Srila-Prabhupada-Siksamrita - A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.
Я прекрасно понимаю, что Упендре тяжело без Читралекхи, это естественно, но что я могу поделать? Я нашел ей 500 долларов, но иммиграционная служба Австралии отказала по техническим причинам. Все это, как я понял, Мадхудвиша уже в деталях объяснил Упендре. Таково положение вещей.
Пусть пока все идет своим чередом, и если есть необходимость в каких -то переменах, мы это решим, когда Читралекха отправится туда. Пожалуйста, постарайтесь организовать новый центр как можно лучше, даже ценой личных неудобств — это реальное служение. Кришна пребывает в каждом сердце; Он знает все, что мы делаем, поэтому доверьтесь Ему и спокойно исполняйте свои обязанности. Майя очень сильна, и мы в любой момент можем упасть. Мы должны собрать все свои силы, регулярно повторяя на четках по шестнадцать кругов и молясь лотосостопному Кришне о том, чтобы Он указал направление. Надеюсь, вы оба последуете моему наставлению и забудете о любых случайных разногласиях между собой. (ПШП Бали-Мардане и Упендре, 10мая 1970)
70-06 Приехав туда, работайте вместе, проявляя терпение и выдержку. Наша философия — это философия послушания, и я надеюсь, что и ты, и Ачьютананда будете трудиться очень усердно. У нас есть очень хорошие шансы на успех в Индии. Мы должны соблюдать те же принципы, какие я предписал, а именно регулярное повторение мантры на четках, соблюдение заповедей, проведение санкиртаны на улицах; постарайтесь продавать нашу литературу, книги, и трудитесь очень искренне и серьезно. Если вы будете основывать свою деятельность на этих принципах, вы очаруете индийцев своими манерами, и они с радостью примут вашу духовную деятельность. (ПШП Джаяпатаке, 14 июня 1970)
70-07 В настоящее время в наш лагерь, в ИСККОН проникли политика и дипломатия. Некоторые из моих любимых учеников, на которых я очень, очень рассчитывал, оказались втянуты в эти дела, поскольку на них воздействует майя. В связи с этим имели место действия, которые я считаю проявлением непочтения. Поэтому я принимаю решение удалиться отдел и полностью переключиться на написание книг. (ПШП Сатсварупе и Уддхаве, 27 июля 1970)
70-08 Сейчас все мои ученики должны трудиться сообща, в духе сотрудничества ради распространения движения санкиртаны. Если вы не сможете работать вместе, моя работа встанет. Наше Общество подобно одной большой семье, и наши взаимоотношения должны быть основаны на любви и доверии. Мы должны оставить воинственный дух и воспользоваться своим разумом для того, чтобы двигать дело. Ты должен принять помощь своих духовных братьев. (ПШП Упендре, 6 августа 1970)
70-09 Думаю, Кришна дает тебе хорошее понимание, как управлять делами в Париже. Нужно следить за тем, чтобы каждый полностью, на все сто процентов был занят в служении Кришне, чтобы ни минуты времени не оставалось незанятой, чтобы у Майи не было никаких шансов подействовать. Не имеет значения, каким именно видом служения занимается человек. Кришна одинаково принимает служение, которое оказывает ему маленький теленок и Шримати Радхарани. Поэтому мы должны очень ценить служение наших духовных братьев и сестер. (ПШП Харивиласе, 21 сентября 1970)
71-01 Пожалуйста, трудись с решимостью и верой в Кришну и Гуру Махараджу, в полной мере сотрудничай с духовными братьями и другими членами Руководящего Совета. Если все вы будете придерживаться принятой практики чистой духовной жизни, как я смиренно научил вас, тогда, без сомнения, движение санкиртаны Господа Чайтаньи покорит всю землю, и все противодействующие силы будут уничтожены.
