Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей
Курций Руф отразил традицию греков Клитарха из Александрии и, возможно, Каллисфена, казненного Александром, а также римских писателей-стоиков, чьи сочинения не сохранились, отрицательно оценивавших деятельность Александра Македонского.
Боязливая собака сильнее лает, чем кусает.
За вину предков платят потомки.
Кто считает войско в победе или бегстве?
Не может быть дружбы между господином и рабом.
Необходимость выше расчетов.
Судьба никогда не благоприятствует нам с подлинной искренностью.
Торопливость задерживает.
Марк Фабий Квинтилиан
ок. 35—96 г.
Древнеримский теоретик ораторского искусства. Родился в г. Калагуррисе (совр. Калаорра, Испания). Большую часть жизни провел в Риме. Слыл среди современников «вторым Цицероном». Целиком сохранилось только его сочинение «Об образовании оратора» в двенадцати книгах – один из наиболее ценных источников по античной риторике и педагогике.
В литературоведческом отношении наиболее интересна десятая книга, где Квинтилиан приводит обзор греческой и римской поэзии и прозы по жанрам. Подбирая материал для практического использования, он снабдил некоторые произведения любопытными литературоведческими комментариями.
Всему свойственна своя справедливость.
Всякое слово где-нибудь да оказывается подходящим.
Главное в ораторском искусстве состоит в том, чтобы не дать приметить искусства.
Если война – причина зол, то мир будет их исцелением.
Есть такие краткие изречения или пословицы, которые всем приятны и употребляются. Такие изречения не переходили бы из века в век, если бы всем людям не казались истинными.
Краткость речи не должна лишать ее изящества, иначе речь будет груба.
Кто ни с кем себя не сравнивает, тот, естественно, мнит о себе слишком много.
Лжец должен обладать хорошей памятью.
Лучше отказаться от острого словца, чем от друга.
Надо развивать ум, читая много, а не многих авторов.
Не для того я живу, чтобы есть, а ем для того, чтобы жить.
Ничто не сохнет легче слез.
Ничто так не обязательно всему роду человеческому, как медицина.
Осуждают то, чего не понимают.
От смеха недалеко до высмеивания.
Отучить от чего-нибудь – труд более тяжелый и первоочередной, чем научить чему-то.
Письменные упражнения шлифуют речь, а упражнения в речах оживляют письменный стиль.
Правда, законность, добродетель, справедливость, кротость – все это может быть объединено в понятии «честность».
Практика без теории ценнее, чем теория без практики.
Свобода и распущенность – понятия, одно другому совершенно противоположные.
Сила духа и страсть делают людей красноречивыми.
Силу нужно поддерживать постоянным упражнением.
Слишком старательные поиски слов часто портят всю речь. Лучшие слова – это те, которые являются сами собой; они кажутся подсказанными самой правдой.
Судят люди невежественные, и часто их нужно обманывать, чтобы они не заблуждались.
Только случай мешает человеку злоречивому стать злодеем.
Тот, кто быстро пишет, не научится писать хорошо; но тот, кто пишет хорошо, научится писать быстро.
То, что в одних случаях называется свободой, в других называется распущенностью.
Уничтожить деньги – уничтожить войны.
Учиться никогда не поздно.
Честолюбие само по себе, может быть, и порок, но оно часто является источником достоинства.
Что говорится в народе, то, не имея определенного автора, становится как бы общим достоянием.
Что может быть честнее и благороднее, как научить других тому, что сам наилучшим образом знаешь?
Марк Анней Лукан
39—65 гг.
Римский историк. Родился в Кордове. Получил в Риме общее и специальное ораторское образование. Благодаря положению своего дяди при дворе Нерона Лукан стал приближенным Нерона.
Единственное сочинение Лукана – историческая поэма в десяти книгах «Фарсалия, или О гражданской войне» – посвящено описанию событий 49—47 гг. до н. э., когда войска Цезаря, установившего в Риме демократическую диктатуру, и лидера аристократии, республиканца Помпея боролись друг против друга. Кульминацией поэмы является рассказ о битве при Фарсале, окончившейся победой Цезаря. Поэма проникнута настроениями сенаторской оппозиции, считавшей, что победа Цезаря означала гибель римской свободы.
