Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
уважением относиться к пожилым людям и вставать в их присутствии, уступая им
место в знак уважения к их возрасту и жизненному опыту. Но у этой фразы есть и
более глубокий смысл. Так, в «Зоар» написано: «Прежде чем ты поседеешь
(состаришься) – встань, пробудись и сделай тшуву».
Рабии Мошеа бен Маймоан (ивр. ן ומימ ן ב השמ יבר, сокращенно Рамбаим; 1135-1204 гг.) –
один из величайших раввинистических авторитетов, выдающийся мыслитель и врач.
Рабии Мошеа бен Нахмаан (ивр. ן מחנְא ן ב השמ יבר, сокращенно Рамбаин или Нахманиид;
1194-1270 гг.) – один из великих еврейских мудрецов, комментатор «Танаиха» и
Талмуида.
Н
Нааар Динуар (ивр. רונְאיד רהנְא) – «Огненная река», «Кипящая река». После того как душа
понесет в Геиноме (чистилище) наказание за грехи, совершенные в материальном
мире, она не сможет сразу занять свое место в Ган Эдене. После Геинома душа
должна будет пройти через огненную реку, чтобы окончательно очиститься от
остатков «грязи», другими словами, от всех, даже самых мелких прегрешений,
которые прилипли к ней из-за грехов в материальном мире. И только пройдя через
эту реку, она сможет полностью произвести моральное и ритуальное очищение и
получить свою награду в Будущем мире.
Неафеш (ивр. שפנְא) – название пятого из пяти уровней души. Его источник – духовный
мир Асия (олям а-Асия).
Рабии Нехуниаа бен а-Канаа (ивр. הנְאקה ן ב הינְאוחנְא יבר) – автор книги «Баир», составитель
каббалистического стиха « Анаа бе хоаах», в котором закодировано 42-буквенное Имя
Всевышнего.
Неацах (ивр. חצנְא – «вечность») – седьмая из десяти сфирот.
Нешамаа (ивр. המשנְא) – название третьего из пяти уровней души. Его источник –
духовный мир Брия (олям а-Брия).
Ноиах (ивр. חנְא – Ной) – праведник, о котором рассказывается в Торе. Только Ноах,
который по указанию Всевышнего построил ковчег, и члены его семьи пережили
потоп.
О
Од (ивр. דוה – «слава, величие») – восьмая из десяти сфирот.
Оляам (ивр. םלוע) – мир, Вселенная.
Оляам абаа (ивр. אבה םלוע) – Будущий мир, грядущий мир.
Оляам азеа (ивр. הזְה םלוע) – этот мир.
Ор Эйн Соф (ивр. ףוס ן יא רוא) – «Бесконечный Свет», «Свет, не имеющий предела».
Перед тем, как в маленьком шаре после цимцум начали возникать миры, Ор Эйн
Соф заполнял собой все пространство, которое по своим размерам безгранично. Ор
Эйн Соф является источником всего живого, так как именно Он питает и приводит в
действие всю Вселенную, планеты, звездные системы, галактики.
П
Парцуфиам (ивр. םיפוצרפ) – лица; ед. ч. – парцуаф (лицо). Каббалисты используют этот
термин, чтобы доходчивее разъяснить читателю (слушателю) о происходящем в
высших мирах.
Пшат (ивр. טשפ – «простой смысл текста») – один из четырех уровней толкования
Торы.
Р
Реамез (ивр. זְמר – «намек») – один из четырех уровней толкования Торы.
Руаах (ивр. חור) – название четвертого из пяти уровней души. Его источник –
духовный мир Йецира (олям а-Йецира).
С
Сеафер (ивр. רפס) – книга.
Сод (ивр. דוס – «тайна, секрет») – четвертый из четырех уровней толкования Торы.
Каббала – это и есть тот самый четвертый уровень Сод: тайное учение. Мудрецы
Каббалы называют его «душой Торы».
Сфироат (ивр. ת«וריפס – «сфиры») – множественное число от слова «сфира» (הריפ ס),
которое, в свою очередь, происходит от слова « сапир» (ריפפִקס) – «драгоценный
камень», «камень, который сияет».
Т
Талмуад (ивр. דומלת«) – «изучение», «учение». В Талмуде записана Устная Тора, а
также высказывания мудрецов. Именно эти высказывания впоследствии легли в
основу «Алахии» – свода религиозных и правовых законов иудаизма.
