Питер Ракман - Теологические исследования
Вы можете одолеть искушение, прежде всего, верностью Бога, а затем, используя слово Божие. Когда сатана нападал три раза на Иисуса Христа, то Иисус цитировал Писание, не изменяя ни одного стиха. Спаситель ни разу не сказал: «Лучшим переводом будет…» Он также ни разу не сказал: «Лучшим толкованием будет…». Ни разу Он не ссылался ни на какую подлинную подпись или подлинное писание. Христос говорил: «написано» и цитировал.
Мы преодолеваем искушение ходатайством Христа. Господь Иисус Христос молится за нас, в соответствии с Евангелием от Иоанна 17. Нам нужно к Его ходатайству добавить нашу личную молитву. В Евангелии от Матфея 26:41 сказано: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение…».
Другим путем преодоления искушения является готовность бросить и бежать. «Юношеских похотей убегай…» (2Тим. 2:22). Видя, что вы искушаемы, старайтесь избегать искушения. «Оставь его, не ходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо» (Пр. 4:15). В послании Иакова 4:7 сказано: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас».
И, наконец, примите путь ухода от искушения, данный в 1Коринф. 10:13. Искушение – обычная вещь для всех людей. Каждый христианин должен ожидать искушения, которое он преодолеет Словом Божиим, молитвой, использованием ног для бегства, противостоянием диаволу, поиском пути бегства и готовностью следовать по этому пути, если Бог его открывает.
Мы верим, что этот урок был благословением и научением для вас, и что вы можете применить его в вашей личной жизни, чтобы одержать победу над миром, плотью, диаволом — тремя противниками, которые стараются воспрепятствовать вашему росту в благодати и вашему служению Господу Иисусу Христу.
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. (1Кор. 10:13)
ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК УВЕРОВАЛ ...
В этой лекции мы обсуждаем вопрос о том, что происходит с человеком, когда он верит во Христа. Содержание этой лекции является теологическим, вероучительным. Я говорю это потому, что Писания не были написаны для того, чтобы вы делились своим опытом с другими, а также не для того, чтобы рассказать людям о путях обретения спасения и научить любить людей и общаться с ними. Все перечисленное выше является гуманистическими целями интернациональных социалистов в религиозном образовании, а эти цели не имеют ничего общего с целью слова Самого Бога, в котором сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения...» (2Тим. 3:16). Поэтому основной целью Библии является обучение истине, цельной истине, и ничему кроме истины о том, что есть правда, а что ложь. Главной целью Библии является утверждение слова Божьего, как окончательного авторитета в вопросах веры и жизни, определение того, во что человек должен верить, а во что не должен, что он должен говорить, а что не должен, как он должен себя вести и как не должен, а также что является истиной о жизни, истории, смерти и суде, а что таковой не является. Современный христианин, который не понимает целей, ради которых была написана Библия, вероучительных целей, попадает в особую категорию, упомянутую Апостолом Павлом: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут...» (2Тим. 4:3). Если вы хотите понять основную суть современного движения людей, которые говорят слишком много о том, что они готовы с вами «поделиться» (это очень важное слово сегодня) своими мыслями, опытом и т.д., то вам необходимо знать, что именно они воздерживаются от здравого учения, подобно тому как ортодоксальные иудеи воздерживались от свинины. У современных христиан нет никакого способа соответствовать слову Божиему, если они игнорируют самую важную цель, для которой это слово было написано. Слово Божие было написано с вероучительной целью. Поэтому в этих лекциях по теологии мы изучаем великие учения слова Божия.
В данной лекции мы обсуждаем вопрос о том, что происходит с человеком, когда он верит в Господа Иисуса Христа. Когда мы говорим об этом, то мы не собираемся ограничиваться утверждениями о том, что человек становится новым существом во Христе или о том, что когда человек верит во Христа как Спасителя, то у него есть «вера» для поддержания служения, а также о прочем современном вздоре, который проповедуют сегодня. Мы подходим к этому вопросу с точки зрения истинного Библейского учения об обращении к Богу. В тот момент, когда грешник принимает Христа как Спасителя, с ним происходит тридцать восемь событий, но современный христианин знает не более чем о пяти. С ним происходит тридцать восемь событий, хотя он может осознавать лишь то, что его грехи прощены, что он обрел мир, счастье или тому подобные мелкие, выхолощенные, поверхностные чувства, о которых проповедуют сегодня. Когда мотор автомобиля работает, то в момент освобождения водителем сцепления, происходит много явлений, но знание водителя ограничивается лишь пониманием того, что автомобиль движется. Это является прекрасной иллюстрацией того, что происходит в процессе спасения. Вы можете быть уверены лишь в том факте, что машина движется, хотя при этом происходит много других явлений.
Самым опасным моментом жизни верующего во Христе является мгновение, когда машина впервые тронулась с места, потому что диавол очень озабочен тем, чтобы направить ее по ложному пути и таким образом сделать жизнь нового христианина малоэффективной. Хотя грешник и спасен, и собирается на небеса, диавол желает сделать его малоэффективным и бесполезным чадом Божиим, увлекая его какой-то отвлеченной прихотью, такой как Кальвинизм с его пятью основными положениями, возрождение крещением, желание «поделиться моим личным опытом, эмоциями, чувствами». Все эти канавы и кривые дорожки предназначены для того, чтобы остановить начавшую движение машину. Дело в том, что как только машина начинает двигаться, происходит большое количество разных явлений. Ниже описаны события, происходящие с человеком, уверовавшим во Христа.
В Отношении Бога Отца
1.Спасенный грешник имеет доступ к Божией благодати: «Потому что чрез Него [Христа] и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе» (Еф. 2:18).
2.Мы приняты в Божию семью, как сыны Божии: «Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал. 4:5). «Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа...» (Еф. 1:5).
3.У нас есть достояние. В своей проповеди Павел говорит: «...чтобы они ... верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деян. 26:18).
4.Чадо Божие является избранным. Как только человек принимает Христа как своего Спасителя, он становится: «избранным по предведению Бога Отца...» (1Петр. 1:1-2). «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира...» (Еф. 1:4). Ни один человек не избран прежде создания мира вне Христа, поскольку Бог избирает только тех, кто во Христе. На самом деле ни Авраам, ни Исаак, ни Иаков никогда не были во Христе. Поэтому человек не является избранным до того момента, как он обретает спасение. Только когда человек принимает Христа своим Спасителем, тогда он становится избранным, уже будучи во Христе.
5.Человек становится чадом Божиим. «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими...» (1Ин. 3:1).
6.Человек получает небесное гражданство. «Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя» (Фил. 3:20).
7.Человек становится наследником Бога и сонаследником Христа: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:29, Рим. 8:17).
8.Человек становится «новой тварью», а не творением, как сказано в некоторых извращенных переводах Библии. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). Мы рождены со старым естеством, падшей природой Адама, и эта природа названа «тварью» в послании к Римлянам 8:20. А сейчас у нас — Божие естество, а вы являетесь рожденной свыше тварью.
9.Спасенный грешник становится слугой Бога. «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Бога...» (Рим. 6:22).
10.Спасенный грешник становится священником Божиим. В 1Петра 2:9 сказано, что каждое чадо Божие есть «род избранный, царственное священство». Симон Петр говорит в 1Петра 2:5: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом».
