Шри Ауробиндо - Иша Упанишада
Вьома – небо.
Вьявахара – практическая связь; эмпирическая истина вещей, практическая жизнь.
Вьякта — проявленное.
ГГолока – мир Любви, красоты и Ананды.
Гуны – три основных качества Пракрити (Природы), определяющие свойства человеческого характера: саттва – ясность, гармония, уравновешенность, сознательность, раджас – энергия, движение, тамас – тьма, инертность, бессознательность.
Гуру – духовный наставник и учитель.
ДДаршаны – шесть ортодоксальных философских школ Древней Индии: Ньяя, Вайшемика, Миманса, Веданта, Санкхья, Йога.
Двандва – пара (противоположностей).
Дехатма-буддхи – состояние сознания, в котором тело отождествляется с «Я».
Джагат – мир, вселенная; вечное движение.
Джагати – движение; вселенная; универсальное движение.
Джада – инертный, механический, несознательный.
Джала — вода [как одна из стихий, бхут].
Джана — человек; рождение и радость бытия, наслаждение, являющееся источником жизни и мира.
Джива (Дживатман) – центральное существо; дух или вечное «Я» живого существа, поддерживающее его в процессе эволюции и переходящее от рождения к рождению; в европейской традиции именуется монадой.
Дживанмукта – человек, достигший духовного освобождения при жизни.
Джняна (джнянам) – знание, мудрость; высшее самопознание; сущностный аспект истинного единого знания; непосредственное духовное осознание высшего Бытия.
Дришта – увиденное.
Дришти – знание, полученное благодаря внутреннему видению, откровению, озарению; непосредственное видение Истины.
Дхарма – универсальный закон мироздания и принцип следования этому закону как основная человеческая добродетель.
Дхира — непоколебимый,стойкий; сильная и мудрая душа.
Дэвы – класс благих небожителей, богов; миф об изначальной борьбе дэвов с асурами лежит в основе индуистской мифологии.
ИИндра – божество ведического пантеона, почитавшееся царем богов, богом-воителем. Согласно Шри Ауробиндо – сила божественного Разума или просветленной ментальной природы.
Индрии – чувственные способности; силы чувств; органы чувств.
Ихайва – здесь (в жизни, на земле, в теле).
Ихалока — здешний мир.
Иччха – желание.
Иш, Иша – Господь, Всевышний; владыка, властелин.
Ишвара – имя Бога, Творца и Владыки вселенной.
Ишта-Девата – божество, избранное для поклонения.
ЙЙога – единение, союз; единение души с Божественным; практика, ведущая к познанию Истины и духовному освобождению.
ККави — поэт-провидец.
Кала – Время (в его сущности); Дух Времени.
Кали — [устрашающая форма Божественной Матери]; мать всего сущего и разрушительница всего сущего.
Карма – букв. «действие», работа, деятельность; в древнеиндийском учении – закон причинно-следственной связи; сила, являющаяся результатом поступков, совершенных человеком в прошлых жизнях, и определяющая его судьбу в настоящей жизни.
Карма-йога – путь деяний, ведущий к освобождению души. Выполнение работы как служение Божественному, без привязанности к результатам своих трудов.
Кармаканда – букв. «Книга или Раздел Трудов», так называлась часть Веды, представленная гимнами, в противопоставлении «Разделу Знания», представленному текстами Упанишад.
Кармамарга – «путь деяний»; в индийской традиции – один из видов духовного пути; первоначально понимался как должное следование дхарме, исполнение предписанных ритуалов, соблюдение норм общества, что ведет к благополучию в этом и последующем существовании, в отличие от джнянамарги, которая ведет через должное познание к освобождению. Позже, начиная с Бхагавадгиты, кармамарга осмысляется как исполнение деяний без привязанности к результатам, что, как считается, также ведет к освобождению.
Картавья карма – дело, которое должно быть сделано; работа, которую нам предназначено выполнить.
