Анна Разувалова - Писатели-«деревенщики»: литература и консервативная идеология 1970-х годов
1808
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 13. С. 263.
1809
Там же. С. 253.
1810
Там же. С. 282.
1811
Там же. С. 254.
1812
Астафьев В.П. Нет мне ответа… С. 530.
1813
Астафьев В.П. Подводя итоги. Т. 1. С. 17.
1814
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 13. С. 307.
1815
Примечательно графическое оформление политической идиомы «младшие братья» в письме в Правление СП (октябрь 1986 года), где кавычками иронически очуждается только второе слово: «…со дней съезда писателей “братской” страны Советов подвергаюсь непрерывной травле со стороны “младших” братьев грузин. По телефону и письменно дорогие “братья” сулятся подослать наемных убийц» (Астафьев В.П. Нет мне ответа… С. 381).
1816
Гудков Л.Д. Антисемитизм и ксенофобия в постсоветской России. С. 196.
1817
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 13. С. 334.
1818
Там же. С. 295. На съезде эту версию озвучит В. Белов, уточнив, что целью предпринятой акции являлся не Астафьев, а журнал «Наш современник» (см.: Восьмой съезд писателей СССР. С. 402). Редактор «Нашего современника» также полагал, что мишенью был не автор «Ловли пескарей…», а он и возглавляемый им журнал: «И что любопытно: о злосчастном астафьевском рассказе в Тбилиси узнали раньше, чем пришел туда журнал. “Крепившие дружбу народов” раздобыли какимто образом гранки рассказа и доставили их (нарочным!) в СП Грузии, издав при вручении душераздирающий вопль: “Это вам подарок от “Нашего современника” к съезду писателей!” Гордые грузины, разумеется, схватились за кинжалы… <…> А ведь те, кто столь оперативно организовали протест грузинских писателей, рассчитывали, конечно, на большее. За покушение на “дружбу народов” редактор ненавистного им журнала будет изгнан…» (Викулов С. Указ. соч. С. 153, 155).
1819
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 13. С. 297.
1820
Там же. С. 256.
1821
Там же. С. 301.
1822
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 13. С. 314.
1823
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 9. С. 273.
1824
Астафьев В.П. Ловля пескарей в Грузии. Т. 13. С. 312.
1825
Там же. С. 315. На самом деле Н. Эйдельман (1930–1989) ушел из жизни в возрасте 59 лет.
1826
Там же. С. 316.
1827
Там же. С. 308.
1828
В 1990-е годы антикоммунистические убеждения Астафьева патриотический лагерь, от которого писатель «откололся», трактовал то как расчетливый ход честолюбца, то как результат бездумной вовлеченности в затеянную А.Н. Яковлевым операцию по расколу «национально-мыслящей» интеллигенции, то как наивность «шабесгоя», использованного «мировой закулисой», то как следствие моральной дезориентации. См.: Куняев Ст. Поэзия. Судьба. Россия. Кн. 2. С. 42–46; Куняев С. И свет, и тьма. С. 216.
1829
Из переписки… С. 64.
1830
Сокирко В. Указ. соч.
1831
Астафьев В.П. Нет мне ответа… С. 479.
1832
Это в большой мере предопределило специфику поведенческой самостилизации художника. Ср.: Астафьев В.П. Зрячий посох. Т. 8. С. 62.
1833
Данилкин Л. Человек с яйцом: Жизнь и мнения Александра Проханова. М., 2007. С. 233.
1834
Цит. по: Зайцев П. Одноэтажная Россия // Российская газета. 2008. 12 марта. URL: http://www.rg.ru/2008/03/12/ekimov.html.
1835
Проханов А. Русский хаос (Беседу вел А. Соколов) // Элементы. 2000. № 1. URL: http://elements.lenin.ru/1rushaos.htm.
1836
Там же.
1837
Проханов А. Хождение в огонь: Путешествие по своей жизни. М., 2011. С. 263.
1838
Проханов А. Хождение в огонь: Путешествие по своей жизни. М., 2011. С. 263.
1839
Там же. С. 261.
