Константин Пархоменко - Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
Всегда в тени, но РЯДОМ! Даже на Голгофе. Готова помочь, обнять, как всякая мама, приласкать, но… никогда не навязывает Сыну Своих желаний.
Разве не страшно Богоматери было видеть, как вокруг Сына сгущаются тучи, а Он беспечен?.. Не спрячется, не скажет что-нибудь примирительное тем же фарисеям… Богоматерь не умоляла Сына: не оставляй Меня одну, у Меня же больше никого нет. Она беспредельно уважала путь Сына. Разве это не пример другим матерям уважать жизненный путь их детей?
Очень нужен Ваш совет, так как сама не могу на что-либо решиться из-за внутренних противоречий!
Три года назад я родила ребенка, не в браке. Хотя я тогда была еще не верующей, но это меня не оправдывает. Благодаря милости Божией через дочь я пришла к вере. Причиной этому послужило ее крещение и причащение каждое воскресенье, и еще я стала крестной, так все и началось. И, слава Богу, продолжается мой путь в вере, дай Бог, чтобы и продолжался.
Но меня смущает то, что моя дочь растет без отца. Уже такой возраст: она начинает спрашивать, даже, бывает, говорит о встрече с ним. Мне больно это слышать, я, конечно, стараюсь, как могу, сгладить это, но вижу в ней эту потребность.
Отец знает о ее рождении, но так ни разу ее не видел и, видимо, не собирается. У нас были сложные отношения, частые ссоры, обиды, в коих по большей части была виновата я из-за своего вспыльчивого характера, неустроенности и многого другого. А когда он узнал, что я жду ребенка, отношения закончились. Выло много переживаний и унижений, но я все это заслужила и благодарю Бога за все.
Но я все время думаю: нужно ли мне попытаться найти его и поговорить с ним о том, чтобы он принимал участие в жизни дочери. Но почему-то, когда я думаю, что вот сейчас позвоню, такое чувство, как будто сейчас произойдет что-то ужасное. А потом я начинаю думать о нем плохо, злиться на него, что он так поступил по отношению даже не ко мне, а к своему ребенку. И решаю оставить все как есть, не предпринимать никаких попыток, вдруг будет только хуже. А что говорить дочери, за нее болит душа, за мои ошибки расплачивается она. Помогите мне, пожалуйста, разобраться, как мне быть?
Заранее благодарю за ответ.
Спаси Господи!
Наталья
Уважаемая Наталья!
Знаете, в Православии никогда веру не навязывают, не хватают человека за рукав и не тащат в храм. Проповедуют, зовут – да, но не навязывают. Знаете почему? Наша вера – такое великое сокровище, что верить в Бога – это счастье, честь. Это человек должен бежать в храм и каждый день благодарить Господа за то, что Тот его привел в Церковь. Если бомжа обласкали, ввели в царские чертоги, помыли, нарядили, посадили за накрытый стол, не должен ли он быть бесконечно благодарен?..
Вот то же и в отношении… детей. Быть родителем – счастье. Это награда Божия. Об этом и Слово Божие говорит: Вот наследие от Господа дети; награда от Него – плод чрева (Tic. 126, 3).
Бежать за человеком, умолять: вот твой ребенок, обрати на него внимание… Еще чего!
Так что мое мнение такое: найти и сказать отцу о ребенке надо. Но не умоляюще, не унижаясь, а спокойно, свидетельствуя о сокровище, которым вас незаслуженно наделил Господь. Если отец захочет помочь – спаси его Господь. Если нет – отрясите прах с ваших ног!
Молитесь, ходите в храм, и, если Господу будет угодно, у малышки появится настоящий папа. Ведь настоящий – это тот, который воспитал.
Если я не имею от веры ничего, кроме материальных убытков, то что это означает: вера у меня неправильная?
Александр
Дорогой Александр! Что у вас за жизненная ситуация? Может быть, ваши убытки – от вашей, простите, глупости? Или от неправильного понимания веры?
Позавчера ко мне подошла одна прихожанка и, ломая руки, возопила: «Батюшка: что мне делать? Моя сестра, очень православная одинокая женщина, не работает, живет на пособие, ездит по монастырям и все свои средства там раздает. Сама грязная, одевается как бомж, питается в храмах и монастырях или подаянием… Я сестре помогаю, даю ей деньги, продукты, вещи. Она все кому-то раздает и опять побирается. Что мне делать?»
Я ответил ей так: зачем вы навязываете сестре свои представления о жизни? Если она питается хлебом и водой, все время проводит в благочестивых поездках, носит обноски – и ей это нравится, оставьте ее в покое. Она счастлива, это ее жизнь. Зачем ей навязывать ваши стандарты жизни?..
