Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей
После войны возвратился в Афины и продолжил работу над «Историей», но умер раньше, чем успел ее закончить.
В целом изложение Фукидида отличается высокой степенью объективности, а сам он считается одним из величайших историков Древнего мира.
Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.
И никогда не следует строить расчеты на отдельных ошибках противника, но полагаться толь ко на свою собственную готовность к войне.
История – это философия в примерах.
Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.
Я опасаюсь гораздо больше наших собственных ошибок, чем вражеских замыслов.
Я полагаю, что для граждан гораздо полезнее, когда все государство процветает, чем когда отдельные лица живут в довольстве, целое же разрушается.
Теофраст
372—287 гг. до н. э.
Философ и естествоиспытатель, один из знаменитейших ботаников древности. Родился в г. Эресосе, на острове Лесбос. При рождении получил имя Тирмам, потом взял себе другое – Теофраст, что означает «Обладатель божественной речи». В юности он переехал в Афины и сначала учился в Академии Платона, а затем в Лицее Аристотеля. Написал не дошедший до нас «Учебник риторики» и книгу «Характеры», где проанализировал тридцать человеческих типов (льстец, пустослов, хвастун, лгун и т. д.), а также трактат «История растений» (лат. Historia plantarum). Наряду с наблюдениями общего характера эта книга содержит рекомендации по практическому применению растений. В частности, Теофраст точно описывает технологию выращивания специального вида тростника и изготовления из него тростей для авлоса.
В жизни больше пустого, чем полезного.
Время – самое драгоценное из всех средств.
Гордость – это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя.
Едва начав жить, мы умираем; поэтому нет ничего бесполезнее, чем погоня за славой.
Если ты невоспитан и молчишь, то воспитан; если же воспитан и молчишь, то прекрасно воспитан.
Если ты неуч и молчишь, то ведешь себя умно; если же умен и молчишь, то глупо.
Молодиться – это значит поздно приниматься за образ жизни, не соответствующий воз расту.
Надежнее конь без узды, чем речь без связи.
Ни тщеславием, ни красотой одежд или коней, ни украшением не добывай чести, но мужеством и мудростью.
Нравственное уродство – равнодушие к плохим поступкам и словам.
Самая большая трата, какую только можно сделать, – это трата времени.
Стыди себя сам, тогда другой тебя не пристыдит.
Гай Крисп Саллюстий
86 – ок. 30 г. до н. э.
Римский историк. О его жизни известно немного. Он участвовал в гражданских войнах 49—45 гг. до н. э. на стороне Цезаря. После гибели Цезаря в 44 г. до н. э. изучал римскую историю и занимался литературной деятельностью.
Известны его письма Цезарю с предложениями о реформировании государственного устройства Римской республики и две книги: «О заговоре Катилины» и «Югуртинская война» (обе – ок. 40 г. до н. э.). Последним сочинением Саллюстия считается пятитомник «Истории», где описываются события 78—66 гг. до н. э. – от смерти Суллы до похода Помпея в Закавказье, нам известны лишь небольшие фрагменты.
В творчестве Саллюстия ценность для исследователей представляют сюжеты, свидетельствующие об упадке нравов римского общества, особенно высших его кругов, о неспособности сената управлять государством. Умер около 35 г. до н. э.
Богатство не уменьшает жадности.
Больший позор – потерять приобретенное, чем совсем не быть приобретшим.
В печали и в несчастьях смерть не мучение, а упокоение от тягот.
В сражении те больше всего подвергаются опасности, которые больше других одержимы страхом; смелость – все равно что стена.
Всякую войну легко начать, но крайне трудно кончить.
Дела важнее слов.
Для тела и имущественных благ есть как начало, так и конец, и все, что зарождается, гибнет, и что умножается, оскудевает.
Дорогой мужества стремиться к славе.
Иметь общие желания и общие отвращения – именно в том состоит прочная дружба.
Каждый кузнец своего счастья.
Корыстолюбие отнимает самые заветные чувства – любовь к Отечеству, любовь семейную, любовь к добродетели и чистоте.
Кто больший друг, как не брату брат?
Люди свое ценят дешево, желают чужого.
