Шалва Амонашвили - Основы гуманной педагогики. Книга 3. Школа жизни
делает их более чуткими к Его слову и наставлениям,
ускоряет и облегчает зарождение
взаимной любви и духовной общности.
Из Ларца
– Рыцарь, чем Ты занят?
– Творю подарок.
– Что за подарок?
– Урок.
– Как Ты его творишь?
– Душой, сердцем, любовью и разумом.
– Кому этот подарок?
– Ученикам моим.
– Что в подарке Твоём?
– Смысл Будущего.
Рыцарь Гуманной Педагогики
силу влияния Своего прославленного Имени
применяет для утверждения правого дела в образовании,
для возвышения голоса в защиту детей.
Он скажет Своё веское слово против всего,
в чём видит вред для воспитания в детях
благородства, свободы, духовности и любви.
Никогда не воспользуется Своим Именем
для личной выгоды, не возомнится, не возгордится,
не будет стремиться к наградам и поощрениям.
Из Ларца
Лучше жить
по негласным законам
дружбы и любви,
чем по юридически определённым нормам
толерантности.
Лучше взращивать в себе
взаимопонимание,
чем договариваться
о консенсусе.
Лучше быть друзьями,
чем партнёрами.
Рыцарь Гуманной Педагогики
последователь духовного гуманизма.
Потому находит возможность и время
заговорить с детьми о духовном:
о Боге, о Любви, о Доброте, о Душе,
о Жизни, о Красоте, о Совести и Честности,
о Дружбе, о Преданности, о Семье, о Звёздном Небе,
о Царстве Небесном, о Беспредельности,
о Смерти и Бессмертии,
об ответсвенности за свои мысли и слова.
Тем самым помогает детям расширить сознание,
думать о Высшем, заполнять свой духовный мир
образами-ориентирами, которые могут стать источниками
для выстраивания мировоззрения.
Из Ларца
– Рыцарь, о чем ты спешишь поговорить с детьми?
– О всемогущественной энергии Вселенной.
– Что это за энергия?
– Энергия мысли.
– На что она способна?
– Созидать миры и разрушать миры.
– И в чём твоя забота?
– Воспитывать в детях
ответственность за свои мысли.
Развивать в них добромыслие,
прекрасномыслие, ясномыслие.
Помогать полюбить
Мышление.
Рыцарь Гуманной Педагогики
беседы о духовном ведёт
естественно, доверительно
и задушевно.
Спросите у Него:
«Зачем тебе беседы о духовном?»
Он ответит восточной мудростью:
«Кто озабочен земными вопросами,
тот ответы о Небесном не получит».
Из Ларца
Спросят: Вы учитель?
Отвечайте: Я ученик своих учеников.
Спросят: Вы их знаете?
Отвечайте: Я – половинка каждого из них.
Спросят: Значит, вы знаете их?
Отвечайте: Так же, как знаю Беспредельность.
Спросят: Как вы их воспитываете?
Отвечайте: Так же, как яблоня растит в себе семя.
Спросят: Где ваша педагогика?
Отвечайте: Я черпаю её из Звёздного Неба.
Спросят: Где ваше Звёздное Небо?
Отвечайте с улыбкой: Во мне.
Рыцарь Гуманной Педагогики
принимает принцип
Василия Александровича Сухомлинского:
Истинное воспитание может происходить
только в условиях духовной общности.
Он понимает, что
духовная общность есть
чудотворное состояние,
зарождающее взаимопонимание и
взаимоустремлённость.
Из Ларца
Если Вселенная
действительно безгранична,
а Природа не имеет исчислений
в своём творчестве,
то единственная модель
Вселенной и Природы
Есть
Ребёнок.
Рыцарь Гуманной Педагогики
знает:
духовную общность между учителем и учениками,
воспитателем и воспитанниками образует взаимная любовь.
Потому через мудрость и любовь к детям
старается постепенно, терпеливо вызвать в них
ответную любовь и закрепляет её
своей искренностью и преданностью к ним.
Духовная общность даёт Ему возможность
вести детей верхними путями нравственности и сознания.
Находясь в духовной общности с детьми,
Он приучает каждого полюбить свой внутренний мир,
заполнить его образами прекрасного.
