Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 1. Улыбка моя, где ты?
Дополнено: «Осознание красоты спасёт мир».
Дополним ещё: «Осознание красоты души и нравов спасёт мир».
* * *Друзья Школы!
Бейте в тревожные колокола! Родная Школа в опасности!
Государство отстраняется от Школы, она обуза для него. Требует много средств – для строительства, для ремонта, для оснащения новейшим оборудованием. Особенно же много средств надо тратить на зарплату учителей и всех работников образовательного мира.
Государство намерено положить этому конец: отреформировать Школу так, чтобы она обходилась ему дешевле и стала легко управляемой и контролируемой. Поэтому: вовсе необязательно, чтобы учились все; кто не хочет, пусть не учится, так демократия достанется и детям; вовсе необязательно также ломать себе голову из-за учеников, которые шалят, хулиганят, мешают и себе, и другим, их можно исключить из школы, пусть сперва научатся, как себя вести, школа не место для воспитания и перевоспитания.
Зачем давать образование бесплатно, когда за всё надо платить, пусть раскошелятся родители, это будет по законам рыночной экономики; следует стандартизировать образование и устраивать тестирование – нельзя же дать всем возможность заканчивать полную школу, а потом всех направлять в вузы; надо передать заботу о школе тому, кому она нужна больше всех – народу, пусть народ и местные органы власти содержат свою школу, своих учителей, а государство обеспечит контроль, проверку, аттестацию и т. д.
О Школе, об образовании, об учителе, о прекрасной молодёжи, которая наше будущее, можно порой говорить хорошие слова, но вкладывать хорошие деньги в эту область – глупо…
Школа бедствует? Учителям плохо? Ну что же, время такое!
* * *О, друзья Школы!
Может быть, я неправильно оценил намерения и действия правительства в отношении Школы, а на самом деле они хороши? Если это так, не замедлю принести свои извинения властям. Но я исходил из очевидного.
Я слышал, как некие министры гордятся порой «сборными командами» страны, особенно по компьютерному программированию, которые, видите ли, побеждают в международных соревнованиях в Пекине или где-то ещё. Но могут ли они также гордиться тем, что нет в школах учеников курящих, наркоманов, алкоголиков, правонарушителей, сквернословов?
Школы безмерно гордятся, если кто-то из бывших учеников в дальнейшем становится министром, большим начальником, премьером, президентом, олигархом. Но вот парадокс: с их стороны школы редко услышат слова гордости, что учились у них; с их стороны школы редко увидят жест щедрой помощи, тем более – постоянной заботы.
* * *Друзья Школы!
Поможем Родной Школе! Пусть она станет более совершенной, более прекрасной.
Совершенство и красота есть могущество Школы, её щит, её защита.
Лишь совершенством и красотой Школа сможет отразить нападки и коварство тьмы. Тьма боится совершенства, оно проявляет её безобразное лицо. Тьма боится красоты – в лучах красоты тьма сгорает, испепеляется.
Но совершенству нет предела, и красота не имеет границ.
Где нам искать меры совершенства и меру красоты? Только на путях восхождения.
Совершенен тот, кто ищет совершенное. Сам поиск, – преданный поиск совершенного, – уже есть совершенство.
Совершенство в том, кто его ищет. И красота в том, кто ищет красоту. Неутомимый поиск красоты уже есть красота. Совершенство и красота Школы – в её устремлении.
Устремление!
С почтением воспримем это великое Слово.
В устремлении – жизнь духа.
В устремлении – знания.
В устремлении – чувствознание.
В устремлении – преданность.
В устремлении – подвиг.
В устремлении – победа.
Сказано ещё: «Устремление – ключ от всех пещер. Устремление – крылья орла. Устремление – луч солнца. Устремление – кольчуга сердца. Устремление – цветок лотоса. Устремление – книга будущего…»
Мир созидается устремлением, и Школа созидается устремлением – это есть Истина Школы.
* * *С чего начать?
С того, чтобы понять, кто мы есть.
Мы не «маленькие человечки», от которых мало что зависит. Кто унизит себя до «маленького человека», тот не учитель, и пусть не мешает божественному делу образования. Но, осознав свою силу и миссию, пусть не возгордится, а исполняет свой долг творчески, преданно, с любовью и терпением.