Не зная вашей ситуации, Александр, могу сказать, что если вы все средства к жизни потратили, например, на добрые дела и сами теперь перебиваетесь с хлеба на воду, что же, это ваш свободный выбор. Я его уважаю.
Православие не призывает человека жить так, чтобы нищенствовать, – это крайность. Так могут жить монахи, особые несемейные подвижники. Семейный человек должен трудиться, зарабатывать хлеб своим трудом, нормально содержать семью. Православный человек может очень хорошо зарабатывать и разумно распределять свои средства, оставляя часть на храм, на помощь бедным. Каждый выбирает самостоятельный путь жизни. Растерять свои сбережения и впасть в крайнюю бедность (по своей вине) – это не удел православного человека, это удел глупого человека.
Свекровь сказала, что измены – дело обычное и она не знает ни одного мужчину, который бы не изменял жене. И, от чего у меня вовсе дар речи пропал, она бросила тень на моральный облик белого священства, с недоказанными фактами, конечно. Хотела ли она этим оправдать поведение своего сына? Не знаю. Только как Церковь относится к изменам в венчанных браках?
Полина
Милая Полина! Я знаю множество мужчин-христиан (может быть, сотни две-три) и уверяю вас, что из них (когда они уже были христианами) изменяли жене процентов около 10. И если в их жизни были измены (или в прошлой, дохристианской, жизни, или уже в нынешней, христианской), они воспринимаются мужчинами-христианами не как норма, а как катастрофа. Среди неверующих изменяют жене, думаю, процентов 70.
Про священников говорить не буду, это просто оскорбительно и нечестно – поступать так, как поступает ваша свекровь, говорить что-то, на самом деле ничего не зная. Падения среди священников бывают, но это, поверьте, совершенно исключительные, крайне редкие случаи.
Измена в венчанном браке – это повод к разводу. Но мы и тут можем проявить милосердие, понимание, чего я сторонник. Может быть, ваш муж изменил вам под влиянием обстоятельств, превосходящих его силы?.. Например, вы не могли быть с ним близки (по какой-то причине) более или менее продолжительное время и он не выдержал воздержания.
Или вы были в ссоре, и он таким своеобразным образом пытался отомстить? А может быть, все еще проще: ваш супруг просто имеет очень поверхностное представление о браке? Судя по словам вашей свекрови, можно предположить, что и у ее сына может быть такое же представление. Что, дескать, мужчина – это самец, и изменять жене – в порядке вещей… Согласитесь, в таком случае ваш муж просто дезинформирован (и может быть, сам хочет оставаться в уютном лоне таких представлений), и к нему можно отнестись мягче.
Мириться ли с этим? Нет! Но и не спешить к разрыву в отношениях. Мягко, тактично, но и серьезно «работать» над мужем, воспитывать его. Привести к верному, более глубокому пониманию брака, в котором измены будут мыслиться как предательство, как что-то абсолютно невозможное.
Все мы неидеальны, и, соединяясь в браке, муж и жена должны помогать друг другу стать совершенней.
Есть ли у Церкви откровение по поводу того, чем будут заниматься люди в Царствии Небесном после Воскресения? Глупо, конечно, вспоминать красочные сектантские брошюры, в которых группки разнополых и разновозрастных созданий с единообразно улыбающимися физиономиями прогуливаются по цветущим лужайкам, или картины мусульманского рая с возлежащими гуриями. Но все-таки интересно узнать, как Православие подходит к этому вопросу? В Писании сказано, что жениться и замуж выходить уже не будут, но будут как Ангелы на Небесах. А в чем будет заключаться смысл жизни тех, кто уже сумел спасти свои души в этом грешном мире? Что же суждено избранным в Вечность?
Андрей
Отвечать подробно было бы делом сложным. Скажу несколько слов. Конечно, никаких фонтанов шампанского и обнаженных дев в Царстве Небесном нет. А что есть? Мы слишком мало об этом знаем. Лишь столько, сколько было открыто в Священном Писании и опыте святых отцов. И все они говорят о том, что главным опытом жизни в Царствии Небесном будет опыт богоприобщения. Начинается этот опыт во время земной жизни. Еще здесь, живя на земле, мы можем ощутить блаженство единения с Богом, пусть на мгновения (как бывает у каждого из нас) или на минуты и часы (как бывает у подвижников веры). Это блаженство единения с Богом, источником всякой радости, мудрости, красоты, станет всегдашним состоянием человека, возжелавшего жить по-Божьи.
