Иван Лопухин - Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви
Даждь нам быти чадами Твоими, дабы достойне служити Тебе пренебесному Отцу, в Божественном Твоем Царствии, коего плоть и кровь наследовать не могут; и для зрения коего внутреннему человеку подобает родитися свыше, и Водою и Духом родиться, дабы внити в Него.
Все братья говорят: Аминь!
Обряд столоваго собрания
Пред Председающим находятся:
а) Седмисвечник, который один должен освещать весь стол; пред ним б) большая солонка с солью; в) белый хлеб и г) красное вино.
Когда все братья соберутся к столу, то Председающий ударит по оному ефесом лежащаго подле него меча: все станут в порядок, и следующим образом начинается:
Открытие
Председающий вопрошает, один из братьев ответствует:
В. Что соль образовать может?
О. Мудрые говорят, что соль есть Образ Премудрости, в которой Бог везде присутствует в средоточии света.
В. Что должны воспоминать хлеб и вино?
О. Таинственную работу, произведенную над ними Премудрейшим Мастером.
В. Как питаться должен Ищущий Премудрости?
О. Душа его должна питаться Словом Божиим и Духом, живущим в Премудрости; стихийное же тело, учинившееся необходимым орудием для путешествия во Стране испытания , должно получать подкрепление от Сил Натуры чрез стихийные естественные плоды.
Председающий говорит:
«Итак, достойные братья, испросив Благословение от Дающаго Премудрость и Хлеб насущный, подкрепим тело наше, соблюдая драгоценную умеренность и памятуя Слова Мудрого: аще ясте, ащели пиете, ащели ино что творите, вся во славу Божию творите. I Кор. X.31». [16]
NB. По некотором благоговейном молчании садятся за стол.
Закрытие столоваго собрания
Председающий говорит:
«Любезные братья! Во исполнение священнаго Закона самые Любви, повелевшей нам любити ближних наших яко самих себя, подадим милостыню бедным нашим братьям, которые купно с нами находясь во Стране испытания, труда и болезни, будучи заточены в Материальное тело, имеют нужду и в Материальных вещах».
Обрядоначальник собирает от каждаго, сколько кто дать пожелает; и собранныя деньги отдает Казначею, который доносит Председающему,
что исполнено ; а
после Председающий говорит:
«Достойные братья: что есть Натура, сия верная рабыня Господня и щедрая к нам Благотворительница, от коея плодов питается смертное наше тело?»
Один из братьев:
«Натура есть Дух летучий, невидимый, в телах же видимо действующий и пребывающий в Божественной Воле.»
В. Каким Символом представляют Натуру?
О. Свободные Каменщики изобразили ея чрез Пламенеющую Звезду , толико уважаемую древними их Мастерами и представляющую Божие Дыхание, всеобщий и центральный Огонь, который все сотворенное оживляет, соблюдает и разрушает.
В. Какие суть еще важнейшие Символы у Свободных Каменщиков?
О. Неотесанный Камень, Кубический Камень и Гроб.
В. Что может изображаться неотесанным Камнем?
О. Materia prima et cruda Phylosophorum. [17]
В. Что может представлять кубический Камень?
О. Sal Phylosophorum. [18]
В. Что Гроб знаменовать может?
О. Смерть и тление, которое есть необходимый путь к возрождению Великаго Мира и всех сущих в нем видимых вещей.
В. Что еще Гроб напоминать может?
О. Что чрез внутреннюю на сердечном кресте смерть и через гниение ветхаго человека может совершиться в малом мире Новое Творение и Просветление, в котором Духовный Человек освободится от владычества плоти и тмы.
Тут Председающий должен сказать:
«К сему паче всего должен стремиться каждый Ищущий Премудрости.»
NB. При сих вопросах и ответах, которые делаются сидя, Председающий может останавливаться и делать пристойное поучение; после же сего все встают и Председающий говорит:
«Возблагодарим Всемогущаго, Премудраго и Милосердаго Творца Натуры, питавшаго Израильтян в пустыне манною; четыре тысячи пятью хлебами насытившаго; и дающаго потребную пищу всем Его созданиям.»
Все пребывают в благоговейном молчании, и когда Председающий ударит ефесом меча по столу, то все воскликнут:
«Единому Иегове да будет Благодарение, Честь и Слава!!!»
В продолжение Стола поют:
1) За драгоценное здравие Мудрых.
Начинает Председающий, говоря:
«Да распространяется в них паче и паче Свет Премудрости, их и чрез них освещающий».
2) За здравие всех Ищущих Премудрости.