А методы, а программы и учебники?
А так называемые «новые технологии образования»?
Кто нам ответит на этот вопрос?
Тот, кто знает больше нас и видит дальше нас, потому и называем мы его классиком мировой педагогики, Метром. Это Константин Дмитриевич Ушинский.
Вот его мысли – ответы:
– Как бы ни были подробны и точны инструкции по воспитанию и обучению, они никогда не могут заменить собой недостатка убеждений в учителе.
– Учитель, поставленный лицом к лицу с учеником, в самом себе заключает всю возможность успехов воспитания.
– Главнейшая дорога человеческого воспитания есть убеждение, что на убеждение можно только действовать убеждением.
– Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, не перешедшая в убеждение воспитателя, остаётся мёртвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности.
– Самый бдительный контроль в этом деле не поможет. Воспитатель никогда не может быть слепым исполнителем инструкции: не согретая теплотой его личного убеждения, она не будет иметь никакой силы.
– Нет сомнения, что многое зависит от общего распорядка в Школе, но главнейшее всегда будет зависеть от личности непосредственного воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником.
– Влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений.
– Многое, конечно, значит дух Школы; но этот дух живёт не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников.
Вот кто мы есть, какая в нас сила.
Учитель всегда великий. Он не есть обычный человек, а есть явление над-общественное. Пусть труд его не заметен земным глазом, но небеса видят пот души учителя.
Протягиваю руку к Антологии Гуманной педагогики, беру зелёный томик, раскрываю на любимой странице и в который раз вчитываюсь в мысли Николая Константиновича Рериха: «Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идеи и способностей поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель – я употребляю это слово в самом широком смысле – может совершить больше, нежели завоеватель и государственные главы. Они, учителя, могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества».
Вот кто мы есть и какая в нас сила.
Учитель – садовник духа, он – сеятель, а не жнец, и сеет он невидимые семена – это есть Истина Школы.
Создавать новое воображение и освобождать скрытые силы человечества – это тоже есть Истина Школы.
* * *Благословенны пути восхождения к совершенству и красоте!
Кто устремит Школу к совершенству и красоте?
А разве есть кто-либо, у кого сердце за Родную Школу болит больше, чем у нас?
Школа не где-то там, вне нас и вдали от нас, а внутри самих нас. Мы все вместе и каждый из нас в отдельности есть Школа, есть носитель Скале.
С чего нам нужно начинать?
Пора кончать с «педагогической» какофонией в Школе.
Пора, чтобы в Школе зазвучала гармоничная Божественная Педагогическая Симфония.
Ученикам плохо в школе, где каждый учитель делает «своё дело», не думая о том, что дело его есть часть общего.
Несогласованность учительских деяний отражается на наших детях – делает их душу беспокойной.
Послушайте, что скажет нам ребёнок через Константина Дмитриевича Ушинского:
«Ребёнок стоит перед нами во всей невинности и чистоте своей души и требует от нас положительной мудрости, а не отрицания того, чего дитя не ведает. „Чего вы хотите от меня? – спрашивает оно нас: – что вы хотите из меня сделать? Что вы называете хорошим? К чему вы сами стремитесь и меня направляете? Мне нет дела до ваших заблуждений; укажите мне прямую дорогу, не говорите мне, что вы ненавидите, а скажите, что вы любите; не говорите мне, что вы рушите, а говорите мне, что вы хотите строить; не говорите мне, чего вы не желаете, а скажите мне, чего желаете“. Но что же мы скажем в ответ на эти вопросы?»
Как нам быть?
Может быть, так: пусть каждый из нас поступит, как считает нужным, и ответит, как знает?
Тогда что же делать нашему ученику?
Он же один, а учителей в его жизни много, и каждый несёт ему свои ответы, каждый требует от него своё по-своему, каждый навязывает ему свой характер и каждый вроде бы делает себя мерой истины!
Это и есть «педагогическая какофония».
Действительно, что мы хотим от «дитяти», куда мы его ведём? А сами куда направляемся?