Из Ларца
Учитель без улыбки –
чужой человек среди учеников.
Педагог, лишенный улыбки,
может только навредить
своим воспитанникам.
Рыцарь Гуманной Педагогики
знает, что
улыбка есть духовное даяние,
она исходит из сердца и
пропитана любовью.
В Нем всегда живет улыбка для Своих воспитанников:
улыбка радости, единения, сотрудничества,
решимости, преданности, помощи,
успокоения, созидания, восхищения,
подвига, вдохновения.
Он учит воспитанников улыбаться миру
улыбкою сердца,
принимать явления жизни
улыбкою понимания.
Он защищает и отводит их
от улыбки притворной, лукавой,
злорадной, равнодушной,
насмешливой, самодовольной,
вожделенной.
Из Ларца
Можно проводить
контрольные и проверочные работы,
но зачем ими пугать детей?
Чтобы руки дрожали от возможной неудачи?
Чтобы язык заплетался?
Рыцарь Гуманной Педагогики
отдаёт должное
воспитательному искусству доверия.
Он знает: доверие есть кратчайший путь
к пробуждению и укреплению совести,
чувства долга и ответственности.
Он доверяет словам и делам Своих воспитанников
без тени сомнения
и вызывает ответное к Себе доверие.
Не прибегает к контролю,
не уличает, не осуждает.
Сам никогда не подводит детей,
всегда сдерживает данное им слово.
Он знает:
«Там, где истинная любовь,
нет места сомнению.
Даже если ничего не ясно,
любящий не будет осуждать.
Там, где могло зародиться осуждение,
Была неполная любовь».
Из Ларца
Учитель –
сеятель,
а не жнец.
Рыцарь Гуманной Педагогики
владеет творящим терпением
как особым проявлением
искусства любви к детям.
Он понимает, что
воспитание – скрытый процесс и, как правило,
требует длительного времени.
Потому терпеливо творит в Ребёнке
добрые нравы и не возмущается,
если сразу не увидит плодов своих стараний.
Творящее терпение
Он укрепляет верой и спокойствием.
Он сохраняет веру и спокойствие
при любой конфликтной обстановке,
и тем самым достигает
мудрого решения педагогической задачи
в пользу воспитания.
Из Ларца
Исправление ошибок,
допущенных в письменных работах?
К сожалению, ошибки будут исправлены
на страницах тетрадей для контрольных,
но в нраве ученика останутся
тревога и злоба,
а в нраве учителя – искривлённые нервы.
Рыцарь Гуманной Педагогики
не скажет Ребёнку:
«Сколько раз тебе надо повторять одно и то же!»
Он обратится к Ребёнку, может быть, сто раз,
но каждый раз
объяснит и скажет по-новому,
как будто впервые,
притом с тоном надежды, доверия и просьбы.
Но как только заметит,
что Ребёнок хотя бы чуть-чуть изменился к лучшему,
проявит радость, восхищение
и тем самым закрепит его нравственное продвижение.
Он знает:
творящее терпение несовместимо
с упрёками, раздражением, гневом.
Творящее терпение совместимо:
с надеждой, спокойствием,
добротой и мудростью.
Из Ларца
Наша любовь,
наша доброта,
наша преданность
и всё остальное,
что мы дарим Ребёнку от всего сердца,
должны быть, прежде всего,
воспитательными,
а не служебными.
Рыцарь Гуманной Педагогики
выступает
против произвола психиатров
приклеивать детям ярлыки выдуманных ими
«гиперактивности» и «дефицита внимания»
и принуждать принимать
химические «лекарственные» препараты,
якобы приводящие их в «норму».
Он знает
о глубинных отрицательных последствиях
такого рода практики
в судьбах и здоровье детей.
Из Ларца
О человек,
ты не осилишь проблему воспитания
до тех пор,
пока не осилишь самого себя,
ибо проблема в тебе,
а не в Ребёнке.
Пока ты полагаешь,
что сам уже воспитан,
Ребёнок твой много раз пострадает
от твоих воспитательных оплошностей.
Рыцарь Гуманной Педагогики
понимает:
современным детям
с разными психологическими свойствами