По политической ориентации Лукан был убежденным сторонником сенатской оппозиции, поэтому участвовал в придворном преторианском заговоре против Нерона и по его приказу покончил жизнь самоубийством – вскрыл себе вены.
Во время войны законы молчат.
Все преходящее подвержено случайностям.
Добродетель тем отраднее, чем больших трудов стоит сама по себе.
Если осталось еще что-нибудь доделать, считай, что ничто не сделано.
Начало – половина всего.
Не дается даром победа над тем, кто готов подставить под удар свою грудь.
От пользы до справедливости так же далеко, как от земли до звезд.
Пожертвовать жизнью ради победы.
Праздность всегда порождает в душе непостоянство.
Предоставить мечу решать судьбу мира.
Преуспевающий человек никогда не должен думать, что его любят за его собственные качества.
Следует подчиняться времени.
Плутарх
Ок. 45 – ок. 127 гг.
Древнегреческий писатель, философ и историк. Учился в Афинах, но большую часть жизни провел в г. Херонее, в Беотии. С 95 г. был верховным жрецом храма Аполлона Пифийского в Дельфах. Философские воззрения Плутарха были близки школе Платона.
Главное сочинение Плутарха, созданное им на склоне лет, – «Сравнительные жизнеописания» знаменитых граждан Греции и Рима. Плутарх написал семьдесят биографий, до нас дошло пятьдесят. Кроме этого, Плутарх оставил множество сочинений по этике и философии, естественным наукам и педагогике, по вопросам религии и политики, археологии и истории литературы. Все эти сочинения являются неоценимым кладезем сведений по истории Древнего мира.
Беседа должна быть столь же общим достоянием пирующих, как и вино.
Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.
Высшая мудрость – философствуя, не оказаться философствующим и шуткой достигать серьезной цели.
Говорят, что природа для того каждому дала два уха и один язык, чтобы говорить меньше, чем слушать.
Два основных достояния человеческой природы – это ум и рассуждения.
Если похвально благотворить друзьям, то нет постыдного в том, чтобы принимать помощь от друзей.
Есть три способа отвечать на вопросы: сказать необходимое, отвечать с приветливостью и наговорить лишнего.
Жена невыносима такая, что хмурится, когда муж не прочь с ней поиграть и полюбезничать, а когда он занят серьезным делом, резвится и хохочет: первое означает, что муж ей противен, второе – что она к нему равнодушна.
Заводить собственных друзей жена не должна; хватит с нее и друзей мужа.
Избегать столкновений мужу с женой и жене с мужем следует везде и всегда, но больше всего на супружеском ложе… Ссорам, перебранкам и взаимному оскорблению, если они начались на ложе, нелегко положить конец в другое время и в другом месте.
Из золотой чаши пить отраву и от друга коварного совет принять – одно и то же.
Из самых диких жеребят выходят наилучшие лошади, только бы их как следует воспитать и выездить.
Или как можно короче, или как можно приятнее.
Как вороны налетают, чтобы, обсев, выклевать очи мертвых, так и льстец богатство неразумных растаскивает.
Клеветы и злоречия надо остерегаться, как ядовитого червя на розе, – они скрыты тонкими и лощеными оборотами.
Когда из мира уходит солнце, все омрачается; так же и беседа, лишенная дерзости, вся не на пользу.
Когда ты бранишь других, чтобы ты сам был далек от того, за что другим выговариваешь.
Кто держится с женой слишком сурово, не удостаивая шуток и смеха, тот принуждает ее искать удовольствий на стороне.
Кто рассчитывает обеспечить себе здоровье, пребывая в лени, тот поступает так же глупо, как и человек, думающий молчанием усовершенствовать свой голос.
Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.
Мне не нужно друга, который, во всем со мной соглашаясь, меняет со мной взгляды, кивая, ибо тень то же делает лучше.
Мужество и стойкость потребны людям не только против оружия врагов, но и равным образом против всяких ударов.
Научись слушать – и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.
Немного пороков достаточно, чтобы омрачить многие добродетели.
Не обидна насмешка, если она в какой-то мере относится и к самому говорящему.
Непрестанно учась, к старости я прихожу.
Никакое тело не может быть столь крепким, чтобы вино не могло повредить его.
