Шри Ауробиндо - Иша Упанишада
Адхогати – [нисходящее движение]; нисхождение (в материю или просто форму).
Адья Шакти – изначальная Сила; трансцендентная Мать.
Акаша – эфир; одно из пяти первоначал материи: статический принцип пространства, являющийся вечной первоосновой сущего.
Акшара – неподвижный, неизменный.
Акшара Пуруша – пассивный Пуруша; неподвижный и неизменный дух, пребывающий вне движений и изменений Природы.
Амрита (амритам) – бессмертие; нектар бессмертия, пища или напиток богов; бессмертное блаженство божественного экстаза.
Амушин лока – иной мир.
Ананда – блаженство, восторг, духовный экстаз; Блаженство как состояние Божественного бытия, один из трех аспектов (наряду с Сат и Чит) абсолютного Духа.
Ананта (анантам) – бесконечность.
Аниша – не-бог, субъект; не-властвующий, подчиненный.
Анишвара – не-Ишвара.
Анна (аннам) – пища; грубая видимая материя.
Аннамайя Пуруша — душа в теле; физическое сознательное существо; материальное существо.
Антарьямин – внутренний контроль; внутренний Учитель в сознательном существе.
Анубхава — переживание, опыт.
Ануманта — дающий санкцию.
Ануштуп – [название санскритского стихотворного размера, в каждой паде которого содержится восемь слогов]; обычный размер в эпической поэзии.
Апара Видья – низшее знание; знание, обращенное к внешнему миру.
Апара Пракрити – низшая Природа.
Апарардха – низшая полусфера [мирового существования].
Апас – труды, деятельность; Воды; один из пяти принципов сущего.
Апас, апах – Воды (ведический символ семи космических принципов и их активности).
АпекшикаМукти – стремящийся к состоянию освобождения.
Араньяка – собрание религиозных и философских трудов, тесно связанных с Брахманами.
Арий – букв. «благородный»; в Ведах означает воина, верного Истине.
Арьяварта – страна ариев, центр индийской цивилизации.
Асамбхути – Не-Рождение, не-Становление.
Асана – [в Хатха-йоге]: фиксированное положение, неподвижная поза тела; место (где пребывали риши, пока не достигали состояния самадхи).
Асат – Не-Бытие, Не-Существование, Ничто.
Асу – быстрый.
Асуралока – мир асуров; мир без солнца, без света.
Асуры – «титаны» древнеиндийской мифологии, противники богов, враждебные существа ментализированного витального плана (плана витального разума).
Атмаван – достигший обладания высшим «Я».
Атман – высшее «Я», истинная сущность человека, индивидуальный дух, тождественный универсальному Духу (Брахману).
Аханкара — чувство эго; разделяющий принцип эго-формации; ощущение собственного «я», заставляющее каждого человека воспринимать себя отдельной личностью.
Ачалах – неподвижный.
ББаддха джива – душа, связанная узами этого мира.
Брахма – бог-творец и отец других богов; один из трех верховных богов индуизма; также рассматривается как персонификация Брахмана, Абсолютного Начала, Мировой Души.
Брахмалока – мир Брахмана; высшее состояние чистого существования, сознания и блаженства, испытываемое душой без полного растворения в Невыразимом.
Брахман – 1) в Упанишадах – безличная абсолютная Реальность, первопричина всего сущего, неопределимая и неописуемая, постижение которой возможно лишь через непосредственный духовный опыт, ведущий человека к освобождению; 2) представитель высшего сословия (варны) древнеиндийского общества, в обязанности которого входило: обучение, совершение жертвоприношений, раздача и получение даров.
Брахманы – см. Шрути
Брахматеджас (Брахматедж) – сила и слава Брахмана; могущество света, исполненного духовной силы, озарения и чистоты в действии.
Буддхи – интеллект, разум; мыслящий разум; различающий принцип ума и воли одновременно.
