Иван Лопухин - Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви
5. Какое должно быть главное Упражнение (работа) истинных Ф. М.?
Последование Иисусу Христу.
6. Какия суть действительнейшия к тому средства?
Молитва, упражнение воли своей в исполнении заповедей Евангельских и умерщвление чувств лишением того, что их наслаждает: ибо истинный Ф. М. не в ином чем должен находить свое удовольствие, как токмо в исполнении Воли Небеснаго Отца.
7. Где истинный Ф. М. должен совершать свою работу?
Посредине сего Мира, не прикасаясь сердцем к суетам его, и в том состоянии, в которое каждый был призван. I. Кор. VII.20.
8. Какие суть самыя верныя знаки последования Иисусу Христу?
Чистая любовь , преданность и Крест.
9. На какой материи работают Мудрые Отцы истинных Ф-к. М-в.? На той же, из которой все сотворено.
10. В чем состоит их Искуство?
В науке ведать тайны Царствия Божия, кои другим сообщают они в притчах, поколику то нужно к созиданию Царства сего.
11. Где место их пребывания?
В обновленном Едеме.
12. Почему Таинство Ордена не может быть всякому известно?
Потому же, почему не всякий может видеть и ощущать Присутствие Бога Вездесущаго.
13 Чем приобретается оное Таинство?
Возрождением .
14. Что открывается сим Таинством?
То, чего око не видело и ухо не слышало, и на сердце Человеку не всходило, сие-то Бог чрез Таинство оное открывает возлюбленным своим.
15. Все ли Ф-к. М-ны. должны искать онаго Таинства?
Изучаясь познавать в Натуре пути, к нему ведущие, должны они все искать, во-первых, Царствия Божия и Правды Его; и каждому из них потребное приложится Волею Божиею, которую одну любить должно.
16. Каких свойств должен быть тот, который может получить (иметь) оное Таинство?
Он должен быть таков: что хотя бы имел способ излечать все болезни тела и жить несколько сот лет по примеру древних Праотцев, со всем тем мог бы терпеливо сносить, и не помогая себе, жесточайшую боль; и быть в готовности на завтра умереть без роптания; также, чтоб был готов сносить величайшую бедность, обладаючи способами производить богатства, превосходящия богатства всего мира; и имея средства беседовать с Ангелами, мог бы смиренно пребывать в глубочайшем невежестве, когда то угодно Воле Источника Света; и имея с Иисусом Навином силу остановить Солнце, и с Илиею отверзать и затворять Небо, считал бы себя менее всех; и мог бы скитаться без роптания по земле, не имея места, где на оной приклонить главу свою. Одним словом: ни чем бы не желал наслаждаться, а на все бы решился, естьли бы оное потребно было для исполнения Воли Небеснаго своего Владыки.
17. Какая должность истиннаго Ф. М. в разсуждении своего Государя?
Он должен Царя чтить и во всяком страхе повиноваться Ему, не токмо доброму и кроткому, но и строптивому. I Петр. II.17, 18; Ефес. VI.5, 7.
18. Какие его обязанности в разсуждении Властей управляющих?
Он должен быть покорен вышним Властям не токмо из страха наказания, но и по долгу совести. Рим. XIII.1–5.
19. Какие обязанности истиннаго Ф. М. в разсуждении внешняго Богослужения?
Почитая его Установления и Обряды, должен он прилежно ими пользоваться как средством для внутреннего ; чему надлежит быть их предметом во всех Христианских Учреждениях Богослужения внешняго.
20. Как истинный Ф. М. должен поступать с подвластными ему?
Наиболее должен он пещись о их вечном блаженстве, воспитывая их в Страхе и Учении Господнем; обязан наблюдать между ими правду и уравнение, оказывать им снисхождение и обходиться с ними без жестокости, памятуя, что все имеют общаго Владыку на Небе, у котораго нет лицеприятия. Ефес. VI.4, 9; Колос. IV.1.
21. Как должен он поступать со всеми Людьми вообще?
Всех должен любить для Бога, желать им всем всякаго в Нем Блага и вспомоществовать им, сколько ему возможно.
22. Как он должен расположен быть противу своих врагов?
Любить их.
23. А против тех, кои клянут его?
Благословить их.
24. Как он должен поступать с ненавидящими его?
Делать им добро.
25. А с теми, которые гонят его?
Молиться за них.
26. Как должен истинный Ф. М. поступать с теми, которые у него просят?
Он не должен отказывать тому, кто хочет у него занять; просящему должен давать; и когда дает милостыню, то чтоб его левая не знала, что делает правая. [20]
27. Что должен истинный Ф. М. делать с тем, кто хочет с ним судиться и лишить его принадлежащаго ему?
Естьли кто хочет с ним судиться и отнять у него платье, то должен отдать ему и рубашку; и естьли кто пожелает заставить его итти с собою версту, то итти с ним и две. Матф. V.40, 41.
28. Что должен он делать с тем, кто его обидит?
