Макс Лукадо - Нежный гром
простите меня, но я очень серьезен в том, что касается территориальной неприкосновенности подлокотников сидений. Мой
сосед предъявил претензии на ручку моего кресла и никак не хотел сдавать позиции.
Поняв, что уснуть не удастся, я решил, что просмотрю свои записи для предстоящего вечернего служения. Поэтому я
вытащил свою Библию.
«Что изучаем, дружище?»
Я ему объяснил, но он, казалось, не слышал.
«Церковь выглядит абсолютно потерянной, — заявил он. — Полный инсульт и паралич».
Выяснилось, что он евангелист. Каждую неделю проповедует в новой церкви. «Мне приходится будить их, — рычал
мой новый знакомый. — Христиане спят. Совсем не молятся. Не любят друг друга. Не заботятся друг о друге».
Здесь он включил свою привычную проповедническую интонацию и начал перечислять все церковные горести и
недостатки. «Слишком ленивые... слишком богатые... совершенно испорченные... разжиревшие...»
Люди вокруг начали прислушиваться к разговору, а мое лицо начало краснеть. Я конечно не должен был поддаваться
на эту провокацию, но не смог. Я из тех ребят, которые никогда не находят, что ответить во время спора, зато потом всю
неделю думают: вот что я должен был ему сказать!
Поэтому следующую неделю я провел в размышлениях, и вот что я хотел бы сказать этому глашатаю плохих вестей: Божья верность никогда не зависела от верности Его детей. Он верен даже тогда, когда мы Его предаем. Когда мы теряем
смелость, Он ее не теряет. Вся история полна примеров того, как Господь использовал людей, несмотря на всех их слабости.
Хотите пример? Кормление пяти тысяч человек. Это единственное чудо Христа, упоминание о котором имеется во
всех четырех Евангелиях. Почему все четверо евангелистов посчитали нужным об этом написать? Может, потому что и они
были знакомы с проповедниками вроде того, рядом с которым я оказался в самолете. Может, потому что хотели показать, что Бог не сдается даже тогда, когда мы готовы пойти на попятную.
День начался с новостей о смерти Иоанна Крестителя. Продолжился возвращением учеников из короткой
миссионерской поездки. Оказалось, что количество последователей уже приблизилось к пяти тысячам мужчин и женщин.
Иисус попытался скрыться от толпы, переправившись на другой берег моря. Но те же пять тысяч уже ждали Его по прибытии.
Он хотел оплакать в одиночестве гибель Иоанна, а Его всюду окружали люди. Он хотел остаться лишь в обществе учеников, а оказался среди толпы. Ему было необходимо время, чтобы осмыслить происходящее, а пришлось встречаться с тысячами
уверовавших.
Какое-то время Он учил собравшихся, а потом обратился с просьбой к Филиппу: «Где нам купить хлебов, чтобы их
накормить?» (Иоан. 6:5). Не забудьте, что Филипп целый день изгонял бесов и исцелял больных (см. Мар. 6:13). Очевидно, он
должен быть в Хорошем расположении духа. Исполнен веры. В конце концов он ведь несколько недель видел, как
совершается невозможное.
А что отвечает Филипп? Он говорит примерно то же, что и проповедник, встреченный мною в самолете. Проблема
определена, но ключ к ее решению неизвестен. «Им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них
досталось хотя понемногу» (Иоан. 6:7).
Приводит статистические данные, но что делать, не знает. Сыплет цифрами, но сконструировать хоть какой-то ответ не
способен. Ответ на молитву стоит буквально рядом с ним, но он даже не думает молиться.
Так же беспомощно и молчание остальных учеников. Разве они большие оптимисты? Прочитай их слова и посмотри на
себя. «Ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, — отпусти их, чтобы они пошли
в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть» (Мар. 6:35,36).
Вы что, ребята?! А как же вера? «Ты можешь накормить их Иисус. Тебе все вызовы по плечу. Мы видели, как ты
исцеляешь больных и воскрешаешь мертвых. И сейчас мы уверены, Ты сможешь накормить эту толпу».
Но они совсем не это говорят. Если сравнивать веру с горящей свечой, то ученики оказались в полной тьме.