Бхагавадгита или Гита – букв. «Песнь Господа», включается в шестую книгу священной древнеиндийской эпической поэмы – Махабхарата. Она звучит перед самым началом великой битвы на Курукшетре из уст Кришны и адресована Арджуне, одному из братьев Пандавов, которые ведут борьбу с двоюродными братьями Кауравами, хитростью отнявшими у них царство. Кришна в Махабхарате – это герой-воин, родственник Пандавов, колесничий и советник Арджуны. Лишь в Бхагавадгите он открывает себя как Божество, земное воплощение высшего Бога – Вишну.
Бхагаван – Бог; Владыка Любви и Блаженства.
Бхакти – любовь к Божественному, преданность, служение Божественному.
Бхакти марга – путь Бхакти.
Бхарта – последователь, сторонник; муж.
Бхашья – комментарий.
Бхога – радость, наслаждение, обладание.
Бхокта – испытывающий радость, блаженство.
Бхувар – одно из трех священных возглашений Упанишад (наряду с бхур, свар), обозначающее воздушное пространство, или второй мир, отождествляемое с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – план истинного витала.
Бхур – материальный мир.
Бхута — 1) становление, существование; 2) природная сила или дух; 3) стихия; пять первоначал материи: акаша, ваю, агни (теджас), апас (джала), притхиви.
ВВайрагья – отвращение к миру; полное отсутствие желаний и привязанностей или же путь отречения от всего мирского.
Вайшванара – «Я», стоящее за бодрствующим состоянием сознания; внешнее сознание, функционирующее во время бодрствования.
Варабхайя – свобода от страха как высшее достижение, знак благословения и дар божества.
Варуна – один из самых древних богов ведического пантеона. Его функция – хранить космический закон; подчеркивается его связь с первозданными космическими водами и ночной тьмой. Согласно Шри Ауробиндо, он – Владыка необъятной Широты, который представляет чистоту и широту беспредельной Истины.
Васьям – быть облаченным в одеяние; быть жилищем для обитателя.
Ваю – ветер, дыхание; ведическое божество ветра, выполняющее живительную и разрушительную функции. Согласно Шри Ауробиндо – Владыка Жизни или динамической энергии, праны.
Веда – «священное знание»; одна из четырех вед – древнейших книг индуизма.
Веданта – букв. «завершение Вед»; учение, изложенное в заключительной части Вед – Упанишадах, а также одна из шести религиозно-философских школ (даршан), комментирующая и систематизирущая учение Вед, Упанишад, Брахма-сутры, Бхагавадгиты и Бхагавата-пураны.
Веды – название канонического свода древнейших священных текстов индуизма, в центре которого четыре книги: Ригведа «веда гимнов», Яджурведа «веда жертвенных формул», Самаведа «веда напевов», Атхарваведа «веда атхарванов» (Атхарван – имя мифического жреца огня, от которого происходит род жрецов атхарванов).
Виджняна – Сознание-Истина; высшее Знание, супраментальный Гнозис.
Видья – Знание; Знание в высшем духовном смысле; Знание Единого.
Винаша — Растворение.
Вират – универсальная Душа; «Я», которое становится всеми формами проявленного мира; Дух внешней вселенной; провидец и творец грубо-материальных форм.
Вират Пуруша – космический Дух; Владыка, который управляет и поддерживает видимое творение, проявленную жизнь.
Вишвадэв – букв. «все боги» – божественные силы в коллективном проявлении; группа богов пантеона Ригведы, включающая девять второстепенных божеств. Позже их число увеличилось до десяти (или тринадцати): Васу, Сатья, Крату, Дакша, Кала, Кама, Дхрити, Куру, Пуруравас и Мадравас. Особо почитаются при жертвоприношении душам усопших предков.
Вишну – солнечное божество в Ригведе. Главное его деяние – «три шага», которыми он охватил три сферы мироздания: землю, небо и промежуточное пространство. Позже почитается одним из трех верховных богов индуизма как хранитель мироздания, спаситель людей во время бедствий. С мифологией Вишну тесно связана концепция аватаров – нисхождений божества на землю. Так, наиболее популярными из его антропоморфных воплощений являются Кришна и Рама.