Теарах (ивр. חרת«) – отец праотца Авраама.
Тикуан (ивр. ן וקית«) – исправление.
Тикуан а-клалиа (ивр. יללכה ן וקית«) – всеобщее исправление.
Тикуан а-мидоат (ивр. ת«ודימה ן וקית«) – исправление, улучшение своих качеств.
Тикуан а-оляам (ивр. םלועה ן וקית«) – исправление мира.
Тикуан нешамаа (ивр. המשנְא ן וקית«) – исправление души.
Тифеарет (ивр. ת«ראפת« – «красота») – шестая из десяти сфирот.
Тора (ивр. הרות«) – «учение», «закон». Другое название Торы – Пятикнижие
Моисеево. Моисей (ивр. – Моше) получил Тору на горе Синай. Помимо Письменной
Торы, Моше получил также Устную Тору. Законы Устной Торы надо обязательно
выполнять, равно как и законы Письменной Торы. Устная Тора передавалась из уст в
уста, по цепочке поколений, пока не пришло время записать ее.
Тоау (ивр. והת«) – хаос.
Тшуваа (ивр. הבושת«) – «ответ», «раскаяние». В религиозном смысле имеется в виду
второй вариант – «раскаяние». Человек, желающий искупить свои грехи, должен
сделать тшуву, то есть искренне раскаяться в совершенных грехах, вслух попросить
за них прощения и принять на себя обязательство не совершать подобных поступков
в будущем.
«Тэилиам» (ивр. םילהת«, букв. «Псалмы») – книга, составленная царем Давидом.
Х
Хаваа (ивр. הוח, в русской версии – Ева) – жена Адама. Адам и Хава являются
прародителями всего человечества.
Хаяа (ивр. היח) – название второго из пяти уровней души. Его источник – духовный
мир Ацилют (олям а-Ацилют).
Хеасед (ивр. דסח – «милосердие, милость») – четвертая из десяти сфирот.
Хохма (ивр. המכח – «мудрость») – вторая из десяти сфирот.
Ц
Цдакаа (ивр. הקדצ) – пожертвование, благотворительность. Заповеди цдаки в Торе
отводится особое место. Когда некто дает цдаку (от слова «цедек» –
справедливость), он старается походить этим качеством на Всевышнего, который
своим милосердием питает свои Творения и весь этот мир.
Цеалем (ивр. םלצ – «образ») – астральная одежда, в которую облачается душа
человека после того как покинет этот мир и предстает в Будущем мире.
Цимцуам (ивр. םוצמצ – «сжатие») – процесс, который предшествовал Творению. В
процессе цимцум образовался маленький шар, где Ор Эйн Соф как бы неизвестен,
не виден, скрыт. Это было сделано для того, чтобы позволить зародиться в этом
вакууме, где Ор Эйн Соф не имеет прежней огромной мощности, природе и в том
числе человеческой жизни.
Ш
Шаббаат (ивр. ת«בש, в русской версии – Суббота) – седьмой день недели в иудаизме.
По законам Торы в этот день следует воздержаться от работы. Шаббат начинается с
вечера пятницы и считается наиболее значительным из еврейских праздников.
Шеафа (ивр. עפש) – изобилие.
Рабии Шимоан бар Йохаай (ивр. יאחוי רב ן ועמש יבר, сокращенно РаиШБИ; родился в
начале II в. н. э.) – автор книги «Зоиар». Уже в пять лет начал изучать Тору.
Повзрослев, отправился в ешиву в Бней-Браке, где 13 лет учился у раби Акивы и
стал одним из наиболее выдающихся его учеников.
Шмитаа (ивр. הטימש) – Субботний год, то есть седьмой год. Согласно Каббале,
нынешний мир будет существовать в своем виде всего 6000 лет, так как это
соответствует шмитот (субботним циклам). Началом этого 6000-летнего периода
считается сотворение Адама, и иудеи ведут летоисчисление именно от этого
события, чтобы знать о скором приближении шестого тысячелетия, в котором
наступит мессианский период.
Э
Эйн Соф (ивр. ףוס ן יא) – бесконечность.
Эолем (ивр. םלעה) – сокрытие, утаивание.
« Эц Хаиам» (ивр. םייח ץע) – «Древо Жизни». Авторство книги «Эц Хаим»
приписывают Ари а-Кадошу, но, как известно, все книги записывал с его слов его
близкий друг и ученик раби Хаим Виталь.