1840
Броков Х. «Изборский клуб» предложит России государственную идеологию. URL: http://modus-agendi.org/articles/676. В этой же заметке, помимо Проханова, перечислены другие члены закрытого Клуба, призванные заниматься патриотическим «моделированием». Среди них евразийцы Александр Дугин и Валерий Коровин, директор Института проблем глобализации Михаил Делягин, президент Академии геополитических проблем, генерал-полковник Леонид Ивашов, журналист Максим Шевченко, историк и политолог Андрей Фурсов, публицист Максим Калашников, политик Наталья Нарочницкая (см.: Там же).
1841
Под таким заголовком текст был перепечатан с сайта «Свободная пресса» журналом «Наш современник»: Прилепин З. Вы приватизировали историческую правду: Письмо товарищу Сталину // Наш современник. 2012. № 9. С. 117–119.
1842
Прилепин З. Письмо товарищу Сталину // Свободная пресса. 2012. 30 июля. URL: http://svpressa.ru/society/article/57411.
1843
Ответ Виктора Шендеровича // Комсомольская правда. 2012. 13 августа. URL: http://www.kp.ru/daily/25930.5/2880182.
1844
Прилепин З. Русские люди за длинным столом // Прилепин З. Я пришел из России. СПб., 2008. С. 25.
1845
Прилепин З. Маленькая любовь к маленькой стране // Прилепин З. Я пришел из России. С. 217–218.
1846
Прилепин З. Кровь поет, ликует почва // Там же. С. 8.
1847
Прилепин З. Я пришел из России // Там же. С. 242–243.
1848
Там же. С. 245.
1849
Там же. С. 245–246.
1850
Прилепин З. Кровь поет, ликует почва. С. 10.
1851
Бондаренко В.Г. Пламенные реакционеры: Три лика русского патриотизма. М., 2003. С. 10.
1852
Там же. С. 7.
1853
По Бондаренко, различия в идеологии между правыми и левыми, красными и белыми вторичны, ибо эти силы готовы консолидироваться вокруг бесспорных для русского консерватизма ценностей – сильной государственности и традиционных религиозных и нравственных идеалов (см.: Бондаренко В.Г. Указ. соч. С. 6). Сознательное игнорирование различий и бескомпромиссное намерение интегрировать в консервативно-патриотическое движение все, что каким-то образом выражает антилиберальные интенции, позволяют критику нарисовать впечатляющую картину победного шествия русских реакционеров, чье знамя в настоящий момент подхватывает «новая молодежная контркультура. Еще более реакционная, пламенная и бунтарская…» (Там же. С. 7).
1854
См. работу главного в постсоветской России пропагандиста идей «консервативной революции» и «Третьего пути», куда вошли статьи, публиковавшиеся в «Дне», «Нашем современнике», «Элементах»: Дугин А. Консервативная революция. М., 1994.
1855
См.: Беседин Н. На чужой земле // Наш современник. 2013. № 3. С. 94 – 111; Вульфов А. Под музыку гаврилинских перезвонов // Наш современник. 2012. № 2. С. 54–57.
1856
Рачков Н. Источник любви и страданья // Наш современник. 2013. № 12. С. 73.
1857
Прилепин З. Наш современник, дай огонька // Прилепин З. Я пришел из России. С. 251.
1858
Тарковский М. Хватит ныть! (Еще раз о нужности писателя) // Красноярский рабочий. 2007. 9 августа. URL: http://www.krasrab.com/archive/2007/08/09/23/view_article.
1859
Ремизова М. Опытное поле // Дружба народов. 2002. № 1. С. 194.
1860
Слово главного редактора // Енисей. 2014. № 1. С. 5.
1861
Рассуждая о действенности писательского слова, Тарковский не случайно вспоминает о приостановке «деревенщиками» ряда антиэкологичных проектов, часть из которых спустя десятилетия была возобновлена при почти полном общественном молчании. Интересно, что очевидный крах недюжинных усилий старших «деревенщиков» ведет прозаика не к ревизии дискурсивных оснований «неопочвенничества», а к укреплению традиционалистского понимания писательской миссии: «…в те далекие годы, когда страна внимала этому крику писателя о беде (“Прощанию с Матерой”. – А.Р.), всем казалось, что в этом и есть задача искусства – повлиять на существующую действительность и если не остановить происходящее, то хотя бы предупредить, предостеречь людей от грядущих ошибок.