(ПШП Карандхаре, 1 января 1971)
71-08 По поводу твоего служения: ты должен понять, что служение Кришне абсолютно. Все, что ты делаешь для Кришны как служение Кришне — тоже Кришна. Между мытьем храма Кришны и служением Кришне на алтаре нет разницы. Поэтому в сознании Кришны не беспокойся о том, что что-то выше, а что-то ниже. И слуги Кришны тоже не подлежат материальному разделению на высших и низших. Так что держись покрепче за свое теперешнее служение. Это будет очень хорошо. (ПШП Атрея-Риши, 13 августа 1971)
71-08 Наставлениям Валлабхачарьи верить можно. Такое различие во мнениях всегда присутствует. Например, ты можешь расходиться во мнениях со своим мужем, но это не означает, что ты или твой муж — не преданные. (ПШП Экаяни, 31 августа 1971)
71-12 Я узнал от Карандхары, что ты будешь заниматься организацией нового отделения ИСККОН-Пресс в Лос-Анджелесе, чтобы открыть духовное соревнование с нашим Нью-Йорк-Пресс в издании моих книг. Дух конкуренции и дух наживы всегда присутствуют в живом существе. Их невозможно искусственно уничтожить тем или иным способом. На самом деле, на примере России мы видим, что если устранить из общества конкуренцию и расчет на прибыль, это вовсе не сделает людей счастливыми, и все равно эти вещи останутся. Мы не должны думать, что сделаны из другого теста. Единственная разница состоит в том, что прибыль мы извлекаем для удовольствия Кришны, а конкурируем за то, чтобы удовлетворить Кришну как никто другой. Даже гопи соревнуются между собой, кто больше доставит удовольствия Кришне, там и зависть присутствует. Но эта зависть не материальна, она духовна. Каждая думает: «Ах, ты сделала что-то лучше меня? Чудесно! Но теперь дай-ка я сделаю это еще лучше». Так они думают. (ПШП Джаятиртхе, 9 декабря 1971)
71-12 Меня вдохновляет сообщение о том, что мельбурнский храм лучше сиднейского, и я непременно приеду, чтобы взглянуть на него. Продолжайте это духовное соревнование, как Сан-Франциско и Лос-Анджелес. Мне это очень и очень приятно. Но это не зависть! Нет, материальная зависть нисколько не похожа на это. Даже гопи завидовали друг другу в духовном отношении. Они думали: «Ах, она привлекает Кришну больше, чем я. Это очень хорошо. Она дает Ему больше удовольствия, чем я, дай-ка я еще больше постараюсь доставить Ему радость». Таким способом можно улучшить сознание Кришны. (ПШП Упендре, 22 декабря 1971)
72-01 Разница между соревнованием и майей. Здесь конкурируют за чувственное удовлетворение. Насколько я могу ублажить свои чувства, а другой смотрит, насколько он может ублажить свои чувства. В духовном мире соревнование идет за удовольствия Кришны. Там центр только один. Сколько бы кругов вы ни нарисовали, они не будут пересекаться. Но здесь круги пересекаются. Даже маленький круг может перекрыть большой. Это оттого, что в материальном мире центров много, а в духовном мире центр всего один. В духовном мире, независимо от того, маленький круг или большой, они никогда не пересекаются. Подобным образом, в духовном мире, кто бы и где бы ни нес служение, нет злобной конкуренции. (ПШП Киртираджа-дасу, 2 января 1972)
72-01 По поводу записей моих лекций об Аджамиле, я велел лос-анджелесскому цеху звукозаписи продавать их нашим преданным по себестоимости. Не-преданные — дело другое. Мы не должны выжимать заоблачные прибыли друг из друга, продавая друг другу жизненно важные для сознания Кришны вещи: книги, записи и т.д., которые имеют первостепенное значение для нашей проповеднической деятельности и для личного продвижения преданных в сознании Кришны. (ПШП Хамсадуте, 20 января 1972)
72-02 Не сгущай краски. Нельзя сказать, что если в наших духовных братьях или сестрах есть недостатки, если допускаются ошибки в руководстве или не хватает духа сотрудничества, то это оттого, что все имперсоналисты, нет. Такова природа живущих: у них всегда есть недостатки. Даже в духовном мире есть недостатки и зависть — иногда гопи ссорятся из-за благосклонности Кришны, а однажды Кришна так увлекся Радхой, что пытался по ошибке подоить быка вместо коровы. Иногда гопи так торопились на встречу с Кришной, что путали кум-кум и тушь для ресниц, а их одежды и украшения выглядели так, как будто маленькие дети пытались одеться самостоятельно, и у них не очень получилось. таких примеров множество.
Это не то же самое, что материальные недостатки или материальная зависть, все это духовно, потому что вращается вокруг Кришны. Иногда, когда одна из гопи служит Кришне особенно хорошо, другие говорят: «О! Она хорошо поработала. Дай-ка я сделаю лучше, чтобы Кришна был доволен». Это зависть, но она духовна, лишена злобы. Мы не должны рассчитывать на то, что где-то существует какая-то утопия. Вот где имперсонализм. Люди не должны ждать от Общества сознания Кришны утопии. Поскольку преданные — это личности, недостатки будут всегда. Разница состоит в том, что их недостатки — поскольку они пожертвовали всем ради служения Кришне: деньгами, работой, репутацией, имуществом, образованием, всем — их недостатки стали духовными, ибо, что бы они ни делали, их главное желание состоит в том, чтобы служить Кришне. «Даже если преданный совершает отвратительные поступки, его следует считать святым, ибо он на правильном пути».
