Константин Пархоменко - Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
А чем мы будем там заниматься, это нам не открыто, потому что это не так и важно, если мы знаем главное. Такие писатели, как, например, Юлия Вознесенская (в книге «Мои посмертные приключения»), К.С. Льюис (в книге «Расторжение брака») и многие другие, пытались что-то придумать, у кого-то получалось более интересно, у кого-то нет, но все это лишь гипотезы.
Может быть, потому Господь не открыл подробностей нашего прославленного вечного бытия, что не хочет, чтоб мы стремились к христианской жизни ради конкретной награды. Он хочет, чтобы мы возлюбили истину ради самой истины, Его ради Него Самого, а не ради загробных «удовольствий».
Как Вы относитесь к работе в модельном бизнесе?
Катя
Катя! Это сложный вопрос, который нельзя решить «в общем», а нужно решать только применительно к каждому отдельному человеку. Поясню: есть сегодня профессии (или, вернее, роды занятий), представляющие особую опасность для души человека. Мы помним, что в древности христианам запрещали заниматься театральным искусством – лицедейством, так как античный театр, кроме того, что прославлял языческих богов, показывал человеку сцены разврата и жестокости. Так и сегодня. Модельный бизнес – одно из самых духовно опасных, развращающих душу занятий.
Почему?
Модельный бизнес пропагандирует самые материалистичные, оторванные от жизни души ценности – внешняя красота, успех, хороший доход, сексуальность и проч. Ценности весьма сомнительные, если им не сопутствует духовная составляющая.
Потребители этих «ценностей» – преимущественно богатые, неверующие люди. И их все эти модельные показы, не будем лукавить, отнюдь не ведут к высшему, к Богу, но утверждают в том греховном порядке жизненных ценностей, который они выбрали. Получается, что девушка-христианка будет служить делу разврата или просто праздного развлечения богатых бездельников.
Если кого-то толкает в этот бизнес нищета, отчаянное положение – понять и оправдать можно. Но как понять, если христианин просто хочет удобно устроиться в жизни, хорошо подзаработать?.. Тогда это недопустимо. Есть масса служений на благо мира и человечества. Это любая профессия, которая не служит делу разврата, пропаганде антихристианских ценностей.
Модельный бизнес в современном виде – это очень скользкий и опасный путь. И если вы ручаетесь за себя, что не растеряете свое христианское мировоззрение, не уклонитесь от правого пути, ваш пример может оказаться гибельным для других, «хромающих в вере». Ап. Павел именно это и заповедует нам: ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось (Евр. 12, 13).
А не кажется ли Вам, что «жена спасается чадородием» – такой же восточный предрассудок, как и высказывание апостола Павла в отношении платка? Как связаны брачные отношения, рождение детей и спасение? Ответьте, пожалуйста, это очень важно.
Многодетный
Дорогой многодетный аноним! Согласитесь, что священный текст мы поймем лучше, если посмотрим, что конкретно говорит та его часть, из которой мы берем и цитируем какие-то слова. Ведь они могли быть сказаны по совершенно определенному поводу. Вот так же получается и с известным выражением ап. Павла – «о женщине и чадородии», которое мы находим в 1-м Послании к Тимофею. Два слова о том, по какому поводу написано Послание. По поводу нестроений в Ефесской церковной общине. Ап. Павел пишет Тимофею, находящемуся в Ефесе, письмо, в котором просит ефесских христиан не поддаваться соблазну следовать за лжеучителями. Какие это лжеучителя, в чем их лжеучение? Это время зарождения так называемой ереси гностицизма. Гностики (от греч. «гнозис» – знание) говорили, что обладают секретным, потрясающим знанием. Что там Павел или другие апостолы! Они, гностики, – новые вестники. И ап. Павел, конечно, восстает против этой ереси. Он говорит, чтобы Тимофей твердо хранил Христову, истинно евангельскую веру. Вот как заканчивается Послание: О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры (1 Тим. 6, 20–21). Здесь лжеименное знание – лжеименный гнозис…
В чем состояла ересь гностиков того периода? Во многом, о чем говорить сейчас не будем, это большая и интересная тема. Но одним из пунктов их «программы» было отрицание брака как чего-то низшего, нечистого. Именно поэтому ап. Павел в Послании к Тимофею настаивает на том, что брак – это Божие дело и жениться может даже глава церковной общины – епископ: епископ должен быть… одной жены муж (1 Тим. 3, 2).