Киталока — человеческий мир.
Крату – действие, работа, жертвоприношение; действенная сила, представленная в ментальном сознании как воля.
Кшара – подвижный, изменчивый, непостоянный.
Кшара Пуруша – душа в Природе; дух, пребывающий среди преходящих феноменов космического существования.
Кшатрий – представитель второй, после брахманской, высшей касты в древнеиндийском обществе; кшатрии, в основном, были правителями и воинами, главной их обязанностью считалась защита подданных.
ЛЛайя – букв. растворение, уничтожение; исчезновение границ индивидуального сознания в Бесконечном.
Лила – космическая игра; проявленный мир как игра Божественного.
Лока – см. Амушин лока, Асуралока, Брахмалока, Голока, Ихалока, Киталока, Мартьялока, Махарлока, Паралока, Пашулока, Сатьялока, Сваргалока, Таполока.
ММайи саньясья (кармани) – препоручив (все действия) Мне.
Майя – первоначально (в Ведах) расматривалась кактворящая Сила и Мудрость; в индийской мифологии это способность богов, демонов, духов изменять свой облик (колдовские чары, наваждение); в Адвайта-веданте – сила иллюзии, благодаря которой мы воспринимаем материальный мир как абсолютную реальность и не способны увидеть за видимым многообразием вещей и явлений подлинную Реальность (единого, неизменного и вечного Брахмана).
Майявада – учение, согласно которому мир есть Майя, то есть иллюзия, от которой необходимо избавиться, чтобы перейти в единую трансцендентную Реальность.
Манас – чувственный ум, преобразующий данные органов чувств в ментальные понятия; отличается от буддхи, мыслящего разума.
Маниши – мыслитель.
Маномайя Пуруша – ментальная Личность, истинное ментальное существо.
Ману – сын Солнца, первый царь, родоначальник Солнечной и Лунной династий; предстает общим предком людей, как единственный человек, спасенный богом Вишну от потопа.
Мартьялока – мир смертных.
Матаришван – универсальная Сила Жизни, эпитет Ваю.
Махадева — «верховный бог», имя Рудры или Шивы.
Махарлока – мир беспредельного сознания; мир сверхсознательной Истины сущего.
Махас – «великий, обширный»; примыкающее четвертое ритуальное возглашение (наряду с бхур, бхувар, свар), обозначающее четвертый мир, источник всех остальных. Согласно Шри Ауробиндо – великий мир; мир Истины; супраментальный план.
Махат – [в философии Санкхьи]: бесконечный космический принцип Силы; идея-бытие Духа; изначальная и сущностная первооснова сознания (заложенная изначально, а не развившаяся в процессе эволюции) в Пракрити, из которой развиваются формы и индивидуальные существа.
Махат Атман – великое «Я», великий Дух.
Махешвара — Великий Владыка; см. Ишвара.
Млеччха – представитель варварских племен, не-арий.
Мокша – духовное освобождение; выход из круговорота рождений и смертей (сансары).
Монизм – см. Адвайта.
Моха – заблуждение, самообман.
Мукта-джива – душа, достигшая освобождения от иллюзий и ограничений.
Муктатма – освобожденная душа, атман.
Мукти — то же, что мокша.
Мумукшу – человек, стремящийся к освобождению.
Мумукшу-джива – душа, прилагающая усилия к освобождению.
Муни – мудрец.
ННарака — [ад], состояние страдания, переживаемое в тонком теле.
Нети, нети – «не то, не то» – отрицательный способ описания высшей реальности Брахмана.
Нивритти — движение назад и вовнутрь; воздержание от действия; возвращение души в состояние пассивности.
Нирвана – букв. «угасание»; состояние невыразимого покоя и полной отрешенности от внешнего мира; состояние блаженства, в котором исчезает представление о собственном «я»; единство с Брахманом как Сат-Чит-Анандой.