Начинает с дозволения Председающаго Старший Брат с желанием:
«Да не ослабеют они на многоторудном подвиге своем и охотно да восприемлют Бремя, несомое Сынами Премудрости».
3) За здравие Председающаго.
Начинает младший Брат, говоря к нему в лице всех братьев:
«Мы желаем, достойный наш Брат и Предводитель, чтоб Любовь, Смирение и Покорность к учению Мудрых были основанием всех твоих предприятий, слов и дел».
Председающий благодарит, вставши;
Братья же все сидят, и говорит:
«Благодарю вас за Братское увещание. Бог да поможет мне исполнить наставление, которое чрез вас мне делается».
Потом, выпив, продолжает стоя:
«Достойные братья! Я есмь человек слабый, порочный и мало ведущий свои пороки. Именем братские Любви прошу и молю вас, открывайте мне погрешности мои и буде я пред кем либо из вас виновен, то подайте мне сладкое утешение облобызать колена или духом Любви отпущающаго мне или обвиняющаго меня брата.»
Одежды рыцарския
Мантия Настоятельская, в Торжественныя Собрания каковая надевается и на Принимаемых в первый день принятия должна быть белая, златом, как в Ритуале сказано, или золотыми розами испещренная.
Кроме знаков, лопаток и запонов, там же описанных и которыя носят только в Торжественных Собраниях, т. е. во дни принятия и Праздника Общества, ибо в Поучительныя Собрания, как Настоятель, так и все братья, никаких украшений не надевают, кроме оных; еще в день Праздника Общества братья, надевая шляпы, носят и шпаги через плечо, на широких перевязях по кафтану, зделанных из черной шелковой материи, по краям складками, а в средине на гладкой полосе, со следующею золотыми буквами надписью: станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды.
Праздник общества
Ищущих Премудрости, которая есть Бог Слово, спасения нашего ради воплотивыйся, да будет День Рождества Христа Спасителя нашего, и праздноваться должен следующим образом:
Накануне праздника ввечеру все Рыцари (того места) соберутся под предводительством Старшаго Настоятеля во всех своих украшениях и, открыв Капитул, в таком виде, как оный в комнате собрания устрояется во время принятий, читают приличныя торжественным Речи; а после онаго, открыв столовое собрание, беседуют, занимаясь назидательными разговорами, в благопристойном веселии и пениях благочестивых, продолжая то до самой полуночи; как же скоро пробьет двенадцать часов, то по знаку от Настоятеля все встают и, воспев радостную Песнь в прославление Спасителя мира, закрывают предписанным порядком собрание.
NB. В сие праздничное собрание должно делать знатнейший сбор на какую либо чувствительнейшую помощь ближним, во Славу Рождшагося Спаса.
Нравоучительный катихизис истинных Ф-К. М-В
Вся искушающе: добрая держите.
I Сол. V.21.
для употребления ИЩУЩИХ ПРЕМУДРОСТИ,
которые, для приобретения понятий о путях Премудрости и таинственном Ея Училище, с пользою могут заниматься также разсматриванием известной картины, представляющей Изображение Храма Натуры и Благодати , сочиненной Автором сея Степени и Катихизиса сего.
Могий вместити да вместит.
Аще Сын вы свободит, тогда свободни будете.
1. Истинный ли ты Ф. М [19] .?
Мне известны та невидимая и неустроенная Земля и те Воды, на коих носился Дух Великаго Строителя Вселенной при ея сотворении.
2. Чем наипаче отличается истинный Ф. М.?
Духом собратства, который один есть Дух с Христианским.
3. Какая Цель Ордена истинных Ф. М.?
Главная Цель его та же, что и Цель Истиннаго Христианства.
4. Какой главный долг истиннаго Ф. М.?
Любить Бога паче всего, и ближняго как самаго себя, или еще более, по примеру Св. Павла, который желал даже быть анафема и отлучен быть от Иисуса Христа ради своих братий. Рим. IX.3.
5. Какое должно быть главное Упражнение (работа) истинных Ф. М.?
Последование Иисусу Христу.
6. Какия суть действительнейшия к тому средства?
Молитва, упражнение воли своей в исполнении заповедей Евангельских и умерщвление чувств лишением того, что их наслаждает: ибо истинный Ф. М. не в ином чем должен находить свое удовольствие, как токмо в исполнении Воли Небеснаго Отца.
7. Где истинный Ф. М. должен совершать свою работу?
Посредине сего Мира, не прикасаясь сердцем к суетам его, и в том состоянии, в которое каждый был призван. I. Кор. VII.20.