Так как часто ересь гнушения браком поддерживалась одинокими женщинами, болтливыми бездельницами и спорщицами, ап. Павел советует Тимофею: Негодных же и бабьих басен отвращайся (1 Тим. 4, 7). «Одинокими» – здесь: не в смысле не имеющими возможности выйти замуж, в то время обычно сватали и выдавали замуж всех, а вдов.
Вдовиц почитай, истинных вдовиц. Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу. Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь… Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного… (1 Тим., 5, 3–5, 8). Некоторые молодые вдовы, не желающие иметь семью, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом… (1 Тим. 5, 13–14).
То есть, как говорит апостол, лучше всего, если молодые вдовы не будут ходить по домам и разносить еретические сплетни, не будут всех учить да пустословить, а будут заниматься своим домом и семьей. Тогда будет порядок. Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2, 12–15). Дух [Святой] же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников… запрещающих вступать в брак (1 Тим. 4, 1–3).
Тут ап. Павел предлагает мысль, что женщины более склонны доверять всяким глупостям, чем мужчины, – вот и Ева первая поверила змею, и произошла духовная катастрофа. Но женщина, конечно, не понесет никакой ответственности за содеянное Евой, если благоразумно будет заниматься своими делами – домом и семьей. Путь болтовни и безделья – гибельный путь. Спасительный путь – исполнения своих обязанностей: матери и хозяйки в доме.
А теперь посмотрите: часто эти слова ап. Павла понимают так, будто чадородие – путь к спасению для женщины. А как же монахини, а те жены, кому Бог не дал детей?.. Православный взгляд на эти слова иной. Ап. Павел говорит о другом. О том, что если женщина в семье пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием, будет рожать и воспитывать детей – несомненно, выполнит свое предназначение и спасется. Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, – вспомним слова того же ап. Павла, – тот отрекся от веры и хуже неверного (1 Тим. 5, 8). Если женщина не заботится о воспитании детей, не трудится над тем, чтобы брак был крепким и честным, а пустословит, надмевается, слушает и передает всякие сплетни – она не спасется. Скажите, уважаемый многодетный аноним, можно ли при таком понимании слов ап. Павла считать, что это «восточный предрассудок»?
Для многих неверующих представителей современного общества это несомненный предрассудок. Женщина должна жить в свое удовольствие, для здоровья завести любовника, не обременять себя детьми и кастрюлями, от незапланированного ребенка можно легко избавиться, сделав аборт… Не слышали таких мнений? Это полюс бесовского учения. Ведет такой подход к жизни к духовному опустошению и, в случае нераскаянности человека, к вечной погибели.
А можно смотреть на жизнь не через призму эгоистичного, жадного потребительства, а через призму христианского миросозерцания. Это значит, что мы ко всему в жизни относимся по-христиански честно и ответственно.
Бог вложил в человека мощную эротическую энергию – влечение людей противоположного пола друг к другу. Реализовать эту энергию мы можем только в законном, честном браке. Например: вы хотите остаться одиноким человеком и не желаете иметь семьи. Пожалуйста. Вы можете посвятить свою жизнь Богу, стать монахом. Или ученым, все силы положившим для науки. В конце концов, безбрачие – ваш свободный выбор.
Если вы связали свою жизнь браком, Господь дает вам возможность реализовать эротическую энергию. Но вступить в брак – не значит получить легкодоступный способ удовлетворения полового желания. Брак – это и секс, но это и: рождение и воспитание детей, помощь любимому/любимой в душевном совершенствовании и достижении святости и многое другое.