Естьли кто ударит его по одной щеке, то он должен оборотить ему и другую.
29. Следовательно, он не может быть на войне?
Истинный Ф. М. чтит Царя и повинуется Властям управляющим.
30. Какое должно быть правило истиннаго Ф. М. в исправлении долга своего к Отечеству?
Зная, что не только каждое действие и каждое слово, но даже каждая мысль, каждый взгляд, каждый вздох служат к распространению Царствия Божия или к сопротивлению оному, и имея непрестанно сие в виду, должен он помнить при всем, чтоб он ни делал, что чрез оное могут открываться Правда или Благость Господня, Котораго Воля должна ему быть драгоценнее всего.
31. Какие чувства истинный Ф. М. должен иметь к своим Родителям?
Должен их почитать, слушать и любить. Ефес. VI.1, 2. Но такою любовию, которая бы не препятствовала ему быть учеником Иисуса Христа, рекшаго: «Аще кто грядет ко мне, и не возненавидит отца своего и матерь, и жену, и чад, и братию, и сестр, еще же и душу свою, не может Мой быти Ученик, Лук. XIV.26, т. е. не может быть истинным последователем Христовым тот, кто не только всеми оными естественными связями, но даже и любовию к самому себе, и всяким к себе прилеплением не пожертвует деятельному исполнению Учения Христова; и из ревности к Нему не возненавидит или не отвергнет в оных всего того, что может Ему препятствовать.
32. Может ли истинный Ф. М. жениться?
Бог, видя, что человек утопает во сне греховном, благоволил сотворить ему помощницу и, отделя от него натуру (часть) женскую, сделал из оной жену. Быт. II.
Ученики Христовы, услыша слова Его о брачном состоянии, сказали Ему: лучше есть не женитися . Он же рече им: «Не вси вмещают словесе сего (не все могут не жениться), но им же дано есть; суть бо скопцы, иже из чрева матерня родишася тако; и суть скопцы, иже скопишася от человек, и суть скопцы иже исказиша сами себе Царствия ради Небеснаго. Могий вместити, да вместит». [21] Матф. XIX.10–12.
В Откровении Иоанновом сказано, говоря о 144000 искупленных от земли: «сии суть иже с женами не осквернишася; зане девственницы суть; сии последуют Агнцу, аможе аще пойдет; сии суть куплени от людей первенцы Богу и Агнцу; и во устех их не обретеся лесть; без порока бо суть пред Престолом Божиим». [22] Апок. XIV.4, 5.
Иов сказал: «Завет положих очима моима, да не помышлю на девицу». [23] XXXI.1.
А Св. Апостол Павел к Коринфянам говорит: «Хощу бо да вси человецы будут якоже и аз (в безбрачии и не общении плотском с женами), но аще не удержатся (если похоти плотской воздержать не могут) да посягают, лучше бо есть женитися, нежели разжизатися». 1 Кор. VII.7–9.
33. Как истинный Ф. М. должен поступать со своею женою?
Должен ея любить, как Христос возлюбил Церковь, беречь ея и содержать как свое собственное тело; и стараться, чтоб она была освящена и омыта чистотою крещения в Слове жизни. Ефес. V.25–26.
34. Как должен он воспитывать своих детей?
Он должен, как скоро только возможно, начать воспитывать их к оному новому рождению, без котораго не можно войти в Царствие Божие, как говорит Христос. Иоан. III.5.
35. Как истинный Ф. М. должен употреблять свое имение?
Считая себя токмо Орудием Божиим, должен он знать, что всякая полушка может служить и к строению дела Его и к прославлению Имени Его на земли, или к умножению того, что оному препятствует; и по сему должен поступать со вверенным ему имением.
36. Как должен он поступать в разсуждении пищи и пития?
Делая все в Славу Божию, должен то же наблюдать и при вкушении пищи и пития. I Кор. X.31. Употреблять оныя должен умеренно, не в удовольствие сластолюбию, но дабы только подкрепить тело, как храмину, которой надлежит быть Яслями возрождения и Земною обителью истиннаго Человека, внутренняго, духовнаго, сотвореннаго по Образу и по Подобию Божескому. I Кор. II.14, 15.
37. Каким образом истинный Ф. М. должен готовиться к смерти?
Непрестанно стараясь умирать греху . Рим. VI.
38. Когда начинается истинная Работа в Нравственности?
Когда человек начнет совлекаться Ветхаго Адама.
39. Когда она оканчивается?
Тогда, как Ветхий Адам совлечен совершенно.
40. Когда всякое Страдание, Труд и Работа престанут?
Когда не останется ни единой воли, которая бы не совершенно покорилась Богу; когда золотой век, который Бог хощет прежде внутренне возстановить в малом своем Избранном Народе, распространится везде и явится внешне; когда Царство самой Натуры освободится от проклятия и возвратится в Средоточие Солнца ; тленное облечется в нетление, мертвенное в безсмертие; смерть испразднится; и будет Бог всяческая во всех .
