Майкл Киммел - Гендерное общество
собой тарелку печенья — в знак гостеприимства и теплоты, которые я чувствовал в их
доме»46.
Таблица 10.1 Кто инициирует секс, %
Я
Поровну
Партнер
Мужья
51
33
16
Мужчины -сожители 39
42
19
Геи
31
37
32
Лесбиянки
31
37
32
Женщины -сожители 15
46
39
Жены
12
40
48
Источник: Blumstein P., Schwartz P.American Couples: Money-Work-Sex. New York: William Morrow, 1983.
Если гетеро- и гомосексуальность так похожи в том, как мужчины и женщины выражают и
подтверждают свою генде-ризованную идентичность в сексуальном поведении, то в чем
заключается основная разница между гетеросексуалами и гомо-сексуалами, не считая,
конечно, тендера партнера? Одно различие заключается в том, что гомосексуальные
отношения более эгалитарны (см. табл. 10.1). На вопрос о том, например, кто инициирует
секс, геи и лесбиянки дают сходные ответы, отличающиеся большей эгалитарностью, чем
ответы женатых или сожительствующих гетеросексуалов.
Кроме того, поскольку идентичность гомосексуалов определяется их сексуальностью и их
сексуальные отношения не прокреативны, геи и лесбиянки имеют больший сексуальный
опыт, особенно в сексе без пенетрации. Так, один сексолог пишет, что «сексуальные действия
геев более разнообразны, чем у гетеросексуалов». А Мастере и Джонсон обнаружили, что
367
любовные эпизоды у гомосексуальных пар длятся дольше, чем у гетеросексуальных47.
Гетеро- и гомосексуалы схожи еще в том, что на их сексуальное поведение влияет гомофобия.
Очевидно, что гомофо-бия приводит к большей насыщенности взаимоотношений между
гомосексуалами. Систематическая диффамация и стигматизация гомосексуальности делает ее
стержнем идентичности человека. Социолог Кен Пламмер пишет:
«Враждебность, с которой общество относится... к гомосексуальности... отягощает процесс
становления гомосексуалом проблемами вины и идентичности. Она ведет к формированию
субкультуры гомосексуальности, к возникновению проблем во взаимоотношениях из-за
необходимости скрывать позорящую стигму. И это в значительной степени препятствует
развитию устойчивых отношений между гомосексуалами»48.
Чтобы полнее понять переживания стигматизации, попробуйте провести небольшой
мысленный эксперимент, предложенный двумя социальными психологами. Вообразите на
мгновение, что вы — беспокойный человек и быть беспокойным — противозаконно. Вы
должны стараться скрыть свое беспокойство от других. В своем собственном доме вы можете
безопасно предаваться ему, а публичное проявление беспокойства может привести к аресту
или, по крайней мере, к бойкоту. Однажды на работе ваш коллега посмотрит на вас и скажет:
«Забавно, мне вдруг показалось, что вы тревожились». «Да нет, черт побери!» — воскликнете
вы громче, чем нужно. И начнете гадать, сообщит ли коллега о своих подозрениях боссу. Если
он это сделает, ваш босс может сообщить в полицию или в крайнем случае переведет вас на
место, где приходится поменьше общаться с клиентами, особенно с теми, у кого есть дети49.
Ясно, что гомофобия конструирует внутренний мир гомо-сексуала, но мы не осознаем, сколь
могущественно влияет гомофобия на внутренний мир и идентичность гетеросексуа-лов.
Гомофобия — это нечто большее, чем страх и ненависть к гомосексуалам. Для мужчин это
еще и страх, что тебя будут считать немужественным, женоподобным или еще хуже — гомо-
сексуалистом. Эти страхи почти незнакомы гетеросексуальным женщинам, хотя многие из
них (и почти все мужчины) боятся, что их дети станут гомосексуалами. Гетеросексуальные
мужчины часто тратят массу времени и сил на демонстрацию мужественности, чтобы ни у
кого не сложилось о них «неправильное» мнение. В одном исследовании многие
гетеросексуальные мужчины сказали, что они занимались сексом, чтобы доказать, что
368
они не геи. Поскольку расхожие представления ошибочно связывают гомосексуальность с
тендерной инверсией, в компенсаторном поведении гетеросексуалов тендерные стереотипы
часто сильно преувеличиваются. Так гомофобия укрепляет тендер пола, вынуждая мужчин
выглядеть и действовать гипермужественно, а женщин — ультраженственно. «В настоящее
время конструирование и воплощение гетеросексуальности (как эротического предпочтения
другого тендера) требуют гомофо-бии», — пишут Джон Гэньон и Стюарт Майклз50.
