и составить
концептуальные документы. 15-20 участников первоначальной инициативной группы Этхэвен посвятили
этому процессу два года.
Некоторые опытные общинники говорят, что лучше всего, когда группа относительно мала, к
примеру, от трех до пяти человек, ну, в крайнем случае - до десяти. Составление образа с меньшим числом
участников помогает уменьшить вероятность того, что ваша группа начнет разрываться в попытках
совместить несовместимое и одновременно подстроиться под разные представления и ценности, которые
часто встречаются в больших группах.
"Гораздо лучше начинать с очень маленькой группой, даже из двух-трех человек, имеющих
глубокое согласие по поводу смысла и целей общины, и позволить образу естественным образом вырасти из
этого сильного и крепкого ядра или семени, чем начинать с 20 человеками, у которых нет ни ясных общих
представлений и целей, и пытаться обнаружить их." - советуют Роберт и Диана Гилман в своей книге
"Экопоселения и устойчивые сообщества".
Тем не менее, независимо от размера вашей группы, желательно, чтобы каждый участвовал и
вложил свой вклад в составление образа. Обычно плохо кончается, когда особо влиятельные участники
группы формулируют образ, а остальные только присоединяются к нему. Когда люди не "голосуют" за
образ с самого начала, участвуя в его создании, они, в конечном счете, "голосуют" за или против него своим
поведением. Те, кто действительно разделяют заложенный в образ представления и ценности, говорят "да",
соблюдая принятые в общине договоренности и общие решения; те же, кто никогда в действительности не
был согласен, скажут образу поселения "нет", игнорируя или бессознательно саботируя какие-то процессы
или задания в будущем. Если же каждый в группе принимает участие в составлении образа и с самого
начала вкладывается в него, община в будущем функционирует как гармоничное единое целое.
БОЛЕЕ, ЧЕМ ОДИН ОБРАЗ?
Может оказаться так, что вам будет трудно разрешить те противоречия, которые обнаружатся в
представлениях разных членов группы. К примеру, станет ясно, что большинство участников стремятся к
сельскому самодостаточному хозяйству не ближе, чем в часе езды от города, тогда как другие жаждут
приятного местечка для отдыха и восстановления сил не дальше, чем в 30 минутах езды от их городского
места работы. Помимо этого, как среди первых, так и среди вторых одни настроены на открытую и честную
психологическую работу, прояснение отношений и обратную связь; других же воротит от всех этих
«душещипательных штучек». Вдобавок, как среди сторонников группового процесса, так и среди его
противников, часть людей мечтает о домашней школе; остальных же устраивает обычная образовательная
система. С различиями, подобными вышеописанным, вам вряд ли суждено всем оказаться в одной общине.
Тем не менее, ваш совместный труд нельзя считать пропавшим зря. Он в любом случае служит хорошую
службу для каждого из вас, внося ясность в ваши желания и помогая осознать, чего же вы действительно
хотите от своей будущей общины – важнейший первый шаг.
Сценарий, подобный описанному, может иметь несколько исходов:
1. Образ изначальных участников группы остается неизменным, и люди, которым он близок,
остаются. Остальные же покидают группу.
2. Часть людей покидает группу в разочаровании, что остальные не разделяют их взглядов и
ценностей. Но на их место приходят другие, привлеченные тем образом, который сформировался у
оставшейся части группы (большинства или нескольких наиболее влиятельных участников).
3. Группа распадается. Слишком много людей, стремящихся к слишком разным вещам.
4. Группа раскалывается на две или более маленькие группы.41
Что является более типичным? Малые группы, состоящие из давних друзей, особенно тех, которым
уже приходилось вместе работать над творческими, духовно-ориентированными или социально-
активистскими проектами, обычно находят общие точки соприкосновения и приходят к образу, который
устраивает всех. Более крупные группы, особенно если участники не знают друг друга хорошо (например,
когда люди приходят в ответ на публичные объявления о планируемом создании общины) обычно проходят
через сильные трения или распадаются на более мелкие группы. Это нормально. Одна или несколько из этих
групп могут идти дальше и создать общину.
Если группа мала и основана на глубоком знакомстве и общей дружбе, большинство участников,
вошедших с самого начала, как правило, остаются в группе и изменяют общий образ таким образом, чтобы
удовлетворить интересы и устремления каждого. Основатели Круга Сеятелей ( Sowing Circle) в северной
Калифорнии были многолетними друзьями и давними активистами экологических движений, некоторые их
них, к тому же, были соседями по дому в течение 15 лет. Они хотели создать общину, которая бы
действовала как обучающий центр и наглядная модель образа жизни, основанного на экологических
принципах. Один из них, художник, поддерживая этот общий образ, пожелал, тем не менее, продолжить
заниматься живописью и обучать этому людей. И в итоге, когда община основала свой некоммерческий
образовательный центр, друзья включили изобразительное искусство в его программу и, назвав свое детище
«Оксидентальский Центр Экологии и Искусств», стали проводить занятия по пейзажной живописи наряду с
преподаванием методов органического земледелия и пермакультуры.
Этот способ объединения интересов хорошо работает тогда, когда группа достаточно мала.
Большинство из семи основателей Щедрого Рассвета ( Abundant Dawn) в сельской Вирджинии перед этим
жили в больших коммунах с единым имуществом и общим хозяйством. И часть из них мечтали о подобной
коммуне, тогда как другие хотели отдельных домашних хозяйств и финансовой самостоятельности.
Поскольку дружба и связь друг с другом была для них превыше всего, друзья сформировали внутри
поселения Щедрый Рассвет две «подобщины». Сторонники коммуны вошли в Тикай Под ( Tekiah pod);
сторонники финансовой самостоятельности – в Дэйспринг Сёкл Под ( Dayspring Circle pod), и все они
обосновались под общей крышей общины Щедрый Рассвет..
Однако в том случае, когда формирующаяся группа основана не на прошлых дружеских связях, а
лишь на идее о том, что «хорошо бы жить в общине», изначальные участники группы склонны настаивать
на своих представлениях, несогласным же ничего не остается, как уйти - особенно если группа собралась
большая или если ее члены были привлечены путем публичных объявлений и других подобных средств. В
такой группе очень часто оказывается очень широкий набор разнообразных воззрений, ценностей,
устремлений и ожиданий, в силу чего процесс формирования общего образа становится весьма сложным.
Некоторые общины, в частности живые жилищные сообщества, начинают именно с разрешения подобного
рода сложностей.
Итак, как же лучше поступить, если мнения в вашей группе различны? Выбрать что-то одно и
вынудить кого-то уйти или же попытаться пойти на компромиссы и «смягчить» общий образ так, чтобы он
смог удовлетворить людей с разными интересами?
Не пытайтесь слепить единый-подходящий-для-всех образ. «Более, чем часто возникает соблазн
«адаптировать», «приспособить» образ таким образом, чтобы он удовлетворял потребности каждого – как
41 На практике встречается еще и такой вариант: группа все-таки пытается примирить все