Им даже в голову не пришло доверить эту проблему Иисусу. Только у Андрея мелькнула подобная мыслишка, но и его
вера была слишком мала. «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого
множества?» (Иоан. 6:9).
Андрей по крайней мере обратился к Христу с какой-то идеей. Но веры и у него не хватило. Трудно было на том холме
найти человека, исполненного веры. Филипп был откровенно циничен.
Андрей сомневался.
Остальные были полны разных негативных мыслей.
Проповедник, встреченный мной в самолете, почувствовал бы себя среди этих ребят как дома. Посмотрите: они не
молятся, не верят, не ищут решения. Пытаются подсказать, что должен сделать Христос. «Отпусти их, чтобы они пошли».
Довольно начальственный тон, не находите?
Кажется, что с учениками случился «полный инсульт и паралич». Они выглядят «слишком ленивыми... слишком
богатыми... совершенно испорченными... разжиревшими». Позвольте мне прояснить свою позицию. Я согласен с тем
проповедником по сути: церковь действительно слаба. Я могу подпевать этой скорбной песне о состоянии святых. Когда он
жалуется на духовное состояние церквей, я с ним не спорю. Но когда он заявляет, что мы все идем в ад, я возражаю! Я
просто думаю, что Бог больше наших слабостей. Я даже считаю, что именно наши слабости дают повод Богу проявиться во
всем Своем величии. Другому борцу Он уже как-то сказал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в
немощи» (2 Кор. 12:9). История про кормление пяти тысяч в этом смысле отличный пример. Этот сюжет будто бы сам собой
являет ответ на вопрос: «Что делает Бог, когда Его дети ничего сделать не могут?»
Если бы Богу был нужен повод, чтобы нашей неверностью оправдать Свою неспособность творить чудеса, рассматриваемый случай — просто прекрасная возможность. Он должен просто прогнать всех этих последователей и не
подпускать близко к Себе, пока те не научатся верить.
А что Он делает? Смотри сам. «Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, роздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел» (Иоан. 6:11).
Если ученики не молились, Иисус молился Сам. Когда ученики не искали Бога, Иисус искал Его Сам. Когда ученики
бывали слабы, Христос являл Свою силу. Когда у них не было веры, у
Него она была.
Он возблагодарил Господа.
За что? За преследующую Его толпу? За все это столпотворение? За усталость? За верность учеников? Да нет, Он
благодарил Бога за корзину с хлебом. Он проигнорировал сгустившиеся тучи и разглядел средь них один солнечный лучик.
За него Он и благодарил.
Смотри, что Он делает дальше. «Преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу» (Мат. 14:19).
Вместо того чтобы наказать учеников, Он им послужил. А они отправились раздавать еду, о которой сами не просили, радуясь ответу на молитву, которой сами не молились. Если бы Иисус действовал на основании веры учеников, толпа
осталась бы голодной. Но ничего подобного не случилось. Бог верен, даже если мы забываем о Нем.
Божьи благословения распределяются соответственно богатству Его благодати, а не глубине нашей веры. «Если мы
неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13).
Почему так важно это знать? Чтобы не стать циником. Посмотри вокруг. Голодных ртов больше, чем хлеба?
Неисцеленных ран больше, чем докторов? Нуждающихся в истине больше, чем ее проповедников? Больше спящих церквей, нежели огненных?
Что же делать? Опустить руки и убираться восвояси? Объявить миру, что мы ему не поможем? Именно это хотели
сделать ученики. Сдаться и даже не пытаться изменить положение дел в церкви? Кажется, именно такое решение принял тот
проповедник в самолете.
Нет, мы не сдаемся. Мы поднимаем взгляд. Мы доверяем. Мы верим. И наш оптимизм небезоснователен. Христос
достоин доверия. Он доказал, что никогда не подводит, хотя мы Его подводим почти всегда.
Вероятно, я больше никогда не увижу того провозвестника пессимизма. Но вдруг его встретите вы. Тогда передайте, пожалуйста, ему от меня это послание.
Бог верен даже тогда, когда Его дети неверны.
Именно это делает Бога Богом.
15. Последний свидетель
Бог, подчеркивающий значимость событий
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей Сие же написано, дабы
вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
Иоанна 20:30,31