Многие люди, рабы желудка и сна, проводят жизнь без образования и воспитания, подобно бродягам, причем, вопреки природе, тело служит им для наслаждения, а душа – в тягость.
Мы во цвете лет, мы сильны духом.
На кого не действуют ни слава, ни опасности, того напрасно уговаривать.
Отвага заменяет крепостные стены.
Победа, купленная кровью.
При единении и малое растет, при раздоре и величайшее распадается.
Прихоть случая управляет миром.
Скупость, словно пропитанная вредоносными зельями, расслабляет дух.
Слова сопоставлять с делами.
Ставь божеское на один уровень с человеческим.
Стоя – одно, сидя – другое говорит.
Страстность и гнев – худшие советчики.
Трудным представляется писать историю.
Хороший человек, если на него не обращать внимания, становится только менее деятельным, а дурной – более преступным.
Тит Ливий
59 г. до н. э. – 17 г. н. э.
Римский историк. Родился в богатой семье в 59 г. до н. э. в г. Патавиум (ныне Падуя). Получил в юности прекрасное образование и всю жизнь занимался литературным трудом. Около 31 г. до н. э. Ливий поселился в Риме, там он сблизился с кружком Мецената и пользовался покровительством императора Августа. Он совершенно не интересовался политикой и игнорировал любую политическую деятельность. Его целиком занимала работа над «Анналами», ставшими главным произведением античной истории.
Это крупнейшее историческое произведение содержало в себе историю Рима от легендарного основания города до 9 г. до н. э. Работа над «Анналами» заняла 45 лет. В «Анналах», составляющих 142 книги, Ливий привел подробнейшее описание истории Рима. К сожалению, до нас полностью сохранившимися дошло лишь 35 книг (описание событий до 293 г. до н. э. и 218—168 гг. до н. э.), остальные же известны в кратком переложении. Но, несмотря на это, «Анналы», названные при позднейшем их воспроизведении «Римской историей от основания города», представляют собой величайшую ценность в культуре Античности. Умер в 17 г. н. э.
Богатство порождает скупость.
Все говорят одно и то же.
Ганнибал, побеждать ты умеешь, но пользоваться победой не умеешь.
Ганнибал у ворот!
Где не было умысла, там нет и вины.
Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы.
Дружба должна быть бессмертной, а вражда – смертной.
Если не будешь спешить, все будет для тебя ясно и надежно; торопливость опрометчива и слепа.
Законы, которые во время мира изданы, большей частью отменяет война, а которые изданы во время войны, отменяет мир.
Ни один день не проходит без чего-либо.
Иногда большая часть побеждает лучшую.
Истина может порой быть затемненной, но никогда не гаснет.
Исход дела – наставник неразумных.
Исход крупных дел часто зависит от мелочей.
Лучше поздно, чем никогда.
Мы становимся не похожими на своих предков.
Не в последний же раз закатилось солнце.
Необходимость является последним и самым мощным оружием.
Нет такого закона, который удовлетворял бы всех.
Никакое преступление не может иметь законного основания.
Оказанное доверие обычно вызывает ответную верность.
Поступать по праву, а не действовать силой.
Промедление опасно.
Прошлое легче порицать, чем исправлять.
Самой природой так заведено.
Смешать небо с землей, то есть перевернуть все вверх дном.
Уничтожать огнем и мечом.
Хотя труд и наслаждение различны по своей природе, все же между ними имеется какая-то естественная связь.
Чем больше счастье, тем меньше следует ему доверяться.
Чем меньше испытываешь страх, тем меньше опасность.
Квинт Курций Руф
I в.
Древнеримский историк и ритор, о его жизни практически ничего не известно. Примерно в 40—54 гг. Курций Руф создал главный труд своей жизни – «Историю Александра Великого» в десяти книгах. Две первые книги, в которых предположительно излагались события от воцарения Александра до его похода в глубь Малой Азии, утрачены. С третьей по десятую книги охватывают период с 333 г. до н. э. до смерти Александра.
Курций Руф отразил традицию греков Клитарха из Александрии и, возможно, Каллисфена, казненного Александром, а также римских писателей-стоиков, чьи сочинения не сохранились, отрицательно оценивавших деятельность Александра Македонского.
Боязливая собака сильнее лает, чем кусает.