С началом эпидемии СПИДа в сексуальном поведении геев произошли существенные
изменения: сократилось число партнеров, особенно незнакомых, участилась практика более
безопасного секса, возросло число сожительствующих пар. Упор на «безопасность секса»
многие расценили как попытку «феминизировать» сексуальность, вернуться к
эмоциональным, моногамным отношениям и тем самым отказаться от либертарианской этики
сексуальной свободы. Мужчины восприняли саму фразу «безопасный секс» как оксюморон:
то, что составляет суть сексуального, — жар, страсть, возбуждение, спонтанность — все это
было полной противоположностью безопасности. Многие боялись, что безопасный секс
противен тому, как понимают секс мужчины, и что программы, поощряющие такое несо-
ответствие тендеру, обречены на провал. (Конечно, об этом говорили не только геи.
Гетеросексуальные женщины десятилетиями пытались привить гетеросексуальным мужчинам
формы безопасного секса, считая, что полнее смогут выразить себя в сексе, если оба партнера
будут нести ответственность за предотвращение беременности. Страх перед беременностью и
СПИДом приводит к соединению сексуального удовольствия с сексуальной
ответственностью51.)
Критики зря беспокоились. Минимизация риска от СПИДа среди геев обернулась упрочением
мужской сексуальности в поисках того, как, практикуя безопасный секс, можно делать это
«по-мужски». Организации геев открывали клубы безопасного секса, где демонстрировали
порнофильмы и соответствующие приемы. В результате геи начинали практиковать
безопасный секс без утраты веры в собственную мужественность, хотя среди молодых геев
наблюдается некоторый откат, связанный, в частности, с тем, что лечение ВИЧ-инфекции дает
возможность ВИЧ-инфицированным жить дольше и вести более полноценную жизнь, чем
прежде.
Тем не менее СПИД продолжает быть «гендеризованным» заболеванием. Хотя и женщины, и
мужчины могут получить
369
вирус СПИДа, женщины чаще оказываются инфицированными в результате незащищенного
гетеросексуального полового контакта, чем мужчины, и несмотря на то, что заболеваемость
среди женщин растет быстрее, чем среди мужчин, подавляющее большинство (более 80%)
ВИЧ-инфицированных в США составляют мужчины. СПИД является самым гендеризован-
ным заболеванием в американской истории, поскольку им могут заразиться и женщины, и
мужчины, но заболевают главным образом представители одного тендера. Было бы полезно
увидеть в мужественности — склонности к риску, безответственности, предпочтении секса
превыше всего — фактор риска в распространении СПИДа подобно тому, как мы это видим в
пьянстве за рулем52.
Что еще влияет на сексуальность?
Если тендер остается одним из организующих принципов сексуальности, то и другие аспекты
нашей жизни глубоко влияют на наше сексуальное поведение и ожидания. С одной стороны,
сексуальное поведение, как мы видели, имеет значительные различия в разных культурах.
Маргарет Мид обнаружила, что в некоторых культурах спонтанный секс не поощряется ни
для мужчин, ни для женщин. Она пишет, что среди арапешеи исключения допускаются только
для женщин: «Родители беспокоятся за своих сыновей даже больше, чем за дочерей, как бы те
не попали в ситуацию, где кто-то может заняться с ними любовью». Другой антрополог писал,
что у одного из народов в юго-западной части Тихого океана половые сношения весьма
поощряются, и считается, что их отсутствие вредит обоим полам. Бронислав Малиновский
видел большое сходство в поведении женщин и мужчин на островах Тробриан, где женщины
инициировали секс также часто, как и мужчины, и где пары избегали так называемой позы
миссионера, потому что движениям женщины, т.е. ее активности, препятствует давление
мужчины сверху.
В настоящее время в Соединенных Штатах помимо тендера сексуальность
формируютряддругихпеременных: класс, возраст, образование, семейное положение, религия,
раса и этническая принадлежность. Возьмем, к примеру, класс. Вопреки американской
идеологии, согласно которой представители рабочего класса более чувственны, потому что
